魏興悅

摘要：幸福是人類永恒的追求。幸福與幸福觀緊密相關(guān)，當(dāng)代大學(xué)生是特殊的社會群體，他們正處于身心發(fā)展的重要時期，是國家寶貴的人才資源，他們確立什么樣的幸福觀，影響著社會的穩(wěn)定和國家的前途。但是，隨著社會分化的加劇，部分大學(xué)生受到諸多因素的影響，一些扭曲了的幸福觀歪曲著他們對幸福的認(rèn)知，筆者通過對當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀進行調(diào)查，對其問題產(chǎn)生的原因進行了分析，提出了構(gòu)建大學(xué)生正確幸福觀的路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；幸福觀；高校大學(xué)生；幸福觀；構(gòu)建

幸福是人類永恒的追求，追求幸福是人類的最大愿望。從古至今，每個人都追求幸福，對幸福的認(rèn)識不盡相同，形成了各種各樣的幸福觀。大學(xué)生是社會發(fā)展的中堅力量，反映了社會的幸福程度。因此，高等院校要大力培養(yǎng)大學(xué)生幸福觀，使其樹立馬克思主義幸福觀，為其將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

究竟怎么樣才能獲得幸福，當(dāng)前社會上存在著各種各樣的幸福觀，幸福觀直接影響當(dāng)代大學(xué)生，他們的幸福觀正確與否關(guān)系著自身與國家的發(fā)展，他們的幸福觀影響著社會的和諧。但是，社會轉(zhuǎn)型期的部分大學(xué)生幸福觀發(fā)生偏差，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的價值取向，給其全面發(fā)展帶來巨大危害，這就需要馬克思主義幸福觀發(fā)揮指導(dǎo)作用。

一、馬克思主義幸福觀的基本特征

（一）物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一

馬克思主義幸福觀認(rèn)為，精神生活的快樂是更高的追求，物質(zhì)生活的享受是基礎(chǔ)，在其看來幸福是物質(zhì)享受與精神享受的統(tǒng)一。人要生存，必須解決衣食住行問題，當(dāng)物質(zhì)生活需求滿足后，才能追求更高的幸福，物質(zhì)基礎(chǔ)是人類生存的客觀條件。忍饑挨餓的人是不幸福的，根本就不可能有精神上的要求，連基本生存都保障不了，拿什么去談幸福？馬克思主義幸福觀強調(diào)，幸福是以物質(zhì)生活的滿足為基礎(chǔ)的，客觀與主觀必須緊密結(jié)合。幸福必須首先滿足物質(zhì)需求，只有滿足了自身的溫飽，才可以有時間與精力追求精神生活，實現(xiàn)真正的幸福。

（二）個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一

人是社會中的人，人不可能離開社會而獨立生存。馬克思主義幸福觀認(rèn)為，個人與社會是統(tǒng)一的，要實現(xiàn)幸福，必須做到個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一，只有將社會幸福置身于個人的幸福之上，個人的幸福才有意義。社會的幸福決定個人的幸福，個人的發(fā)展受社會的約束。因此，要做到社會幸福與個人幸福相統(tǒng)一，必須考慮當(dāng)時的社會環(huán)境，當(dāng)個人幸福與社會幸福矛盾時，個人要有大局意識，從社會的大局出發(fā)，因為社會幸福是最高的幸福。

（三）勞動創(chuàng)造和享受的統(tǒng)一

馬克思主義強調(diào)，勞動創(chuàng)造了人類的物質(zhì)財富和精神財富。勞動與享受是統(tǒng)一的，勞動也是每個人的權(quán)利。通過勞動來創(chuàng)造人類的物質(zhì)和精神財富是光榮的，沒有勞動是不能享受生活的，在勞動過程中，發(fā)揮自己的才能和個性，充分發(fā)展自身的能力，這是幸福的來源。人通過勞動造福于人類，這樣的勞動創(chuàng)造的幸福更持久。馬克思主義幸福觀認(rèn)為，每個人都具有享受自己勞動成果的權(quán)利，只有通過勞動創(chuàng)造，才能享樂。只有在勞動中體驗幸福，才可以享受到幸福。

二、當(dāng)前大學(xué)生幸福觀存在的問題

（一）大學(xué)生對幸福的認(rèn)知有待提高

首先，大學(xué)生太注重物質(zhì)幸福，忽視精神幸福。當(dāng)前，絕大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為幸福不能等同于金錢，但是也有部分同學(xué)認(rèn)為“金錢就是幸?！?。特別是在當(dāng)前拜金主義、享樂主義等不良社會風(fēng)氣的影響下，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)沒用，金錢至上，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這種注重物質(zhì)享受的幸福觀帶來的是精神上的空虛，會導(dǎo)致大學(xué)生唯利是圖。

