張彩娟+張棉好

摘要：以杜威的《民主主義與教育》與懷特海的《教育的目的》兩本書(shū)為研究工具，從職業(yè)教育教學(xué)的目的、內(nèi)容、方式三方面將杜威與懷特海的職業(yè)教育教學(xué)觀進(jìn)行對(duì)比分析，探究對(duì)我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育建設(shè)的啟示。

關(guān)鍵詞：杜威；懷特海；職業(yè)教育教學(xué)觀

中圖分類號(hào)：G719 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2017）04-0092-05

美國(guó)杰出的哲學(xué)家、心理學(xué)家及教育學(xué)家杜威（1859—1952）特別重視職業(yè)教育，其職業(yè)教育思想在他整個(gè)教育思想體系中占據(jù)重要地位，且這一思想在他的教育論著《民主主義與教育》中有專門闡述。此外，與杜威同一時(shí)代的英國(guó)著名數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家懷特海（1861—1947）在職業(yè)教育理論方面也卓有建樹(shù)，在其《教育的目的》一書(shū)中對(duì)職業(yè)教育有很多論述。

當(dāng)前，我國(guó)職業(yè)教育正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，雖取得了一定的成果，但也面臨著一些嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，如何從著名教育家的思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，可謂是一個(gè)重要而明智的抉擇。本文擬依據(jù)《民主主義與教育》與《教育的目的》兩本書(shū)研究杜威與懷特海的職業(yè)教育教學(xué)觀，通過(guò)對(duì)比分析，了解二者的異同之處，并探究這些思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示，以期為當(dāng)前我國(guó)的職業(yè)教育實(shí)踐提供一些參考。

一、杜威的職業(yè)教育教學(xué)觀

（一）教學(xué)目的：滿足人的興趣，促進(jìn)人的正向生長(zhǎng)

杜威反對(duì)將傳統(tǒng)的職業(yè)教育看作是一種謀生手段，或完全限制于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)或經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。在他的職業(yè)教育觀中，職業(yè)僅是人生活動(dòng)需遵循的方向，是一個(gè)代表有連續(xù)性的具體名詞，它不僅包含具有專業(yè)性的和事務(wù)性的職業(yè)，還囊括任意一種藝術(shù)能力、獨(dú)特的科學(xué)能力及有效的公民品質(zhì)的發(fā)展，更不要說(shuō)機(jī)械勞動(dòng)或從事有收益的工作了。所以，他認(rèn)為職業(yè)的對(duì)立面不應(yīng)是閑暇或文化修養(yǎng)，其對(duì)立面，在個(gè)人層面應(yīng)為盲目的、反復(fù)不定的和欠缺經(jīng)驗(yàn)的積累，在社會(huì)層面應(yīng)是毫無(wú)依據(jù)地顯擺自己和依靠他人過(guò)寄居生活[1]。而且他指出唯一可以使個(gè)體的特殊才能與其社會(huì)服務(wù)獲得均衡的事情便是職業(yè)，一個(gè)人幸福的樞紐就在于能找到適合自己做的事業(yè)并有從事的契機(jī)，而令人惋惜的事是一個(gè)人在尚未發(fā)現(xiàn)自己一生的真正事業(yè)之前就已隨波逐流，或?yàn)樯瞽h(huán)境壓迫而陷進(jìn)與興致不符的職業(yè)[1]。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，很多人把職業(yè)當(dāng)做獲得報(bào)酬和福利的途徑，這一方面容易造成工作的熱情度不高，要么安于現(xiàn)狀，要么產(chǎn)生職業(yè)倦怠心理，另一方面又可能由于把職業(yè)當(dāng)成贏取功名利祿的工具，而造成利欲熏心的景象。而這些基本是由于人們沒(méi)有認(rèn)清職業(yè)的意義和本質(zhì)，且未依據(jù)個(gè)人興趣或能力傾向而擇業(yè)所造成的。另外，杜威認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)不同職業(yè)之間并非互相排斥的，且每個(gè)人也并非僅從事一種職業(yè)，他指出每個(gè)人均需要有多種職務(wù)，由于任何職務(wù)若偏離興趣愛(ài)好便會(huì)失去自身意義，故要理智、清晰地對(duì)待不同職務(wù)。由此可見(jiàn)，在杜威看來(lái)，由于社會(huì)中的每個(gè)人至少要投身于一種類型的職業(yè)，故任何教育都具備職業(yè)性，職業(yè)教育也即教育的職業(yè)方面，它的目的是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)，掌握與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)的、能滿足學(xué)生興趣的、合乎個(gè)人能力所接受的廣泛的自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)，其中職業(yè)教育不僅包括職業(yè)訓(xùn)練，還有職業(yè)指導(dǎo)、綜合素質(zhì)教育等，它意味著人的一種持續(xù)不斷而又積極的生長(zhǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容：普職聯(lián)結(jié)，職業(yè)訓(xùn)練中滲透其他知識(shí)

