余一凡

【摘要】美術(shù)鑒賞對學(xué)生情操和審美的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，是素質(zhì)教育的重點教育內(nèi)容，也是提升人才綜合素養(yǎng)必不可少的培養(yǎng)內(nèi)容。在新一輪的教育改革中，培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”成為教育的首要目標，而美術(shù)鑒賞就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)必不可少的教學(xué)重點，對學(xué)生自身的美育素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升，起著重要作用。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)；鑒賞；核心素養(yǎng)；教育

所謂的美術(shù)鑒賞，就是利用積累的文化知識和生活經(jīng)驗，以及最直觀的視覺感知，對美術(shù)作品進行感受、體驗，甚至進一步分析、聯(lián)想和判斷，理解美術(shù)作品所表達的理念和情感，并在這一過程中，獲得審美享受。美術(shù)鑒賞改變了人們觀看的方式，使人們的欣賞行為不再局限于一般性的感知范圍內(nèi)，而是超越了最直觀的視覺感知，上升到思維聯(lián)想以及情感體驗和共鳴，對拓寬和發(fā)展人們的邏輯思維能力起到了非常重要的促進作用，特別是對培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，美術(shù)鑒賞的影響力是必不可少的。

一、美術(shù)鑒賞教學(xué)對發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”起到三個作用

（一）奠定學(xué)生的審美素養(yǎng)基礎(chǔ)

在日常生活中，人們對藝術(shù)作品的態(tài)度、選擇和判斷，都反映出人們的美術(shù)鑒賞能力以及個人的審美取向。但個人的美術(shù)鑒賞能力并不是一成不變的，后天的培養(yǎng)對個人美術(shù)鑒賞能力的養(yǎng)成和提高起著至關(guān)重要的作用。一個人的性格習(xí)慣、生活經(jīng)歷、文化教育以及美術(shù)鑒賞能力培養(yǎng)等因素都會影響到個人的美術(shù)鑒賞能力，其中文化教育對個人的美術(shù)鑒賞能力的養(yǎng)成和提高起著關(guān)鍵性的作用。教師通過對學(xué)生的美術(shù)鑒賞教學(xué)活動，使學(xué)生積累了文化知識，提高了學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力以及美術(shù)鑒賞素養(yǎng)，進而促進學(xué)生思維邏輯能力、聯(lián)想、創(chuàng)新、情感共鳴等方面素養(yǎng)的發(fā)展和進步。

（二）塑造學(xué)生熱愛祖國和了解世界的人文情懷

美術(shù)作品不僅僅是創(chuàng)作者對于美的一種表達，更蘊含了藝術(shù)創(chuàng)作者對世界的認識和理解，包含了極為豐富的人文情懷。所以美術(shù)鑒賞教學(xué)活動能夠幫助學(xué)生更加深刻地了解世界、認識世界，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)最為重要的一部分。

人們的生活環(huán)境對人的發(fā)展起著非常重要的影響，民族文化更是在無形中融入人的血肉，人們的日常行為、思維邏輯模式、情感表達方式無不顯示出民族文化的特點和特性，而熱愛祖國的強烈情感，也正是受到民族文化的影響而形成的。民族文化穿越了時空，融入了從古至今的藝術(shù)作品之中，通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，使學(xué)生脫離個體的局限，以更高的起點欣賞藝術(shù)作品，感覺從古至今民族文化的生成過程以及強烈的民族情感，提高學(xué)生的人文情懷，是塑造學(xué)生愛國情懷的重要方法。正所謂意識引導(dǎo)人的行為，只有培養(yǎng)學(xué)生具有美的欣賞能力和鑒賞能力，才能讓學(xué)生領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的人文情懷。學(xué)生作為具有個性特征的個體， 生活在形形色色的空間環(huán)境中，擁有自己鑒賞美的能力。從遠古時代開始，世界民族文化就處于不斷碰撞交流的階段，很多經(jīng)典的藝術(shù)作品被人們鑒賞和流傳，使人們能不斷從民族文化鑒賞中，突破個體與自我，突破局限，在審美層面上，感受到自我生命的價值、民族歷史和人類文明的精神氣質(zhì)。教師通過視覺審美教學(xué)提升了學(xué)生的文化理解能力和文化鑒賞能力，達到教書育人的目標。

