二、閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬，以十?dāng)?shù)，而小者至不可計(jì)。至于湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計(jì)矣?？こ勤蜢簦谂P龍山之臂，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會(huì)處。語(yǔ)其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄。而近俯雉堞①，遠(yuǎn)聞村落。其間林莽田澤之布錯(cuò)，人禽宮室之虧蔽，稻黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，畊漁犁楫之具，紛披于坻窪②；煙云雪月之變，倏忽于昏旦。數(shù)十百里間，巨麗纖華，無(wú)不畢集人衿帶上。或至游舫冶尊，歌笑互答，若當(dāng)時(shí)龜齡③所稱“蓮女”“漁郎”者，時(shí)亦點(diǎn)綴其中。

于是登斯堂，不問(wèn)其人，即有外感中攻，抑郁無(wú)聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當(dāng)宴集過(guò)客，亦往往寓庖④于此。獨(dú)規(guī)制無(wú)法，四蒙以辟，西面鑿牖，僅容兩軀?？椭髯貣|，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥曠明而自取晦塞予病其然悉取西南牖之直辟其東一面令客座東而西向倚幾以臨即湖山，終席不去。而后，向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫“豁然”宜。

既名矣，復(fù)思其義曰：“嗟乎，人之心一耳。當(dāng)其為私所障時(shí)，僅僅知我有七尺軀，即同室之親，痛癢當(dāng)前，而盲然若一無(wú)所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟者耶？及其所障既徹，即四海之疏，痛癢未必當(dāng)吾前也，而燦然若無(wú)一而不嬰于吾之見者，不猶今之湖山，雖遠(yuǎn)在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳，而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？”既以名于是義，將以共于人也，次而為之記。

（選自《徐渭集》）

[注]①雉堞：城墻。②坻窪：高低不平的洼地。③龜齡：唐代詩(shī)人張志和。④寓庖：聘請(qǐng)廚師。

1.對(duì)下列黑體詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.而近俯雉堞，遠(yuǎn)聞村落（聞名，著稱）

B.工既訖，擬其名（完畢）

C.既名矣，復(fù)思其義（命名）

D.而燦然若無(wú)一而不嬰于吾之見者（纏繞，縈繞）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A.至于湖，則總之稱鑒湖/臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。

B.當(dāng)其為私所障時(shí)/君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

C.亦往往寓庖于此/龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

D.痛癢當(dāng)前，而盲然若一無(wú)所見者/黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也？

3.對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.臥龍山上的那所堂，正建在湖山環(huán)抱會(huì)合的地方，可以遠(yuǎn)眺群山眾水、田野叢林、漁舟蓮舫，可令人產(chǎn)生“煩慮頓消”之意。

B.作者在本文前半部分極盡敘述和寫景之能事，后半部分寓理于事景之中，所以雖然本文闡述的觀點(diǎn)復(fù)雜而深刻，但讀者仍能自然接受領(lǐng)悟。

C.作者認(rèn)為“豁然堂”原先建造得極不合理，不能讓所有的人同時(shí)看到窗外風(fēng)光，而且觀景的人歸座時(shí)又不能再看到風(fēng)景；改建后則完全避免了這些缺點(diǎn)。

D.作者主張強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，所以本文中心在于批判因過(guò)分糾纏眼前的、瑣碎的利害得失而對(duì)外部世界顯得冷漠的人際關(guān)系。

4.用“/”給文中劃波浪線的句子斷句。

是 為 坐 斥 曠 明 而 自 取 晦 塞 予 病 其 然 悉 取 西 南 牖 之 直 辟 其 東 一 面 令 客 座 東 而 西 向 倚 幾 以 臨 即 湖 山 終 席 不 去

5.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

由此觀之，其豁與不豁，一間耳。而私一己、公萬(wàn)物之幾系焉。

譯文：