●孟彪

沒(méi)臥過(guò)薪只嘗過(guò)膽

●孟彪

說(shuō)起吳越那段歷史，我們不禁會(huì)聯(lián)想到沉魚(yú)落雁、東施效顰等典故，這其中，最為人們津津樂(lè)道的要數(shù)勾踐“臥薪嘗膽”了?？蓪?shí)際上，勾踐嘗膽是真，卻并沒(méi)有臥過(guò)薪。

公元前494年，吳國(guó)大敗越國(guó)，越王勾踐委屈投降才保住了性命。按照吳國(guó)的要求，勾踐到吳國(guó)服三年苦役，給闔閭看墳，連同伺候夫差的衣食起居。考慮到復(fù)國(guó)大計(jì)，勾踐強(qiáng)忍著吳國(guó)對(duì)他的精神和肉體折磨，對(duì)吳王夫差畢恭畢敬。夫差生病，勾踐主動(dòng)查看大便了解病情，令夫差深受感動(dòng)。三年苦役結(jié)束后，夫差不顧眾臣的反對(duì)，放勾踐回國(guó)。

據(jù)說(shuō)，勾踐回到自己的地盤(pán)后，時(shí)刻不忘吳國(guó)對(duì)他的羞辱。他躺在亂柴草之上，并且在屋里掛一只苦膽，三餐前都要嘗其苦味，提醒自己勿忘雪恥。這就是今天所說(shuō)的臥薪嘗膽的故事。司馬遷在《史記》中說(shuō)：“越王勾踐反（返）國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”；《吳越春秋》也有“懸膽于戶(hù)，出入嘗之，不絕于口”的相關(guān)記載，可見(jiàn)嘗膽并非虛妄，但并沒(méi)有提到臥薪。

對(duì)此，《吳越春秋》有這樣的記載：勾踐苦心勞身，夜以繼日。日臥則攻之以蓼。蓼是一種苦菜，堆積在一起稱(chēng)為蓼薪?！对?shī)經(jīng)》云：有敦瓜苦，蒸在蓼薪。意思是說(shuō)，圓圓的苦瓜，長(zhǎng)在蓼薪之中。勾踐既然為了磨煉意志，肯定備有很多苦菜，如此一來(lái)，“日臥則攻之以蓼”就很好理解了。勾踐日夜操勞，極度疲乏，瞌睡時(shí)就用苦蓼來(lái)刺激自己。可見(jiàn)，勾踐并沒(méi)有睡在柴堆中的經(jīng)歷。

然而，臥薪嘗膽作為一個(gè)成語(yǔ)連在一起用，還得歸功于北宋大學(xué)士蘇軾。他曾為前人孫權(quán)向曹操起草了一篇《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》，書(shū)中設(shè)想孫權(quán)在三國(guó)鼎立時(shí)曾“臥薪嘗膽”。大概是由于勾踐有過(guò)嘗膽的經(jīng)歷，后人在以訛傳訛中把蘇軾的這個(gè)設(shè)想安到了勾踐身上，弄出一個(gè)勾踐臥薪嘗膽的典故，今天看來(lái)，這實(shí)在是一個(gè)天大的誤會(huì)。