杜威關(guān)于職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容的觀點(diǎn)很豐富，他不贊同把知識(shí)人為地區(qū)別開(kāi)來(lái)，并進(jìn)行分類教學(xué)，所以他主張樹(shù)立綜合性的職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容理念。首先，杜威指出正因?yàn)楝F(xiàn)代職業(yè)教育不僅包含職業(yè)的所有理念，而且還顯現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，故需改善傳統(tǒng)職業(yè)教育中單調(diào)的技術(shù)培訓(xùn)內(nèi)容，要發(fā)掘普通教育與職業(yè)教育之間的內(nèi)部關(guān)聯(lián)且將二者緊密結(jié)合。又因在杜威看來(lái)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致理論與實(shí)踐、勞作與空暇及身體與精神等各種對(duì)立，所以他認(rèn)為在學(xué)生接受職業(yè)技能學(xué)習(xí)過(guò)程中還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行與科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等相關(guān)的人文素質(zhì)教育，讓學(xué)生在了解科學(xué)、藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)與技能，領(lǐng)悟職業(yè)與工作，以促進(jìn)職業(yè)的社會(huì)意義與個(gè)人意義的達(dá)成?；诖耍赋雎殬I(yè)教育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)涵蓋與當(dāng)前歷史背景狀況有關(guān)的教學(xué)、能促使人具有應(yīng)對(duì)生產(chǎn)原料和生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的智慧與首創(chuàng)精神的科學(xué)訓(xùn)練及能使將來(lái)的工作者接觸到當(dāng)代的種種問(wèn)題并提出有關(guān)改進(jìn)社會(huì)的各種方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)、公民和政治學(xué)[1]。故他提出的教育內(nèi)容很廣泛，包括文、史、哲、農(nóng)、工、商、軍、政等。

（三）教學(xué)方式：關(guān)注自由教育，提倡從做中學(xué)

杜威認(rèn)為，自由教育應(yīng)擯棄與社會(huì)實(shí)際需要脫節(jié)的舊習(xí)，承擔(dān)起為社會(huì)事業(yè)發(fā)展服務(wù)的責(zé)任，以更適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要，并造就“崇尚的是自由而不是順從，是創(chuàng)造精神而不是機(jī)械的技能，是洞察力和理解力而不是背誦書(shū)本和按照別人的意圖完成任務(wù)的能力”[2]的新型勞動(dòng)者，故他強(qiáng)調(diào)將職業(yè)教育與自由教育有效地整合起來(lái)。因此，杜威反對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師、教材、課堂為中心的知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，他指出對(duì)職業(yè)而進(jìn)行的唯一恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練應(yīng)是通過(guò)作業(yè)進(jìn)行的訓(xùn)練。在他看來(lái)，作業(yè)是具有目的性的、連續(xù)性的活動(dòng)，他指出主動(dòng)作業(yè)是基于某種具體職業(yè)來(lái)組合知識(shí)進(jìn)行授課，且主動(dòng)作業(yè)的形式各種各樣[1]，例如種類多樣的游戲和競(jìng)技、短途旅行、書(shū)籍裝訂、烹飪、縫紉、繪畫(huà)、園藝、紡織、演劇、閱讀、唱歌、書(shū)寫(xiě)等。概括來(lái)說(shuō)，即運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、參觀、合作探究等方法，讓兒童通過(guò)直接生活進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展社會(huì)能力、洞察能力及培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)態(tài)度，并能根據(jù)既定目標(biāo)發(fā)展人的思維，保證活動(dòng)免受機(jī)械運(yùn)動(dòng)重復(fù)的干擾，以使由此獲得的各項(xiàng)能力成為今后自然而然地參加現(xiàn)代社會(huì)生活必需的工具。顯然，主動(dòng)作業(yè)實(shí)質(zhì)上是杜威“做中學(xué)”方法在職業(yè)教育領(lǐng)域的外現(xiàn)，且此處的“做”應(yīng)指教學(xué)的策略，以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、實(shí)現(xiàn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的整合及通過(guò)實(shí)際問(wèn)題的解決來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的智慧為目的。它面向所有學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的年齡、個(gè)性、興趣及經(jīng)驗(yàn)等分成不同工作主題和小組進(jìn)行教學(xué)。

