李珍

用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)；對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，一反對(duì)二不怕。這些，是毛澤東對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的基本態(tài)度。這個(gè)態(tài)度，來(lái)源于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的深刻把握，來(lái)源于中國(guó)人民反抗壓迫、反抗侵略的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)實(shí)踐。它形成于20世紀(jì)三四十年代反抗國(guó)民黨反動(dòng)派和日本帝國(guó)主義侵略者發(fā)動(dòng)的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在毛澤東1936年12月撰寫(xiě)的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和1957年撰寫(xiě)的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等重要著作中，都有完整的表述。

★“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的”

自古知兵非好戰(zhàn)。熱愛(ài)和平、保衛(wèi)和平，是中華民族的天性。但是，為了持久和平，就必須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。近代以來(lái)，由于飽受列強(qiáng)欺凌，反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須解決的一大歷史任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，是在國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺和圍追堵截中成長(zhǎng)起來(lái)的。在日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)后，人民軍隊(duì)又肩負(fù)起北上抗日、拯救民族危亡的歷史重任。面對(duì)中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建國(guó)度所遭受的苦難，面對(duì)中華民族積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，深入研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。1936年12月，他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》這篇文章中開(kāi)宗明義地提出要研究戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，提醒“指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人”：“我們不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律?！彼f(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)——這個(gè)人類(lèi)互相殘殺的怪物，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個(gè)，就是用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，用革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)民族反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，用階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)階級(jí)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有正義的和非正義的兩類(lèi)。我們是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的。一切反革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的，一切革命戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的?！?/p>

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，面對(duì)日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)發(fā)起的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《矛盾論》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》等一系列軍事理論著作中，進(jìn)一步深刻地闡述了“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”的基本認(rèn)識(shí)。在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》這篇戰(zhàn)爭(zhēng)論中，他用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言，清晰地告訴人們我們共產(chǎn)黨人的態(tài)度：

“帝國(guó)主義時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級(jí)和地主；在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才可能改造。我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的：但是只能經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子。”

毛澤東提醒人們的是，共產(chǎn)黨人研究革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，是為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，我們“不但求一國(guó)的和平，而且求世界的和平，不但求一時(shí)的和平，而且求永久的和平”。戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義強(qiáng)加給我們的。正是為了和平，中國(guó)人民才被迫拿起武器，走向血與火的戰(zhàn)場(chǎng)。

反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，是毛澤東一貫的思想取向。這可以從毛澤東的個(gè)人志向中反映出來(lái)。終其一生，他都希望做一名教員，從事教書(shū)育人的工作。1936年，美國(guó)記者斯諾來(lái)到延安。在接受采訪時(shí)，毛澤東第一次公開(kāi)講述了自己的人生經(jīng)歷。他說(shuō)，在長(zhǎng)沙求學(xué)期間，自己開(kāi)始認(rèn)真地考慮前途問(wèn)題，考慮的結(jié)果是“最適合于教書(shū)”。走上政治的道路，是不得已而為之。新中國(guó)成立后，在與外國(guó)客人的談話中，他又多次講道：“我是一個(gè)知識(shí)分子，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教員”，“沒(méi)有想到打仗”，“我歷來(lái)是當(dāng)教員的，現(xiàn)在還是當(dāng)教員”。后來(lái)，“中國(guó)受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，開(kāi)始還有軍閥的壓迫”，不得已走上革命道路，“這不以我們這些人的意志為轉(zhuǎn)移”。

正因?yàn)橛辛诉@樣的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀，新中國(guó)成立前夕，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，毛澤東就向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由?！?/p>

百?gòu)U待興的新中國(guó)需要和平的國(guó)際環(huán)境，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造有利外部條件。但是，這個(gè)和平環(huán)境不是靠妥協(xié)退讓得來(lái)的，而是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)爭(zhēng)取來(lái)的。

