□ 趙步唐

容山納海寫蒼莽

□ 趙步唐

《云溪晨牧》 趙步唐

先賢為文講究：“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?！蓖瑯樱鳟嬕残韪F理盡性，厚積而薄發(fā)。然宇宙之大，品類萬(wàn)象，地域風(fēng)情各具特色，僅靠古人傳統(tǒng)技法難于表達(dá)，還需直面寫生，了解各地自然風(fēng)俗，收于筆底，賦諸墨彩，披圖幽對(duì)，因勢(shì)造境，狀貌取神。

每當(dāng)我攀上山巔，極目遠(yuǎn)眺，浮云繚繞，峻嶺高崇；行于曲岸，傾耳諦聽(tīng)；溪流潺湲，青石響泉，常無(wú)法激越之心契。而寫生絕非只是山水畫收集素材的手段，同時(shí)還是傳統(tǒng)繪畫的一種樣式。面對(duì)實(shí)景，有感于心，動(dòng)乎于情，從題材、內(nèi)容、寓意等方面進(jìn)行構(gòu)思，選擇和取舍，方能成畫。

宗炳《畫山水序》曰：“峰岫峣嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬(wàn)趣融其神思?！币蚨?，我雖登華山數(shù)次，縱有萬(wàn)般感受，但自覺(jué)寫生多停留在一嶺一壑、一峰一谷的描寫上，不過(guò)是一些小景，與李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī)文中“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)”的意境相比，體現(xiàn)不出“西岳崢嶸何壯哉”的氣魄。故又11次重上華山，以東峰、南峰、西峰、北峰為序，經(jīng)營(yíng)其高低錯(cuò)落，連嶺蔥翠之啴喛抑揚(yáng)，取勢(shì)開(kāi)合，在虛實(shí)渲染之中而得《云峰天籟》，較以前所畫，則頗顯華山之雄奇神韻。而后在張家界金鞭溪所作的《山泉流韻》，更是得意于自然之鬼斧神工，取天然景象之意味，不作任何修飾，或淺流，或沖瀨，徜徉逝水，心曠神怡。

1987年秋，游歷神農(nóng)架之時(shí)，那里的丘嶺相依，溝壑縱橫；林木蔥籠，秋意蕭瑟；山間云繚霧繞，紅葉綴于巖壁，瀑布淙淙，淺流激激，使我盤桓不忍離去。游目環(huán)顧，景致別趣，是時(shí)所作《秋嶺云歸》之卷，運(yùn)思入理，意趣天成，有突兀野逸之姿。

《楊柳含煙灞岸春》 趙步唐

《游者樂(lè)》 趙步唐

寫生，還是畫家對(duì)自然、人文各方面的綜合體悟和主觀心境的外在表達(dá)。1991年登太白，我因鐘情于天然生長(zhǎng)的古木幽林，或高矮相依，或勁挺峻拔，或折枝窈窕，或枯藤盤繞，有感而生《幽林聽(tīng)風(fēng)》一卷，其山風(fēng)來(lái)去不定，忽大忽??；如吟如歌，如琴如瑟，意蘊(yùn)含蓄。而1994年，因夜讀王維《和太常韋主簿溫湯寓目》有感，便生考察驪山的想法，從芷陽(yáng)村始，經(jīng)驪宮溫泉、烽火臺(tái)、華清宮……遠(yuǎn)眺秦皇陵，依勢(shì)而畫《驪山》卷。后又因其自古多傳奇，人文底蘊(yùn)濃厚，惟千年軼事迭出，映射古今，故寫游記散文《驪山晚照》，其與《驪山》寫生卷相得益彰。

1995年去新疆寫生，首次踏足邊疆，一派異域風(fēng)光。山清明、水潔凈，云霧中平添幾分神秘，幾分妖嬈；云煙散盡，透出巍峨壯觀之勢(shì)。月余后，畫成《天池清霽》等三個(gè)長(zhǎng)卷和一本冊(cè)頁(yè)，其神話色彩的景致，恍若如夢(mèng)似幻。

從藝五十余載，使我體會(huì)到，寫生首先要投身自然、領(lǐng)悟造化，心靈與山水交融、生活與情感共鳴，修為和才情相通，立照為天地傳神；先得氣格，后立意象，方能澄懷觀道，開(kāi)闔縱橫，展示盈衿天然的筆墨妙境。在我有生之年，將沿著這條藝術(shù)道路一直走下去。

趙步唐，山西盂縣人，1937年生，現(xiàn)為西安美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。從事山水畫、書(shū)法的教學(xué)與研究工作。其作品極具書(shū)卷氣息，是詩(shī)、書(shū)、畫、印俱精的書(shū)畫名家。

他推崇和強(qiáng)調(diào)寫生的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值，并堅(jiān)持用筆墨直接面對(duì)大自然寫生。注重文學(xué)性，是其繪畫創(chuàng)作的重要特點(diǎn)，作品風(fēng)格灑脫自然、清逸雅靜。代表作有《華岳朝暉》《元日》《情隨延水長(zhǎng)》《源泉》《終南秀色》《秋泉圖》《空翠濕人衣》等；出版有《趙步唐山水畫技法教程》；撰寫并發(fā)表《書(shū)畫論》《隸書(shū)辨析》《歐書(shū)泛論》等多篇論文。