改革開放三十多年給我國(guó)鄉(xiāng)村帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，也打破了原有的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，大部分鄉(xiāng)村已經(jīng)出現(xiàn)離土不離鄉(xiāng)的亦工亦農(nóng)特征，這使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時(shí)，也相應(yīng)出現(xiàn)了“空巢村”、老人自殺、兒童留守等一系列社會(huì)問題。如何解決這些問題？

筆者認(rèn)為，解決這些問題最簡(jiǎn)便而有效的方法就是回到鄉(xiāng)村有形的文化根脈——“孝文化”上來(lái)。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華傳統(tǒng)美德中的孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱等觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式?！?/p>

孝文化的內(nèi)涵非常豐富，從愛敬自己的父母開始，到愛敬天下人的父母；由己到家，由家到國(guó)，但凡行仁義之事，不做讓父母蒙羞的事，都是在行孝道。無(wú)論時(shí)代如何變遷，中國(guó)孝文化的老道理——父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、夫義婦德、朋誠(chéng)友信、尊老敬長(zhǎng)、修身齊家、誠(chéng)信友善、愛國(guó)敬業(yè)的人倫之道始終不會(huì)變，但踐行孝文化的形式可以不斷地豐富。

在北京周邊十余個(gè)鄉(xiāng)村的調(diào)查中筆者看到，重視孝文化教育與忽視孝文化傳揚(yáng)的村莊相比，村民對(duì)村兩委的信任度與滿意度相差比較大。忽視孝文化傳揚(yáng)的村僅有40%至61.1%的村民對(duì)村兩委的工作比較滿意，而重視弘揚(yáng)孝文化的村莊對(duì)村干部的工作滿意度和信任較高，占調(diào)查人數(shù)的88%～95%。

為什么施愛施敬的孝道觀能將松散的、分散的、獨(dú)立的、依土而聚的熟人們緊密連在一起？鄉(xiāng)村作為孝文化有形的根，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中有哪些作用？筆者認(rèn)為至少有三方面的作用。

“孝文化是鄉(xiāng)村治理中糅合政府、百姓和家族的粘合劑”

以孝道治村的北京房山區(qū)黃土坡村是個(gè)擁有千戶人家的大村，12年前曾是一個(gè)去組織化、管理松散、重錢輕義的村莊。2006年，村支部書記楊振軍參加了一個(gè)傳統(tǒng)文化公益論壇，認(rèn)識(shí)到孝文化教育可以喚回人們的良知，使村民家庭和睦，鄰里關(guān)系改善。于是，他毅然決定組織村干部分批到傳統(tǒng)文化培訓(xùn)基地學(xué)習(xí)。通過十余次的學(xué)習(xí)，村干部逐漸達(dá)成共識(shí)，把全面建設(shè)“孝行村”作為黃土坡村的發(fā)展目標(biāo)，在村里投資10余萬(wàn)元設(shè)計(jì)制作了320個(gè)孝悌文化宣傳板，懸掛在所有村道兩旁的路燈上，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氣氛。同時(shí)，在村里專門開辟了《道德講堂》及文化廣場(chǎng)；并建立了每天上午、下午分班學(xué)習(xí)制度，組織大家觀看傳統(tǒng)文化公益論壇等關(guān)于孝文化的光盤，對(duì)孝文化進(jìn)行規(guī)范和系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。每次都參加學(xué)習(xí)的村民楊大嫂說：“教育好兒孫，孝敬公婆，夫妻和睦相處，友愛兄弟姐妹，響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，配合村委工作，做個(gè)好村民就是在盡孝?！?/p>

村兩委還從村里現(xiàn)有老年人、殘疾人最現(xiàn)實(shí)和最迫切的需求出發(fā)，辦起了助殘養(yǎng)老居家服務(wù)，服務(wù)內(nèi)容包括免費(fèi)送餐、打掃衛(wèi)生、清洗衣服等，幫助老年人、殘疾人解決部分生活困難。通過開展一系列的公益敬老活動(dòng)，村民們的心變?nèi)岷土?，與村委對(duì)立的心漸漸消失了，參加村里學(xué)習(xí)和公益活動(dòng)的人日漸多起來(lái)。