其次，在新時期，優(yōu)越的社會條件使大學(xué)生太注重個人幸福，忽視集體幸福。當(dāng)前，大學(xué)生存在嚴(yán)重的個人主義傾向，他們對集體和社會缺乏責(zé)任心，做事情只考慮自己，對社會漠不關(guān)心，個人主義盛行，以“自我”為中心，這種個人主義不利于大學(xué)生形成正確的幸福觀。

（二）大學(xué)生追求幸福的方式存在偏差

目前，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，自身的奮斗是實現(xiàn)幸福的必要條件，但仍有不少學(xué)生依靠父母的幫助，坐享其成，不愿意自己奮斗，只追求物質(zhì)享受，不把學(xué)習(xí)當(dāng)成追求幸福的途徑，缺乏艱苦奮斗的意志品質(zhì)，生活沒有目標(biāo)，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。與此同時，還有大學(xué)生認(rèn)為自己家庭條件不好，出現(xiàn)自怨自艾的心理，缺乏自信，以至于畢業(yè)以后找不到合適的工作而怨天尤人。

（三）大學(xué)生感受幸福的能力有待提高

創(chuàng)造幸福的能力和感受幸福的能力是獲得幸福的兩大要素，感受幸福很重要，當(dāng)一個人連幸福都感受不到，幸福感只會離他越來越遠。當(dāng)前，大多數(shù)的大學(xué)生幸福感受能力較高，他們比較滿意現(xiàn)在的生活，但部分大學(xué)生仿佛是溫室里的花朵，遇到挫折就萎靡不振，不善于享受當(dāng)前，甚至選擇墮落、輕生。還有大學(xué)生不樹立積極的目標(biāo)和理想，缺乏奮斗精神，心理脆弱，用消極的態(tài)度看待幸福，從而形成錯誤的幸福觀。

三、構(gòu)建當(dāng)前大學(xué)生幸福觀的途徑

（一）優(yōu)化社會環(huán)境

當(dāng)前，人們的物質(zhì)生活水平極大提高，但是社會上也出現(xiàn)了很多消極的現(xiàn)象，這些消極因素直接影響著大學(xué)生的身心發(fā)展，所以說，我們要盡可能優(yōu)化社會生態(tài)，營造良好的外部環(huán)境。要想讓當(dāng)代的大學(xué)生培養(yǎng)正確的幸福觀，就需要創(chuàng)造有利于其成長的環(huán)境，需要公平的社會環(huán)境，這些才是他們健康成長的前提和保障。

國家要加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，合理分配社會資源，增加社會透明度，創(chuàng)造公平的環(huán)境，鼓勵大學(xué)生追求幸福。此外，相關(guān)部門應(yīng)該優(yōu)化、凈化學(xué)校周邊的環(huán)境，嚴(yán)厲打擊有害于學(xué)生健康發(fā)展的非法活動，為大學(xué)生提供安全的社會環(huán)境。

（二）充分發(fā)揮高校在大學(xué)生幸福觀養(yǎng)成中的關(guān)鍵作用

大學(xué)生的價值觀容易受到各種不良因素的影響。因此，高校要重視對大學(xué)生的幸福觀教育，樹立馬克思主義幸福觀的主體地位。正確的幸福觀可以積極地指導(dǎo)人生，當(dāng)前公眾的幸福觀呈現(xiàn)多元化發(fā)展，當(dāng)代的大學(xué)生思維比較活躍，很容易受一些腐朽思想的影響。

高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確幸福觀，體會到幸福的所在。此外，高校還要開展體驗幸福的實踐活動，讓學(xué)生不斷提升認(rèn)知能力，激勵他們努力實現(xiàn)人生幸福。

（三）重視家庭教育，為培養(yǎng)大學(xué)生正確的幸福觀奠定根基

大學(xué)生形成正確的幸福觀與家庭教育密切相關(guān)，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境和教育方式對大學(xué)生幸福觀產(chǎn)生重要的影響。

因此，家庭應(yīng)營造積極幸福的生活環(huán)境。家長應(yīng)以身作則，提高道德修養(yǎng)，幫助大學(xué)生辨別腐朽的文化，理解生活的真諦，教導(dǎo)他們熱愛生活，養(yǎng)成健康的生活方式，使他們保持積極向上的生活態(tài)度。同時，家長要與學(xué)校相互配合形成教育合力。家庭要與學(xué)校主動協(xié)調(diào)，家長要與學(xué)校建立信息互通機制，學(xué)校將自己的教育理念傳達給家長。endprint