二、懷特海的職業(yè)教育教學(xué)觀

（一）教學(xué)目的：視工作為樂(lè)趣，智慧與技術(shù)相結(jié)合

在懷特?？磥?lái)，職業(yè)教育的目的為“工作就是娛樂(lè)，娛樂(lè)就是生活”?；诖耍瑧烟睾Ｖ赋鑫覀儽仨毧缭綄W(xué)習(xí)與書(shū)本知識(shí)之間的僵化關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)智慧的生活就要能通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲取知識(shí)，且技術(shù)教育的價(jià)值在于遵循人們內(nèi)心本真的訴求，既能夠?qū)⑺季S活動(dòng)轉(zhuǎn)換為手工技藝，也能將手工活動(dòng)轉(zhuǎn)化為思維方式[3]。即技術(shù)教育要將智慧同技術(shù)聯(lián)結(jié)在一起，并在生活與實(shí)踐中展示其意義。由于懷特海認(rèn)為勞動(dòng)力的合理流動(dòng)為國(guó)家所需要[3]，它不僅僅是工作場(chǎng)所的轉(zhuǎn)移，且是在相關(guān)能力的適當(dāng)范圍內(nèi)，將一種專門類型的工作轉(zhuǎn)換到另一種專門的工作，故他指出要解決技術(shù)教育的問(wèn)題，需堅(jiān)持學(xué)習(xí)者接受訓(xùn)練的范圍應(yīng)比他最后掌握的專業(yè)更廣泛和遵守各學(xué)科間的學(xué)習(xí)相互協(xié)調(diào)兩個(gè)原則。也就是說(shuō)，他認(rèn)為技術(shù)教育既需向受教育者傳授技術(shù)，也應(yīng)通過(guò)技術(shù)教育的培養(yǎng)，使人們認(rèn)識(shí)到工作中充滿智慧，并激發(fā)人們的創(chuàng)造力和主動(dòng)性，把工作視為一種樂(lè)趣，能從工作中獲得愉悅和自我發(fā)展。

（二）教學(xué)內(nèi)容：普職兼容，整合人文、科學(xué)與技術(shù)

在職業(yè)教育教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面，懷特海強(qiáng)調(diào)必須使各門學(xué)科知識(shí)相協(xié)調(diào)。首先，懷特海主張?jiān)诮虒W(xué)中普通教育內(nèi)容和專業(yè)教育內(nèi)容要兼顧。他認(rèn)為學(xué)生會(huì)對(duì)普通文化課程中的某些內(nèi)容產(chǎn)生特別的興趣，而在專業(yè)化的學(xué)習(xí)中，不同課程內(nèi)容之間的相互聯(lián)系也會(huì)拓展他們的知識(shí)面。此外，他還指出在學(xué)習(xí)中并不存在只是傳授普通文化知識(shí)的課程，也不存在僅僅傳授特殊專業(yè)知識(shí)的課程[3]。關(guān)于專業(yè)課程，他認(rèn)為，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，專業(yè)學(xué)習(xí)通常是一種具有特殊興趣的學(xué)習(xí)，即專業(yè)學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生興趣基礎(chǔ)之上的，要根據(jù)學(xué)生的興趣需要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的專業(yè)課程。在此基礎(chǔ)上，懷特海認(rèn)為文科課程、科學(xué)課程和技術(shù)課程是一個(gè)國(guó)家教育系統(tǒng)中應(yīng)有的三種重要的教學(xué)內(nèi)容，且教育中的每門課程均應(yīng)向?qū)W生傳授科學(xué)、技術(shù)等各種普遍的原理和審美力，學(xué)生所接受的任意一種訓(xùn)練，都必須滲透著其他兩方面的內(nèi)容。他還指出，若不關(guān)注三者的內(nèi)在關(guān)系，將三者機(jī)械地混合會(huì)導(dǎo)致狹隘的專門化，或是碎片化的知識(shí)互不相關(guān)，甚至得不到應(yīng)用，這將是一種較為棘手的教育，所以要掌握好三者的教育尺度，以達(dá)到最佳平衡。此外，懷特海還特別重視藝術(shù)教育對(duì)職業(yè)教育的重要性，他認(rèn)為“藝術(shù)之于人類社會(huì)就像陽(yáng)光之于自然界”“各民族間的競(jìng)爭(zhēng)，最終將取決于工場(chǎng)而非戰(zhàn)場(chǎng)，勝利將屬于在利于成長(zhǎng)條件下工作受過(guò)訓(xùn)練并精力充沛的主人”[3]，而藝術(shù)是其中必不可少的基本條件，藝術(shù)的存在能豐富人的心靈世界，使人類更好地感受世界的美妙，故在職業(yè)教育過(guò)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)。