1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。10月1日深夜，金日成向中國(guó)政府提出出兵支援的請(qǐng)求。成立僅僅一年的人民共和國(guó)再次面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)。而這次的對(duì)手美國(guó)，是世界頭號(hào)帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)。為了國(guó)內(nèi)的持久和平，毛澤東斟酌再三，作出了他一生中最難作出的決策之一——出兵朝鮮。在實(shí)力懸殊的情況下打仗，國(guó)內(nèi)自然會(huì)出現(xiàn)各種擔(dān)心、憂慮。美國(guó)插手朝鮮是否會(huì)引發(fā)新的世界大戰(zhàn)，就是其中之一。這種擔(dān)心和憂慮，沒(méi)有改變毛澤東關(guān)于新的世界大戰(zhàn)打不起來(lái)的既有判斷。1952年8月4日，他在分析朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)時(shí)說(shuō)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)究竟打到哪一年為止，談判要談到什么時(shí)候?yàn)橹?，沒(méi)有確切時(shí)間，但是，最終結(jié)果一定是和，“談還是要談，打還是要打，和還是要和”。說(shuō)馬上要打第三次世界大戰(zhàn)，“是嚇唬人的”。有了這個(gè)基本判斷，我們高舉“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的旗幟，堅(jiān)持談打結(jié)合，以打促談的斗爭(zhēng)策略，最終取得了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

戰(zhàn)后召開(kāi)的日內(nèi)瓦會(huì)議，是決定朝鮮半島和印度支那走向和平還是再陷戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史性會(huì)議。毛澤東提出，會(huì)議要爭(zhēng)取緩和國(guó)際緊張局勢(shì)、打破美國(guó)對(duì)中國(guó)的孤立封鎖政策。在主持討論修改憲法草案、處理高饒事件的同時(shí)，他多次親自主持召開(kāi)中央政治局會(huì)議，討論審定周恩來(lái)為參加日內(nèi)瓦會(huì)議準(zhǔn)備的5個(gè)重要文件，并多次約周恩來(lái)商談?dòng)嘘P(guān)問(wèn)題。代表團(tuán)啟程的前一天晚上，他又召集劉少奇、周恩來(lái)、陳云、彭德懷、鄧小平等人開(kāi)會(huì)，進(jìn)一步研究相關(guān)問(wèn)題，要求做到充分準(zhǔn)備、仔細(xì)斟酌、力求萬(wàn)無(wú)一失，謀定而后動(dòng)。由于緊緊抓住了各國(guó)都希望和平、不愿再打起來(lái)的這個(gè)共同點(diǎn)，中國(guó)代表團(tuán)在會(huì)議中所做的大量團(tuán)結(jié)工作取得了很大的成績(jī)，使好戰(zhàn)的美國(guó)陷于相當(dāng)孤立的境地。

對(duì)于中國(guó)代表團(tuán)能在會(huì)議上取得成果，毛澤東是有把握的。他在1954年7月7日主持召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)，我們的成功，就在于“抓住了和平這個(gè)口號(hào)”，“而美國(guó)人就不抓這個(gè)東西，它就是要打，這樣，它就很說(shuō)不過(guò)去了，沒(méi)有道理了。現(xiàn)在要和平的人多了，我們要跟一切愿意和平的人合作，來(lái)孤立那些好戰(zhàn)分子”。他進(jìn)而提出，不同制度的國(guó)家可以和平相處，我們要對(duì)許多國(guó)家，比如英國(guó)、法國(guó)、加拿大這一類(lèi)國(guó)家，比如印度、緬甸這一類(lèi)國(guó)家，凡是有可能的，都要進(jìn)行工作?？傊?，“只要在和平這個(gè)問(wèn)題上能夠團(tuán)結(jié)的，就和他們拉關(guān)系，來(lái)保衛(wèi)我們的國(guó)家，保衛(wèi)社會(huì)主義，為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗”。

根據(jù)毛澤東的指示，在日內(nèi)瓦會(huì)議期間和會(huì)議結(jié)束后，中國(guó)政府抓住機(jī)遇，迅速調(diào)整外交政策，把會(huì)議成果進(jìn)一步鞏固、擴(kuò)大了下來(lái)。中英、中法、中美關(guān)系都出現(xiàn)了新的進(jìn)展與突破。中國(guó)與亞洲近鄰的關(guān)系更是取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。

