《 河北畫報》創(chuàng)刊六十周年系列訪談
——趙貴德 《河北畫報》是我心中的一盞燈

趙貴德，男，滿族，1937年生于北京。

第五、六屆中國美術家協(xié)會理事，第三屆河北美術家協(xié)會主席?，F(xiàn)為河北美術出版社編審，河北美術家協(xié)會名譽主席，河北政協(xié)文史館館員，中國畫學會理事，河北省中國畫學會名譽會長。第一批享受國務院政府津貼專家。

作品曾獲北京亞運會體育美展銀牌獎，入選《百年中國畫大展》，《激流》《春潮》等作品入選第五、六、九屆全國美術作品展覽。作品被中國美術館、江蘇美術館等單位以及諸多國家和地區(qū)的藝術機構收藏。

《河北畫報》創(chuàng)刊六十周年系列訪談—— 趙貴德

結緣畫報啟程時的那盞燈

當我們在談論藝術時，我們到底在談論什么？

當我們走近藝術家時，我們該如何打開他的藝術密碼？

當我們穿越半個多世紀的時空，回訪陪伴過我們的人，回望初心，才發(fā)現(xiàn)歷史不但不會消失，反而以“引力波”的形式，構成了世紀回響。

在創(chuàng)刊60周年之際，《河北畫報》要做的正是不忘初心，砥礪前行。尋找畫報的親歷者、同行者，尋找與畫報一起走過的人。

本期，我們找到的是當今畫壇翹楚——趙貴德。他笑言：“這是上帝的安排?！?/p>

1961年在中國美術館

1956年在北戴河文化宮工作合影（右二為趙貴德）

1957年去北京看美展在天安門前留影。這一年，《河北畫報》創(chuàng)刊，成為趙貴德藝術之路啟程的新支點。

正如俄羅斯詩人茨維塔耶娃所言“良心燭照下的藝術”，翻開60年封塵的歲月，當年的河北畫報人的所作所為正是這樣的事業(yè)。

“每每拿到畫報，我都要小心貼在胸口上。貼心的感覺，與心靈很近。當時的畫報是美術界、藝術界的一盞燈，純樸的燈，發(fā)出黃色的溫柔的光，樸實無華卻給人親切感。”趙貴德的這句評價，讓在采訪現(xiàn)場的所有畫報人無不受到鼓舞，且內心欣慰。

其實，掐指算來，在《河北畫報》創(chuàng)刊的1957年，趙貴德正是弱冠之年。那時，他剛剛從北戴河文化宮調至《秦皇島日報》做美編。在畫報初期的作者隊伍中，確是年輕而活躍的一個。

北戴河文化宮是他的藝術搖籃。這三年遇見的藝術名家有王宇文、韓羽、翟潤書、趙信芳、陸新森等。懷著仰望的心，遇到這么多人，冥冥之中已為其命運的改變埋下了伏筆。

正是在那三年，趙貴德改變了命運，手里的笤帚變成了畫筆。三年間，他實現(xiàn)了“三級跳”：第一年從服務生轉為美工，第二年當美術干部，第三年當上了美術編輯。從那時起，他就開始在《河北日報》《河北畫報》等報刊發(fā)表畫作。

“當年給《河北畫報》投的第一組作品是漫畫《永不分離》，刊發(fā)在1957年的試刊號上。之后一發(fā)不可收拾?！被厥桩斈?，趙老清晰記得，當時畫家韓羽是編輯。

在創(chuàng)刊初期的《河北畫報》中，隨手即可翻到趙貴德的畫作。那時候他的創(chuàng)作以漫畫、速寫和連環(huán)畫為主，其中反映工農業(yè)生產的題材較多。

趙貴德：我與河北畫報結緣，韓羽起了很重要的作用。他具有慧眼，我也帶著強烈的感恩意識。韓羽也是新中國成立后河北第一代美術家中的佼佼者，我是韓羽的粉絲。他的《愚公移山》《群英會》等漫畫作品，我都是追著看，非常有韻味。那時候，我想當漫畫家，緊追著華君武、米谷等全國知名的漫畫家，尋找自己的路。