（三）教學(xué)方式：注重自由與紀(jì)律，不同教學(xué)階段方法不同

懷特海認(rèn)為技術(shù)教育中若沒(méi)有自由教育是不完美的，同樣自由教育中若沒(méi)有技術(shù)教育也不會(huì)令人滿意[3]。在他看來(lái)，自由教育是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者思維能力和審美能力的教育，它可通過(guò)優(yōu)質(zhì)的名著、文學(xué)作品和藝術(shù)杰作來(lái)進(jìn)行傳授，重在關(guān)注學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的運(yùn)用能力。在現(xiàn)實(shí)的職業(yè)教育中，通過(guò)自由教育可培養(yǎng)出享受工作的工人、科技人員和雇主，但自由教育不是一味強(qiáng)調(diào)接受他人思想，而是通過(guò)自由教育來(lái)鍛煉學(xué)生的思維，提升其在思想上、行動(dòng)上和藝術(shù)想象上的創(chuàng)造力，所以處理好自由和紀(jì)律的關(guān)系是教育實(shí)施的前提。在職業(yè)教育教學(xué)中，懷特海強(qiáng)調(diào)按照不同的節(jié)奏選擇不同的方式，因此，在職業(yè)教育中可從“浪漫階段”“精確階段”“綜合運(yùn)用階段”三個(gè)階段，也可稱為自由——紀(jì)律——自由階段來(lái)掌控教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施。在浪漫階段，學(xué)生的好奇心強(qiáng)，有發(fā)現(xiàn)與探險(xiǎn)的欲望，故該階段側(cè)重于學(xué)生思維的自由，讓學(xué)生獨(dú)自領(lǐng)會(huì)與行動(dòng)。當(dāng)然，也要有紀(jì)律，不能讓學(xué)生隨意游蕩在知識(shí)的海洋里，懷特海指出這個(gè)階段應(yīng)恰如其分地點(diǎn)出重點(diǎn)事實(shí)、精簡(jiǎn)的概念及普遍常見(jiàn)的名詞，增強(qiáng)學(xué)生原有的動(dòng)力。同時(shí)，必須選擇適合學(xué)生需要與發(fā)展的環(huán)境，因?yàn)榻逃倪^(guò)程并不像往行李箱內(nèi)裝物品的過(guò)程那樣[3]。故側(cè)重自由、適當(dāng)引導(dǎo)、突現(xiàn)領(lǐng)悟是這階段教學(xué)方式的特點(diǎn)；在精確階段，學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)的新鮮感已逐漸消失，這階段主要是通過(guò)對(duì)精確的細(xì)節(jié)知識(shí)的掌握從而領(lǐng)會(huì)原理，又因在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律是通往知識(shí)的唯一途徑[3]，故此時(shí)的教學(xué)不應(yīng)像在浪漫階段那樣讓學(xué)生的思維、想象自由發(fā)散，而應(yīng)給予更多的束縛與教師的引導(dǎo)，要使學(xué)生能認(rèn)真專注地參與大量的精確知識(shí)細(xì)節(jié)方面的練習(xí)。因此，此階段的教學(xué)方式可用加強(qiáng)紀(jì)律、重視精確與專注來(lái)概括；綜合運(yùn)用階段屬于脫離細(xì)節(jié)知識(shí)而積極主動(dòng)運(yùn)用原理的階段。此階段學(xué)生不僅已養(yǎng)成了學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而且對(duì)習(xí)得的原理也產(chǎn)生了深入的認(rèn)知與理解，渴望應(yīng)用知識(shí)，并期待產(chǎn)生效果。由于懷特海也認(rèn)為在知識(shí)面前享有絕對(duì)的自由是通向智慧獨(dú)一無(wú)二的道路[3]，故教育如果不以激發(fā)、促進(jìn)首創(chuàng)精神為目的，這就是錯(cuò)誤的教育。所以在教學(xué)中，此階段教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入對(duì)知識(shí)那種自由的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的運(yùn)用狀態(tài)中。所以，他指出要使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)體現(xiàn)價(jià)值，且學(xué)生在知識(shí)面前享有自由，學(xué)生需能在沒(méi)有教科書(shū)、講義及忘了為考試而牢記的細(xì)節(jié)的情況下可以熟練地使用學(xué)過(guò)的知識(shí)。故此階段的教學(xué)方式倡導(dǎo)自由、關(guān)注應(yīng)用、鼓勵(lì)首創(chuàng)。