（三）提升學(xué)生的想象、交流和創(chuàng)造能力

對藝術(shù)作品的鑒賞能力的提高，是學(xué)生精神層面綜合能力逐漸提高的具體體現(xiàn)，包括想象能力、情感表達能力、思維邏輯能力、創(chuàng)造能力等等。這些能力的提升，對學(xué)生個人核心素養(yǎng)的塑造和提高起著非常重要的作用。在文明高度發(fā)展的今天，信息網(wǎng)絡(luò)化和多媒體技術(shù)的發(fā)展，使圖像這種信息體現(xiàn)方式成為主流的信息體現(xiàn)方式之一，被廣泛地應(yīng)用于政治、文化、經(jīng)濟、科技、軍事等各個方面。因此為了更好地識讀和接收圖片信息，必須加強個人對圖片信息的識讀能力。通過提高學(xué)生對藝術(shù)作品的審美和品味以及情感理解，進而加強學(xué)生對圖形圖像的想象、交流和創(chuàng)造能力，這是促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代文化生活必備的技能。

二、美術(shù)鑒賞教學(xué)在促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展目標下的基本點

促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，是美術(shù)鑒賞教學(xué)的目標之一，其教學(xué)成果的具體體現(xiàn)就是學(xué)生對藝術(shù)作品的審美態(tài)度、判斷能力以及人文情懷。在美術(shù)鑒賞的教學(xué)活動中，其教學(xué)基本點主要有以下幾個方面。

（一）培養(yǎng)整體觀念

一件藝術(shù)作品必然包含許多元素，豐富的元素共同作用，構(gòu)成精美的藝術(shù)品。任何藝術(shù)品的組成元素都不可能是單一的，所以無論是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品，還是鑒賞者鑒賞藝術(shù)作品，都不可以簡單地局限于某一元素或某一部分，必然要站在整體的角度對藝術(shù)作品進行分析和判斷，甚至在此基礎(chǔ)上進行聯(lián)想和創(chuàng)新。所以整體觀念是美術(shù)鑒賞教學(xué)活動的重要內(nèi)容，甚至可以說是美術(shù)鑒賞的前提和基礎(chǔ)。對于學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的學(xué)生來說，在見到一件全新的藝術(shù)作品時，必然要先體會到藝術(shù)作品整體帶給學(xué)生的視覺震撼力以及濃厚的藝術(shù)氣息，只有在充分了解藝術(shù)作品的整體藝術(shù)性之后，才能逐一地對藝術(shù)作品的各個組成部分進行單一的分析，因此讓學(xué)生學(xué)會整體感受藝術(shù)作品的美。這是美術(shù)鑒賞教學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生審美這一核心素養(yǎng)養(yǎng)成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和信息創(chuàng)意表達能力

在圖形圖像應(yīng)用越來越廣泛的今天，這種與聲音和文字完全不同的信息表達和交流方式，對人們的美術(shù)鑒賞能力提出了更高的要求。與聲音和文字不同，圖像既能表達實際的具體形象，同時也能超越具體形象，將更多的精神層面的信息包含在內(nèi)，如情感、態(tài)度等等。如果個人的美術(shù)鑒賞能力不足，可能就無法解讀出圖像中所包含的抽象信息。如美術(shù)作品中常常出現(xiàn)各種風(fēng)景畫，山、水、樹木、花草等是具體的信息，而風(fēng)景畫所表達出的寧靜、雄偉、清幽等美感，就是抽象信息，如果個人不具備一定的美術(shù)鑒賞能力，就很難理解圖像中所表達的更深層次的信息，無法對圖像中所包含的信息進行準確的解讀。因此，就需要美術(shù)鑒賞教學(xué)來提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，這是促進學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容和組成部分。例如在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力方面，應(yīng)該注重讓學(xué)生不斷接受新事物，并且在面對新事物時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考，以達到啟發(fā)學(xué)生觀察力和想象力的目標。例如《大衛(wèi)雕像》這幅作品鑒賞中，教師可以讓學(xué)生各抒己見，為什么它被人們視為一種文化異常？有的人認為其還原了人體自然本性，是藝術(shù)的一種塑造，而有的人則認為，大衛(wèi)雕像太過于裸露……所以，在學(xué)生鑒賞不同美術(shù)作品的時候，根據(jù)自己不同的思考，能判斷學(xué)生的個性和自我的鑒賞能力，教師可以給予正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生能樹立正確的美術(shù)鑒賞價值觀。

