羅傳新

中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對(duì)自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”。因此，在思想品德教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，讓思想品德發(fā)揮特有的基礎(chǔ)和導(dǎo)向作用，于潛移默化中對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，使其逐步形成自己的人生觀、價(jià)值觀。

一、創(chuàng)設(shè)情境，在潤(rùn)物細(xì)無聲中陶冶情操

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，多媒體課件以其豐富的表現(xiàn)力、特有的感染力與形象性，能迅速引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、大膽創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中去。它將增大信息密度，豐富思想品德教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生知識(shí)面，從根本上提高學(xué)生的理解能力。我充分利用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境，用以激發(fā)學(xué)生無限的思想情感和無限想象，喚起學(xué)生對(duì)未來的無限希望與向往，從而更有效地讓學(xué)生的情感受到熏陶，審美情趣、道德情操得到陶冶，智慧得到啟迪，意志得到培養(yǎng)，于無聲處使獻(xiàn)身于社會(huì)主義事業(yè)的雄心壯志得到鞏固，整體素質(zhì)得到提高。

二、以問促趣，在熱情參與中不知不覺提升情操

思想品德課的傳統(tǒng)教學(xué)是一種相對(duì)比較封閉的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式雖有利于學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，但也存在著種種弊端。主要表現(xiàn)為：過分地強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使學(xué)生的潛能得不到充分的發(fā)揮；過分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，束縛了學(xué)生的思想和行為，也抑制了他們的創(chuàng)造性思維；教學(xué)手段比較單一，缺乏對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用，使學(xué)生覺得枯燥乏味，感受不到學(xué)習(xí)的豐富意義和價(jià)值。思想品德課還是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，如果教師的知識(shí)儲(chǔ)備有限、教學(xué)方法和教學(xué)手段單一，或在教學(xué)中采用“一言堂”的教學(xué)模式，就會(huì)扼殺學(xué)生的探究熱情；相反，若能根據(jù)學(xué)生已具備的基礎(chǔ)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)置問題情境，教師以“問題”為中心，巧妙地設(shè)疑、布疑，讓學(xué)生去釋疑、解疑，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索熱情，從而實(shí)現(xiàn)以教材為本又不拘泥于教材，以理論為依據(jù)又不空講理論，激起學(xué)生的好奇心和求知欲，無形中培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。導(dǎo)學(xué)中我采用以問促趣，使學(xué)生積極參與討論解決問題進(jìn)行導(dǎo)學(xué)。這種問題探究式學(xué)習(xí)，改變了傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生通過探究來獲取知識(shí)，體驗(yàn)了“感受—探究—?jiǎng)?chuàng)造”的樂趣，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)探索，有別于以往思想品德課教學(xué)中“接受—記憶—再現(xiàn)”的模式。學(xué)生在積極地參與中增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操。

三、多聞窗外事，在討論辨析中明辨是非，提升素質(zhì)

從思想品德課教學(xué)任務(wù)來看，不僅要通過課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐等形式的教育活動(dòng)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行公民品德、馬克思主義常識(shí)和有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)的教學(xué)，要求學(xué)生掌握基本理論知識(shí)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，還要培養(yǎng)學(xué)生具有初步運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察、認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力，達(dá)到提高思想道德和政治覺悟、指導(dǎo)行為的目的。思想品德課教學(xué)過程中面臨著許多現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，以及學(xué)生由此產(chǎn)生的大量思想問題。所以，思想品德課既要解決學(xué)生知與不知的矛盾，又要解決各種社會(huì)意識(shí)的影響和學(xué)生情感習(xí)慣、信念等方面產(chǎn)生的對(duì)無產(chǎn)階級(jí)理論信與不信的矛盾。這要求思想品德課還要解決行與不行的矛盾。解決學(xué)生對(duì)思想品德課所傳授知識(shí)的知與不知、信與不信，以及這些知識(shí)在學(xué)生身上能否達(dá)到與行動(dòng)相統(tǒng)一的矛盾，給思想品德課提出了很高的要求。要達(dá)到這些要求，我在思想品德課教學(xué)中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的熱點(diǎn)問題，聯(lián)系自然科學(xué)及其發(fā)展的實(shí)際，使學(xué)生能將馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的實(shí)際問題聯(lián)系起來，并正確運(yùn)用這些觀點(diǎn)和方法去分析解決實(shí)際問題，使學(xué)生能不斷提高分析和解決問題的能力、判斷和批評(píng)能力、綜合認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力，真正做到以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論指導(dǎo)行動(dòng)，去正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界，從而在潤(rùn)物細(xì)無聲中培養(yǎng)學(xué)生形成自己的人生觀、價(jià)值觀。