《河北畫報》是我藝術啟程的非常明確的支點，我與它不斷地發(fā)生關聯(lián)，除了稿件來往，也與很多編輯都成了朋友。早期編輯部有劉振業(yè)、郝華、韓羽、陸新森、顧家彝、徐讓等。

當河北省會遷往天津，《河北畫報》也遷至天津。1961年自從調任《河北日報》之后，我?guī)缀趺恐芏寂芤惶恕逗颖碑媹蟆?。去了主要是和韓羽聊聊天。他漫畫作品的背后有文化大思考。而當時我恰恰又需要文化補充，彌補短板。于是，韓羽就成了我的良師益友。

漫畫《永不分離》是趙貴德投給《河北畫報》的第一組作品，刊發(fā)在1957年的試刊號上。他說，他投稿的“命中率”很高。

守望畫壇瞧，那些年燕趙大地上的領頭羊

趙貴德翻看創(chuàng)刊初期的《河北畫報》合訂本。他遺憾地說，當時的原稿遺失太可惜，如果能留存下來，該有多珍貴。

河北是創(chuàng)刊美術刊物最早的省份，也是停刊斷檔時間最長的省份。說起《河北畫報》，很多業(yè)內人士都心懷一言難盡的情愫。

趙貴德：如果離開《河北畫報》，河北美術史是沒法寫的。如果沿著《河北畫報》追溯，就可以摸到河北美術的脈絡。而我要說的第一個人就是田辛甫。他是《河北畫報》的創(chuàng)始人之一，從始至終也是河北美術界的領袖，做了很多工作和思考。我很尊重他，很淳樸的老藝術家。那時候還沒有河北美協(xié)，田老和閻素都是美協(xié)籌備組人員。

1961年7月—1966年1月，《河北畫報》更名為《河北美術》，作者和讀者皆放眼全國，注重藝術本體，成為了全國重要的美術交流陣地，一度被譽為全國的“二美術”。

趙貴德：我這個年齡段以上的藝術家，一提《河北美術》，人人皆知。它的影響相當大，對全國美術發(fā)展都起到了推波助瀾的作用。

田辛甫的心是清涼的，潔白的，純樸的。他與人握手是溫暖的，與人說話是親切的。我們需要田辛甫豎起這面樸素明亮的美術旗幟。田辛甫打下了很好的基礎，是功不可沒的。由此延展開來，當年新中國成立后河北省第一代美術家隊伍里有田辛甫、閻素、齊捷、張辛國、林濤、王曉初、張春峰、劉振業(yè)、劉明義等一大批畫家。

順時而下，“文革”之后，《河北美術》又改為《河北工農兵畫刊》，由河北人民出版社美術組主管，美術組又下設畫刊組、圖片組、插圖封面組和連環(huán)畫組。畫刊組長是鐘志宏，副組長是王計祥、周茂生。組員有徐讓、謝志高、高同寶、王計祥等。趙貴德當時是圖片組的副組長。作為“文革”時期的產物，那時候的畫刊注重政治，繪畫與圖片結合。

趙貴德：我要說的第二個人是王懷騏，他是第二屆河北省美協(xié)主席。我是

趙貴德：如果離開《河北畫報》，河北美術史是沒法寫的。如果沿著《河北畫報》追溯，就可以摸到河北美術的脈絡。第三屆美協(xié)主席，我們延伸田老的發(fā)展脈絡，都屬于第二代畫家。此外，第二代畫家還有唐秀菊、李明久、鐵揚、費正、貢振寶、張文學、胡嘉良、劉克仁、李豐田、鐘長生、江楓等人。第三代有祁海峰、徐福厚、李彥鵬、梁占巖、劉進安、李向明、蔣世國、張國興、黃興國等。