（三）讓學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識以及對藝術(shù)語言的理解能力和感受能能力

藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品時，會將個人的思想觀念、對美的理解和審美趣味以及個人的藝術(shù)情感等等，融入進美術(shù)作品中，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格和手法，創(chuàng)造出風(fēng)格獨特的藝術(shù)形象，也表達了藝術(shù)家的個人審美觀念和藝術(shù)品位。這些都是藝術(shù)語言，作為鑒賞者，想要理解這些獨特的藝術(shù)語言，就需要進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)培養(yǎng)，如對藝術(shù)歷史、美術(shù)形式和原理等知識的學(xué)習(xí)，能夠更好地幫助學(xué)生理解藝術(shù)作品中蘊含的美學(xué)理念以及藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品的過程中想要表達的藝術(shù)情感。

（四）理解文化層次并在此基礎(chǔ)上鑒賞藝術(shù)

人對美術(shù)作品的印象首先來源于視覺，因此視覺層面的鑒賞也是美術(shù)鑒賞最基本的要素，但對于美術(shù)作品的鑒賞，絕對不是僅限于視覺層面的。因此藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，除了對于審美的表達之外，必然要與民族文化傳統(tǒng)、對世界的認識、自然環(huán)境、時代特色等元素結(jié)合起來，將多種元素進行藝術(shù)加工和合理創(chuàng)作，最終成形具有獨特美感的美術(shù)作品。因此鑒賞者在對美術(shù)作品進行鑒賞時，除了視覺上感受到的美感之外，還要對美術(shù)作品中包含的文化、自然環(huán)境、生活、世界觀、民族傳統(tǒng)等多個方面的構(gòu)成元素進行鑒賞、分析、理解和判斷，這就是美術(shù)鑒賞的“文化理解”，是基于視覺鑒賞得到的感受之后，超越了視覺感受獲得的美術(shù)鑒賞享受，是精神層面的鑒賞，相對于直觀的視覺鑒賞，文化精神層次的鑒賞要更加高級，同時也需要鑒賞者擁有一定的鑒賞能力，才能夠理解美術(shù)作品中所蘊含的精神文化。

（五）提高學(xué)生對本土美術(shù)文化的理解和鑒賞能力

在我國的素質(zhì)教育改革過程中，“立德樹人”教育思想是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，要實現(xiàn)“立德樹人”教育，就要加大對學(xué)生的美術(shù)鑒賞教育，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展和提高。特別是要加大對中國美術(shù)文化的教學(xué)比例，這不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生多元化的審美能力，更是為了加強學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認識和理解，使我國的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚。同時加深學(xué)生對我國本土傳統(tǒng)美學(xué)的理解，能夠開闊學(xué)生的視野，以免學(xué)生將美術(shù)鑒賞局限于西方美學(xué)理念，從而限制了學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的提高，更限制了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。加強對本土美術(shù)文化的學(xué)習(xí)和理解，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，這對塑造學(xué)生熱愛祖國的情懷起著非常重要的作用。

三、結(jié)束語

中國文化經(jīng)過千年傳承，已成為全球最具特色的文化之一，對學(xué)生進行美術(shù)鑒賞教學(xué)，有利于弘揚我國的傳統(tǒng)文化，使中化文明在信息時代得到進步和發(fā)展。同時這也是實現(xiàn)我國社會主義精神文明建設(shè)的必要手段，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美品位，對加強我國的社會主義精神文明建設(shè)將起到積極的促進作用。

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