三、杜威與懷特海職業(yè)教育教學(xué)觀的異同分析

（一）教學(xué)目的：均重視職業(yè)教育的價(jià)值與個(gè)體興趣，但理論基礎(chǔ)不同

通過(guò)對(duì)杜威與懷特海的職業(yè)教育教學(xué)目的的分析可見(jiàn)，二者的共同之處在于他們秉承的是一種大職業(yè)教育觀念，都反對(duì)傳統(tǒng)的以職業(yè)訓(xùn)練為主的僵化的職業(yè)教育，他們認(rèn)為職業(yè)教育應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，并以激發(fā)個(gè)體的興趣為條件來(lái)培養(yǎng)人，且人們可根據(jù)自己的能力在職業(yè)之間流動(dòng)，打破職業(yè)之間的壁壘。而不同之處是杜威從實(shí)用主義哲學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為職業(yè)教育的終極目標(biāo)是在教育過(guò)程中能促進(jìn)學(xué)生不斷地進(jìn)步與成長(zhǎng)，懷特海則從過(guò)程哲學(xué)入手，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育應(yīng)能讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中尋得興致，在娛樂(lè)中工作，并提升個(gè)體的智慧。

（二）教學(xué)內(nèi)容：均注重普職交融與知識(shí)整合，但對(duì)各類教育的側(cè)重不同

杜威和懷特海都重視職業(yè)教育與普通教育教學(xué)內(nèi)容之間的交叉，認(rèn)為課程內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)具有全面性、寬泛性與發(fā)展性，不僅要涵蓋專業(yè)知識(shí)與技術(shù)訓(xùn)練的內(nèi)容，還應(yīng)包括人文、科學(xué)及藝術(shù)等一切能促進(jìn)個(gè)體自我成長(zhǎng)與發(fā)展的知識(shí)。不同之處在于杜威的教育內(nèi)容設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在職業(yè)訓(xùn)練中滲透其他學(xué)科相關(guān)知識(shí)的教育，雖然深刻，但描述得較為籠統(tǒng)。而懷特海在這方面則將職業(yè)教育與科學(xué)教育、人文教育、藝術(shù)教育看作是并列的關(guān)系，認(rèn)為它們彼此之間相互影響、相互包含，在內(nèi)容設(shè)置上比較重視的是學(xué)生思維能力的提高。