刊發(fā)于《河北畫報》1958年至1959年的趙貴德部分作品

刊發(fā)于《河北畫報》1960年9-10月號的組畫，反映了當時工商業(yè)支持農業(yè)的“分工不分家”的和諧場面。

我當美協(xié)主席9年，當美協(xié)副主席11年，努力把河北打造成美術大省強省，但我也檢討自己。因為整體而看，河北是相對滯后的。我們的學術大思考在哪里？陜西是把黃土變成了文化，而河北文化的脈絡根源在哪里？我認為第一是燕趙文化，第二是革命文化，第三是自然文化即太行山文化。如果這個認知準確，那么與藝術發(fā)生關聯(lián)，河北藝術發(fā)展就應該是第一方隊，但河北差距在哪里？方向是哪里？這些與河北文化發(fā)展觀是什么關系，與河北美術發(fā)展脈絡是什么關系，與中國文化發(fā)展脈絡是什么關系？理清之后，有了昨天今天，明天應該是光芒四射的。

這組作品刊發(fā)于《河北畫報》1960年11-12月號。畫面雖是當時農業(yè)生產生活的刻寫，但如今讀來不禁讓人懷想一種逝去的純樸的鄉(xiāng)村生活。

“趙家畫的密碼法”畫那些肉眼看不到的東西

在北京工作室創(chuàng)作《大舞蹈》系列作品

五六歲開始涂鴉，十一二歲正式畫畫，趙貴德從未師從具體某個人。20年畫人物，40年畫馬。有人贊嘆他“真是峰巒疊嶂、水路兼程，沒有一天的滿足和歇息，永遠走在登頂?shù)穆飞稀薄?/p>

趙貴德：在畫馬的畫家中，我前面有唐代的韓幹，宋代的李公麟，元代的趙孟頫，清代的郎世寧，近現(xiàn)代的徐悲鴻，這五個人每人都是一座峰。但他們就是他們，你就是你。我近40歲時由畫人物轉為畫馬。這四十年，我在下文化的功夫，語言的功夫，技術的功夫。李可染說過，對于中國畫，要用最大的力量打進去，用最大的勇氣打出來?，F(xiàn)在很多人功夫不夠，打不穿。

魯迅先生說：“非有天馬行空似的大精神，則無大藝術的產生?！痹诓稍L中，這位畫馬人又一次說起他畫馬非畫馬的二十四字箴言：跳出前人，分開左右；書法構成，書意表現(xiàn)；以馬造勢，以勢造象。這看似稀松的二十四個字，卻是道與技的合一，是趙貴德心海中孕育多年的珠貝。

趙貴德畫作《春色滿》《如意令》《舞馬詞》。無處不在的“太陽手”“天神眼”“幸福鳥”，已成為他正在創(chuàng)作的“大舞蹈”巨作中的重要元素。

如今，趙貴德以馬為載體的中國畫作品，曾多次參加全國性美術大展并獲獎：作品《激流》《春潮》《大風歌》 《神駿圖》分別入選第六屆、第九屆、第十屆全國美展和百年中國畫大展，作品《叼羊》獲亞運會體育美展銀牌并和《速寫探求》專著分別獲河北省文藝振興獎。

然而，讓人敬畏和驚嘆的是，已至耄耋之年，他又規(guī)劃用30年完成他的生命之舞《大舞蹈》。古人云“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠”。這種永不停息的追求精神，正是一位優(yōu)秀藝術家的赤子情懷。

2006年第5期《河北畫報》推出“形狀”欄目，首期“坐莊”的就是時任河北省美術家協(xié)會主席的趙貴德。

趙貴德：評論家陳傳席曾撰文《藝者,異也——談趙貴德的繪畫》，對我的馬給予很高的評論。但我不滿足，開始做生命之舞《大舞蹈》。希望你們全程跟蹤我。

我曾經追隨楊麗萍十幾年，從《云南映象》《云南響聲》到《孔雀》，受到很多啟發(fā)，也都是為《大舞蹈》做準備的。楊麗萍在聚光燈下跳舞，我坐在臺下的漆黑中，手一直不停地畫，我知道看與不看她的神兒都是一樣的。