1955年2月，周恩來(lái)率團(tuán)出席在萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議，提出了在和平共處五項(xiàng)基本原則基礎(chǔ)上的和平宣言議案，受到與會(huì)各國(guó)的高度贊賞。會(huì)議的成功，預(yù)示著以和平共處五項(xiàng)基本原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序?qū)⒅鸩浇?。從此，我們?cè)谌澜鐦?shù)立起了熱愛(ài)和平、維護(hù)和平的良好形象，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)誣蔑中國(guó)“好戰(zhàn)”的論調(diào)沒(méi)有了市場(chǎng)，于我有利的國(guó)際環(huán)境逐步形成。在這個(gè)大前提下，新中國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)有聲有色、轟轟烈烈地開(kāi)展了起來(lái)。

★“如果有人來(lái)侵略我們，我們就予以堅(jiān)決回?fù)簟?/p>

不要戰(zhàn)爭(zhēng)，持久和平，是我們的良好愿望。但是，只要帝國(guó)主義存在，就無(wú)法改變其侵略他國(guó)、互相爭(zhēng)霸的本性，戰(zhàn)爭(zhēng)也就不可避免。毛澤東認(rèn)為，我們的努力，只能做到在一個(gè)時(shí)期，或是一個(gè)相當(dāng)時(shí)期內(nèi)避免戰(zhàn)爭(zhēng)。既然世界上還存在戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就得正確應(yīng)對(duì)。怕戰(zhàn)爭(zhēng)，以妥協(xié)退讓來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)，是無(wú)用的。

不怕鬼、不信邪，是毛澤東最鮮明的性格特點(diǎn)之一。1955年1月28日，毛澤東會(huì)見(jiàn)芬蘭首任駐華大使孫士敦，在談到世界戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)時(shí)，他作了明確的表述：“我們有兩條：第一，我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)；第二，如果有人來(lái)侵略我們，我們就予以堅(jiān)決回?fù)?。?/p>

兩年以后，他又表達(dá)了對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)“第一條，反對(duì)；第二條，不怕”的明確態(tài)度。

1959年3月，美國(guó)著名黑人學(xué)者、世界和平理事會(huì)理事杜波伊斯博士和夫人訪問(wèn)中國(guó)，受到毛澤東的熱情接待。談話間，杜波伊斯問(wèn)：“為什么中國(guó)人不那么害怕戰(zhàn)爭(zhēng)？”毛澤東回答說(shuō)：“如果帝國(guó)主義一定要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，你害怕有什么用呢？你怕也好，不怕也好，戰(zhàn)爭(zhēng)反正到來(lái)，你越是害怕，戰(zhàn)爭(zhēng)也許還會(huì)來(lái)得早一些。因此，我們有兩條：第一條，堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；第二條，如果帝國(guó)主義一定要打仗，我們就同它打。把問(wèn)題這樣想透了，就不害怕了。”

毛澤東的所謂“想透了”，其實(shí)就是中國(guó)人對(duì)掌握客觀規(guī)律的一種通俗說(shuō)法。

毛澤東從研究歷次世界大戰(zhàn)的結(jié)果中得出結(jié)論，弱小但是進(jìn)步的戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大但是落后的，是世界歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。所以，帝國(guó)主義不可怕。

毛澤東的這種“不害怕”的精神，體現(xiàn)在包括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在內(nèi)的中國(guó)人民面臨戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的各個(gè)時(shí)期。1935年12月，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告中明確指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！比婵箲?zhàn)開(kāi)始不久，戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)不明，“亡國(guó)論”大行其道時(shí)，毛澤東就豪邁地宣稱，我們的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)，是無(wú)敵于天下的。他還說(shuō)過(guò)這樣一句話：“個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的！”這些話，不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言上的豪邁。

抗戰(zhàn)勝利后，面對(duì)蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)圖謀，毛澤東一針見(jiàn)血地指出：“就我們自己的愿望說(shuō)，我們連一天也不愿意打。但是如果形勢(shì)迫使我們不得不打的話，我們是能夠一直打到底的?！?/p>

新中國(guó)成立后，面對(duì)帝國(guó)主義的包圍，他仍樂(lè)觀地做出預(yù)計(jì)，帝國(guó)主義那套東西就怕打，打的結(jié)果，一定是社會(huì)主義陣營(yíng)獲勝。“第一次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)蘇聯(lián)，兩億人口。第二次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，一共9億人口。如果帝國(guó)主義者一定要發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)，可以斷定，其結(jié)果必定又要有多少億人口轉(zhuǎn)到社會(huì)主義方面，帝國(guó)主義剩下的地盤(pán)就不多了，也有可能整個(gè)帝國(guó)主義制度全部崩潰?！绻l(fā)生了第三次世界大戰(zhàn)，資本主義世界就要完結(jié)。如果有瘋子要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有什么了不起，滅亡的是帝國(guó)主義?！?/p>