（三）教學(xué)方式：均強(qiáng)調(diào)自由與紀(jì)律的關(guān)系，但教學(xué)出發(fā)點(diǎn)不同

杜威與懷特海在職業(yè)教育教學(xué)方式方面都很強(qiáng)調(diào)自由和紀(jì)律的重要性，重視給予學(xué)生精神上的自由，協(xié)調(diào)好自由與紀(jì)律之間的關(guān)系，且認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)組織教學(xué)，并訓(xùn)練學(xué)生積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力。而在具體的教學(xué)方式上，杜威注重讓學(xué)生體驗(yàn)生活與融入到實(shí)踐中，以便可以從現(xiàn)實(shí)生活中積累經(jīng)驗(yàn)，從做中學(xué)；懷特海則強(qiáng)調(diào)依據(jù)學(xué)習(xí)者心理發(fā)展特征分階段進(jìn)行教學(xué)，在不同的階段采取不同的方式，注重的教學(xué)內(nèi)容也有區(qū)別。

四、杜威與懷特海職業(yè)教育教學(xué)觀對(duì)當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育的啟示

（一）教學(xué)目的：轉(zhuǎn)變職業(yè)教育觀念，重視其發(fā)展價(jià)值與工具價(jià)值的統(tǒng)一

現(xiàn)代職業(yè)教育的目標(biāo)是滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要，為生產(chǎn)服務(wù)一線培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能型人才并促進(jìn)全體勞動(dòng)者的可持續(xù)發(fā)展[4]。目前，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展觀念存在兩大問(wèn)題：一是人們受傳統(tǒng)思想的影響，重視普通教育而輕視職業(yè)教育；二是職業(yè)教育被簡(jiǎn)單地認(rèn)為是以讓學(xué)生獲得某種職業(yè)為主要目的的教育，辦學(xué)思想局限于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能而忽視其他素質(zhì)的教育。這就致使學(xué)生在職業(yè)技能培養(yǎng)的過(guò)程中欠缺提高綜合素質(zhì)方面的教育，故職業(yè)教育的社會(huì)認(rèn)可度不高。因此，要大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，更新職業(yè)教育觀念，增強(qiáng)全民職業(yè)教育意識(shí)。

由于杜威與懷特海在職業(yè)教育目的方面都持大職業(yè)教育觀念，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的目的在于激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生自我成長(zhǎng)與發(fā)展，且能接受不同的行業(yè)，即實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育對(duì)人的工具價(jià)值和發(fā)展價(jià)值的統(tǒng)一。在職業(yè)教育中工具價(jià)值指通過(guò)讓學(xué)生掌握一定的技術(shù)，為將來(lái)的職業(yè)和生活做準(zhǔn)備；發(fā)展價(jià)值是通過(guò)技術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)能力。因此，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代職業(yè)教育目標(biāo)，職業(yè)教育既要著眼于技術(shù)在人的生活中的價(jià)值與作用，也要重視從學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)、本能出發(fā)，立足于人的全面發(fā)展，將職業(yè)教育的工具價(jià)值和發(fā)展價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。也許這樣做，就會(huì)使職業(yè)教育的目的像愛(ài)因斯坦所認(rèn)為的那樣：當(dāng)學(xué)習(xí)者離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，應(yīng)該以一個(gè)全面和諧發(fā)展的人的形象走向社會(huì)，而不是一個(gè)專家。

（二）教學(xué)內(nèi)容：加強(qiáng)職教與普教的融通，建構(gòu)三位一體課程體系

實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育和普通教育的雙向溝通，是深化現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的策略之一。在我國(guó)，由于職業(yè)教育和普通教育長(zhǎng)期處于分離狀態(tài)，所以它們?cè)诮虒W(xué)機(jī)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)上各自為政，形成了“職業(yè)教育重就業(yè)，普通教育重升學(xué)”的固定局面，這種弊端就造成無(wú)論是職業(yè)教育還是普通教育都不能授予人以完全的教育。不論是杜威還是懷特海，他們都認(rèn)為普通教育與職業(yè)教育應(yīng)該互相包含，不能顧此失彼，這與現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)需求相吻合，故職業(yè)教育與普通教育應(yīng)聯(lián)動(dòng)、互動(dòng)，建立人才培養(yǎng)立交橋，如普通學(xué)校和職業(yè)院校可聯(lián)合辦學(xué)，設(shè)置并執(zhí)行互認(rèn)課程與學(xué)分的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)者可通過(guò)考試等評(píng)價(jià)方法在二者之間升學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)，二者共同合作培養(yǎng)高層次的應(yīng)用型人才。