古人云：“外師造化，中得心源?！蔽耶嫷牟皇恰皩ο蟆?，是“心”，是那些

肉眼看不到的東西。

在趙貴德60年的丹青生涯中，大大小小各式各樣的成堆成垛的速寫本，成就了一個個迷宮一樣的“盤絲洞”，也成就了一個謎一樣的藝術家?！霸娙俗詈玫脑娛撬闹械碾[私，畫家最美的畫是他心中的隱痛?！痹娙藙⑿》磐嘎懂斔堰@個觀念說給趙貴德時，趙貴德的眼里飽含淚水。畫家心里的隱痛是什么呢？我們已無需追問，它已經化作畫家筆下的一根線、一團墨，一抹蒼涼或者又一次靈性騰飛。

趙貴德：我有一句格言：“人，不能白來地球一趟”。我相信，心有多大，生命就有多大。古人也說，上醫(yī)治心。心，是一種責任，每個生命期必須有責任。

七分天才，三分努力。我現(xiàn)在是胡思亂想、胡說八道、胡作非為，問天問地問自己?！叭卑岩磺欣壎冀忾_了，經驗概念就不存在了，“三問”之后一切學問都會油然而生。

展望未來積健為雄通達美好

60年一個甲子，《河北畫報》幾經輾轉又回到了《河北畫報》，像一個輪回。采訪中發(fā)現(xiàn)，當年的藝術青年，當今的老藝術家，都對《河北畫報》充滿期待，給予厚望。在創(chuàng)刊60周年之際，趙貴德老師再次對畫報表露了心聲。他希望《河北畫報》能夠梳理歷史，面向未來，他說：“這是使命責任，不要小看《河北畫報》。河北是出發(fā)點，放射點則是全人類?！?/p>

與詩人里爾克《杜伊諾哀歌》中透露出的“美無非是可怕之物的開端”讓人戰(zhàn)栗的西方美學不同，趙貴德的世界是通透而安詳?shù)?。在他心目中，人類史上有三件藝術作品難以逾越：一為敦煌壁畫飛天，輻射著的精神是自由；二為雕塑千手千眼觀音，輻射著的精神是大愛；三為年畫連年有余，輻射著的精神是幸福。這些不朽的藝術，世代教化著生民，溫暖著百姓。這不僅體現(xiàn)了趙貴德美學的神性光芒，也體現(xiàn)了其文化觀以及精神世界里的大愛和悲憫之心。

趙貴德為《河北畫報》60周年題詞“積健為雄”

趙貴德：這三件作品證明了藝術的前提是文化，文化的前提是心靈。2016年10月，我基本明確了《大舞蹈》的結構：第一樂章《九歌太陽》，第二樂章《銅月天鼓》，第三樂章《聖鳥神雀》，三個樂章將用90幅巨制表現(xiàn)太陽、星辰、月亮的神性與神采。這是一件浩大的工程，估計要用十年二十年或三十年一步接一步地進行深入創(chuàng)造。這是我藝術生命修煉過程，也是我精神生命享受過程。

過去，毛澤東教導藝術家要到生活中去，到火熱的斗爭中去，到工農兵中去。如今，習近平說“文運同國運相牽,文脈同國脈相連”。說得很本質。由此展開，全人類從開始行走，腳步方向在哪里？天災人禍沒解決，我們的文明就沒有達到目標點。文化和藝術到底是干什么的？我認為，是讓人走向美好的，讓人越來越幸福，心靈越來越圣潔。

21世紀是解決問題的世紀。我們趕上了一個偉大時代、美好時代，整個人類轉型期的時代。人類的大走向是美好，江山美如畫。我們可以想得簡單一點，通俗了簡單了才深刻。辦刊物也一樣，把畫報辦通俗了，辦深刻了，辦美了，這畫報就辦好了。這也算對《河北畫報》的寄語吧。

編輯/劉秀峰