在毛澤東看來(lái)，有了這種對(duì)世界大勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)的必勝信心，暫時(shí)強(qiáng)大的帝國(guó)主義又有什么可怕的呢？！

二戰(zhàn)以來(lái)，新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)打不打，怎么打，核心的考量因素是美國(guó)。人們講“怕”或“不怕”的對(duì)象，主要也是指美國(guó)。在世界上許多人都懼怕美國(guó)強(qiáng)大的軍事力量時(shí)，毛澤東卻明確提出：“我認(rèn)為目前形勢(shì)的特點(diǎn)是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說(shuō)社會(huì)主義的力量對(duì)帝國(guó)主義的力量占了壓倒的優(yōu)勢(shì)?！?/p>

這就清楚地告訴人們：美國(guó)并不可怕。

1955年4月，毛澤東風(fēng)趣地對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的英國(guó)共產(chǎn)黨主席波立特說(shuō)，我們對(duì)美國(guó)的看法，可以說(shuō)是可怕，但又不可怕。它的力量強(qiáng)，有原子彈，所以我們要搞和平運(yùn)動(dòng)。但是從根本上看，其實(shí)它不可怕?！懊赖蹏?guó)主義真的要打，我們也不怕。”為什么不怕？因?yàn)槲覀冇辛α?，在歐、亞、非廣大的中間地帶，美國(guó)是孤立的，“如果打起來(lái)，3個(gè)洲都會(huì)變成一個(gè)腔調(diào)”。這樣，我們五分天下有其三，“資本主義制度就會(huì)早些完蛋”。所以，我們要努力阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。但萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法阻止，就要“準(zhǔn)備打他幾年，把戰(zhàn)爭(zhēng)從3個(gè)洲的土地上掃出去”。

20世紀(jì)五六十年代，人們對(duì)世界大戰(zhàn)的擔(dān)憂，很大程度上來(lái)源于對(duì)原子彈這個(gè)新式武器的恐懼。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫認(rèn)為，在使用原子武器的戰(zhàn)爭(zhēng)中“將沒(méi)有勝利者”，人類(lèi)都有可能在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中“一掃而光”。因此，他曾經(jīng)幻想可以與帝國(guó)主義者“和平共處”。印度總理尼赫魯，也曾向毛澤東表達(dá)過(guò)人類(lèi)可能“統(tǒng)統(tǒng)打光”的憂慮。

對(duì)這些幻想和憂慮，毛澤東有他自己的看法。他認(rèn)為，原子彈的威力固然可怕，但“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器”，原子彈威力再大，也終究逃不脫這一客觀規(guī)律。由此，他提出了“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。除了對(duì)“人與武器”的辯證關(guān)系有深刻認(rèn)識(shí)外，毛澤東還從“極而言之”的最壞基點(diǎn)上作出設(shè)想：即使爆發(fā)原子戰(zhàn)爭(zhēng)，也不會(huì)像有些人想的那樣“人會(huì)死絕”，而是至多損失一半人，“人類(lèi)是消滅不了的”。

極力避免最壞的情況，積極爭(zhēng)取最好的結(jié)果。正是有了這種底線思維，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)：“美國(guó)的原子訛詐，嚇不倒中國(guó)人民?！?/p>

毛澤東主張不怕美國(guó)，不怕原子彈，是從思想方法上給中國(guó)人民傳遞一種“不怕”的精神。他把戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證法用通俗易懂的方式表達(dá)出來(lái)，主要目的是引導(dǎo)人們看清方向，把握趨勢(shì)，克服恐懼，樹(shù)立必勝的信念。

不怕，并不等于沒(méi)有準(zhǔn)備。對(duì)于長(zhǎng)久以來(lái)積貧積弱、飽受帝國(guó)主義欺凌的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)至關(guān)重要。毛澤東深知掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的極端重要性。因此，在提出戰(zhàn)略上“不怕”原子彈的同時(shí)，他在戰(zhàn)術(shù)上又高度重視發(fā)展尖端科技，主張新中國(guó)要擁有核武器，要求用10年時(shí)間搞出原子彈、氫彈。他說(shuō)：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒(méi)有這個(gè)東西?！?/p>