在杜威和懷特海看來(lái)，職業(yè)教育不能孤立發(fā)展，它要與科學(xué)教育、人文教育、藝術(shù)教育等有機(jī)整合，相互滲透，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此，課程設(shè)置在普職融合中起關(guān)鍵作用。此外，在教育部頒布的《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015—2018年）》中指出，現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)要提升發(fā)展質(zhì)量需建構(gòu)融人文素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)技能為一體的育人文化[5]。由于人文素養(yǎng)、職業(yè)精神及職業(yè)技能的養(yǎng)成在于對(duì)人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)及藝術(shù)知識(shí)等的學(xué)習(xí)、積累與熏陶，故要提高職校生綜合素質(zhì)，就需建構(gòu)集人文素養(yǎng)、職業(yè)精神及職業(yè)技能三位一體的課程體系，要將技術(shù)課程與數(shù)學(xué)、物理、科學(xué)、生物、藝術(shù)等學(xué)科緊密結(jié)合起來(lái)，方便不同學(xué)科間知識(shí)的遷移運(yùn)用，更好地體現(xiàn)技術(shù)與自然、科學(xué)、社會(huì)之間的相互聯(lián)系。

（三）教學(xué)方式：關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要，探索開(kāi)放性的教學(xué)模式

隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，因此，職業(yè)教育的教學(xué)方式需以提高學(xué)生各項(xiàng)職業(yè)素養(yǎng)為核心。在這方面，杜威與懷特海主張?jiān)诮虒W(xué)中以學(xué)生為本，教育者要給學(xué)生自由體驗(yàn)、思考的空間和時(shí)間，同時(shí)，也要讓學(xué)生有條理地獲取知識(shí)。在學(xué)生成長(zhǎng)的不同學(xué)習(xí)階段中要講究紀(jì)律和自由的平衡，以讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍中迸發(fā)靈感，提升首創(chuàng)精神。另外，他們也都認(rèn)為在職業(yè)教育實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)中均應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，若所學(xué)內(nèi)容能激發(fā)或滿足學(xué)生興趣，這樣學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，且會(huì)領(lǐng)悟生活的意義。職業(yè)教育應(yīng)根據(jù)不同階段學(xué)生的發(fā)展特征開(kāi)設(shè)對(duì)應(yīng)的技術(shù)與人文課程，建構(gòu)完整的課程體系，以做到從小學(xué)到高中或普教與職教的自然銜接、科學(xué)過(guò)渡。故在現(xiàn)代職業(yè)教育建設(shè)中要以教育的人本化為重心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要以對(duì)癥下藥。

此外，杜威與懷特海都認(rèn)為關(guān)于職業(yè)的訓(xùn)練等應(yīng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要讓學(xué)生在生活中理解技術(shù)、運(yùn)用技術(shù)。他們主張從做中學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、制作等一系列活動(dòng)中通過(guò)主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)、合作探究等方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，在現(xiàn)代職業(yè)教育中也應(yīng)重視學(xué)生理論應(yīng)用能力與實(shí)踐能力的統(tǒng)一發(fā)展，注重“雙師型”教師的培養(yǎng)，注重產(chǎn)教融合、校企合作、實(shí)習(xí)基地建設(shè)、對(duì)外交流等，注重傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的結(jié)合等等。同時(shí)，也應(yīng)充分整合校內(nèi)外資源，實(shí)現(xiàn)資源利用率的最大化?？傊F(xiàn)代職業(yè)教育要突破傳統(tǒng)保守的職業(yè)教育模式，把職業(yè)教育擴(kuò)展到學(xué)校之外，多渠道、寬領(lǐng)域地進(jìn)行開(kāi)放式職業(yè)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：323-326.

[2]徐國(guó)慶，石偉平.杜威論職業(yè)教育與自由教育的整合[J].河南職技師院學(xué)報(bào)（職業(yè)教育版），2001（6）：43-47.

[3]（英）懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2012：15-72

[4]教育部.現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014—2020年）[EB/OL].（2014-06-16）.http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_630/201406/170737.html.

[5]教育部.高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015—2018年）[EB/OL].[2015-10-19].http：//www.chsi.com.cn/

jyzx/201511/20151103/1509042579.html.

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