“孝文化是重振鄉(xiāng)風(fēng)文明的紐帶”

近年來(lái)，農(nóng)村多數(shù)年輕人外出打工或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或在市內(nèi)安家，無(wú)人照顧家中老人。為解決兒女的后顧之憂，楊振軍帶領(lǐng)愛人、兒子兒媳及其親家每天為村中60歲以上老人義務(wù)做兩頓飯，每天到楊振軍家吃飯的中老年人就有60余人。楊振軍說：“我們不僅在物質(zhì)生活上滿足老人所需，還為老人們?cè)O(shè)計(jì)了一套學(xué)習(xí)課程表，內(nèi)容包括我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生及健身等方面的文化知識(shí)。一方面是希望老年人‘老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所依、老有所樂、老有所為’；另一方面，是希望培養(yǎng)村民們敬老愛老的心、一人有難八方支援的互助心，更好地讓孝文化深入人心?！彼麄兇迕糠陚鹘y(tǒng)節(jié)日，還對(duì)全村45位70歲以上老人進(jìn)行走訪慰問，免費(fèi)為老人們拍全家福，送一些孝禮品，受到老人和村民的高度贊揚(yáng)和肯定。

“孝文化是塑造美麗鄉(xiāng)村人文美的重要抓手”

許多村民通過學(xué)習(xí)孝文化，喚醒了自己的本心。

黃土坡村的李姐，由于生在一個(gè)特殊的家庭，過去一直對(duì)親生父母心存怨恨，逢年過節(jié)也不去看望父母。通過學(xué)習(xí)孝文化，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并主動(dòng)看望父母向父母認(rèn)錯(cuò)，從此，性格也變得開朗起來(lái)，還主動(dòng)到村里的養(yǎng)老院做義工，為數(shù)十位老人和殘疾人服務(wù)。

北京美麗鄉(xiāng)村車耳營(yíng)村的張萬(wàn)銳說：“我們夫妻倆都在學(xué)習(xí)和落實(shí)弟子規(guī)，并且各自約束自己，互相謙讓，感覺兩個(gè)人之間更加有禮貌，相處比以前更加和諧開心。對(duì)于父親，以前覺得自己很孝順，雖然自己家庭經(jīng)濟(jì)條件并不是很好，但是讓老人老有所依、衣食無(wú)憂就以為很孝順了，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)覺得需要做得還很多。我們小人物，對(duì)國(guó)家大事、大的社會(huì)風(fēng)氣無(wú)能為力，但是我自己孝敬父母、團(tuán)結(jié)同事，管理好自己的家庭和孩子，就是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)了。”70歲的曹大爺認(rèn)為，以前“文革”批判過儒家的東西，現(xiàn)在聽了老師的講解，才明白愚忠愚孝原來(lái)是孔子和孟子最反對(duì)的，孝敬父母天經(jīng)地義，開展孝道的教育，不僅能使家庭和諧，對(duì)自己也有很多好處，起碼心態(tài)更加平和了。

北京美麗鄉(xiāng)村北溝村的趙姐坦率地說，未學(xué)習(xí)之前，她與婆婆之間明爭(zhēng)暗斗的事情時(shí)有發(fā)生，通過學(xué)習(xí)孝文化后，才明白了孝道的真正含義。心態(tài)轉(zhuǎn)變之后，她驚喜地發(fā)現(xiàn)，婆婆也不是洪水猛獸，半年多的時(shí)間，婆媳關(guān)系就完全改善了，家庭和諧了。

“人的心靈美了，心情就美，生活才有滋味?！贝迕駛?nèi)缡钦f。