有了核武器，中國(guó)才可能在懾止核戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平方面，作出更大的貢獻(xiàn)。

按照毛澤東的要求，我國(guó)于1964年成功爆炸了第一顆原子彈，懾止了西方大國(guó)的核訛詐。

對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)“不怕”，展現(xiàn)了中國(guó)人民不怕?tīng)奚?、斗?zhēng)到底的革命英雄主義精神。正是有了這種精神，中國(guó)共產(chǎn)黨才能從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，用小米加步槍打跑了日本侵略者，推翻了蔣家王朝，建立起人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。新中國(guó)成立后，毛澤東再提“不怕”的認(rèn)識(shí)，是為了鼓舞全國(guó)人民乃至全世界被壓迫人民，敢于斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取更大的勝利。新生的人民共和國(guó)敢于和世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)在朝鮮較量，而且堅(jiān)持把戰(zhàn)爭(zhēng)“進(jìn)行到美國(guó)政府愿意和平解決的時(shí)候?yàn)橹埂薄懊赖蹏?guó)主義愿意打多少年，我們也就準(zhǔn)備跟他打多少年”。這些，都是對(duì)“不怕”精神的極好詮釋。

★“世界大戰(zhàn)打不起來(lái)，真打起來(lái)也不怕”

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是辯證統(tǒng)一的，“怕”與“不怕”也是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一法則。毛澤東的所謂“不怕”，是建立在對(duì)“怕”作客觀分析與充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上的。他說(shuō)過(guò)：“一點(diǎn)不怕，無(wú)憂無(wú)慮，真正單純的樂(lè)神，從來(lái)沒(méi)有?！彼€說(shuō)過(guò)：“世界上的事情總是那樣，你準(zhǔn)備不好，敵人就來(lái)了；準(zhǔn)備好了，敵人反而不敢來(lái)?！彼褪窍敫嬖V人們，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上，作最壞的打算，就是作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，有備無(wú)患。

在戰(zhàn)爭(zhēng)根源尚未消除，美、蘇對(duì)立造成的現(xiàn)實(shí)威脅依然存在的情況下，總體而言，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的決定權(quán)并不掌握在我們手中。因而，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)：戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)客觀存在，我們必須充分估計(jì)到這種可能性，要準(zhǔn)備打仗，向敵對(duì)勢(shì)力展現(xiàn)我們準(zhǔn)備打仗的決心和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威勢(shì)，使敵人望而生畏，從而放棄侵略企圖。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，毛澤東就提出過(guò)：“我們要隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)付美帝國(guó)主義來(lái)侵略。我們所進(jìn)行的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的建設(shè)事業(yè)，都要考慮到敵人就在面前這個(gè)情況來(lái)討論和決定?！?/p>

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我國(guó)逐步轉(zhuǎn)入全面建設(shè)時(shí)期。此時(shí)，兩大陣營(yíng)的對(duì)立依然存在，美國(guó)反共反華勢(shì)頭仍然十足。因而，毛澤東再次告誡全黨，雖然目前國(guó)際形勢(shì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有利，但帝國(guó)主義勢(shì)力還包圍著我們，他們是什么都可能干出來(lái)的，我們必須準(zhǔn)備應(yīng)付可能的突然事變。

他告誡人們：“今后帝國(guó)主義如果發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，很可能像第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期那樣，進(jìn)行突然的襲擊。因此，我們?cè)诰裆虾臀镔|(zhì)上都要有所準(zhǔn)備，當(dāng)著突然事變發(fā)生的時(shí)候，才不至于措手不及?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備越充分，懾止戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性就越大。20世紀(jì)60年代，中蘇兩國(guó)關(guān)系日趨緊張，蘇聯(lián)在中蘇邊境陳兵百萬(wàn)，中國(guó)面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)也逐漸加重。因而，“備戰(zhàn)”成為我國(guó)國(guó)防建設(shè)的重要內(nèi)容。1961年8月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)巴西共產(chǎn)黨干部參觀團(tuán)和干部學(xué)習(xí)團(tuán)時(shí)說(shuō)，世界大戰(zhàn)可能不打，但也可能打，就這么兩條。按照社會(huì)主義陣營(yíng)的意見(jiàn)，按照各國(guó)共產(chǎn)黨的意見(jiàn)和各國(guó)勞動(dòng)人民的意見(jiàn)，是不要打的；但如果按照帝國(guó)主義以及它在各國(guó)的走狗的意見(jiàn)，那就要打。所以要警惕?！熬褪钦f(shuō)，做壞的方面的準(zhǔn)備，做了準(zhǔn)備，也許可以不打。帝國(guó)主義反對(duì)我們，如果我們都睡覺(jué)，那是很危險(xiǎn)的。”

正是因?yàn)閺木裆虾臀镔|(zhì)上做好了隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的充分準(zhǔn)備，積極應(yīng)對(duì)了世界戰(zhàn)略格局的重大變化，我國(guó)才有效遏止了可能的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，消除了外部隱患，保證了國(guó)家的安全和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行。

作為偉大的戰(zhàn)略家，毛澤東考慮問(wèn)題從來(lái)不局限于一時(shí)一事，而是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，抓住根本。讓我們回顧一下1963年9月他在修改《關(guān)于工業(yè)發(fā)展問(wèn)題（初稿）》時(shí)加寫(xiě)的一大段話：

“我國(guó)從十九世紀(jì)四十年代起，到二十世紀(jì)四十年代中期，共計(jì)一百零五年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過(guò)我國(guó)，都打過(guò)我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)內(nèi)外各種原因以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒(méi)有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終?！?/p>

為什么會(huì)這樣？毛澤東作了深刻的“挨打”社會(huì)根源剖析。他說(shuō)：“其原因：一是社會(huì)制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后?，F(xiàn)在，我國(guó)社會(huì)制度變了，第一個(gè)原因基本解決了；但還沒(méi)有徹底解決，社會(huì)還存在著階級(jí)斗爭(zhēng)。第二個(gè)原因也已開(kāi)始有了一些改變，但要徹底改變，至少還需要幾十年時(shí)間。如果不在今后幾十年內(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的?！逼饰鲈蚴菫榱苏业脚Φ姆较蚝瓦x擇的目標(biāo)，毛澤東接著說(shuō)：“當(dāng)然，帝國(guó)主義現(xiàn)在是處在衰落時(shí)代，我國(guó)，社會(huì)主義陣營(yíng)，全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)，都是處于上升的時(shí)代，世界性的戰(zhàn)爭(zhēng)有可能避免。這里存在著戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免和戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免這樣兩種可能性。但是我們應(yīng)當(dāng)以有可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作，力求在一個(gè)不太長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)改變我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯(cuò)誤?！?/p>

這一大段論述，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)遏制霸權(quán)、防止戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)一步思考?！耙杂锌赡馨ご?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作”，把經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展起來(lái)作為戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)大到讓敵人不敢來(lái)打，體現(xiàn)了他深刻的底線思維、戰(zhàn)略眼光和哲學(xué)智慧。

毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的思想及其實(shí)踐，為確保新中國(guó)的長(zhǎng)治久安，提供了寶貴精神財(cái)富。

歷史行進(jìn)到了改革開(kāi)放的新時(shí)期，毛澤東的深刻思考和精神財(cái)富，進(jìn)一步被發(fā)揚(yáng)光大。1989年9月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，說(shuō)了這樣一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：“國(guó)際形勢(shì)有一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，……世界上希望我們好起來(lái)的人很多，想整我們的人也有的是。我們自己要保持警惕，放松不得。要維護(hù)我們獨(dú)立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們絕不能示弱。你越怕，越示弱，人家勁頭就越大。并不因?yàn)槟丬浟巳思揖蛯?duì)你好一些，反倒是你軟了人家看不起你。我們怕什么？戰(zhàn)爭(zhēng)我們并不怕。我們分析世界大戰(zhàn)打不起來(lái)，真打起來(lái)也不怕?！覀兊幕A(chǔ)好，是幾十年打出來(lái)的，這個(gè)威勢(shì)一直要傳到后代，保持下去，這是本錢(qián)?！?