廖悠馨

17世紀(jì)，西方歌劇在意大利誕生；直到20世紀(jì)初，五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在中西文化的碰撞和交流的背景下，西方歌劇藝術(shù)與中國(guó)本民族文化不斷融合，并逐漸產(chǎn)生了“中西合璧”式的中國(guó)新歌劇藝術(shù)。新中國(guó)成立以后，出現(xiàn)大量不同種類(lèi)的歌劇作品，如：《小二黑結(jié)婚》、《紅珊瑚》、《劉三姐》，其中比較有特色的歌?。骸逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》、《江姐》、《阿依古麗》。他們都是在民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上加入西方歌劇元素，其中也有中國(guó)戲曲板腔手法的吸收，使其具有中國(guó)特色的新歌劇風(fēng)格逐漸形成。

隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)民族聲樂(lè)歌劇的綜合美感得到了一個(gè)嶄新審美層次的提高，90年代以后，出現(xiàn)歌劇創(chuàng)作的高潮。20世紀(jì)，中國(guó)歌劇藝術(shù)逐漸分成兩種形態(tài)：一種是民族歌劇，也就是突出民族文化、民族音樂(lè)的特點(diǎn)；另一種是中西合璧，借鑒西方歌劇藝術(shù)再創(chuàng)作的歌劇?！兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》這部歌劇是一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的歌劇，根據(jù)同名長(zhǎng)篇小說(shuō)《野火春風(fēng)斗古城》改編，是一部新鮮民族歌?。ìF(xiàn)代民族歌?。^承了傳統(tǒng)的歌劇形式又打破了傳統(tǒng)的束縛。音樂(lè)上這部歌劇運(yùn)用了河北地區(qū)的戲曲，曲藝和民歌調(diào)式，同時(shí)也有西洋現(xiàn)代音樂(lè)，其更深刻的用音樂(lè)旋律來(lái)塑造人物形象，使其更多層次、立體化。劇中七個(gè)重要的人物形象：金環(huán)、銀環(huán)、楊曉冬、楊母、關(guān)敬陶、高自萍、多田。每每的唱段都具體的反映著不同人物性格。

小說(shuō)《野火春風(fēng)斗古城》是一部描寫(xiě)我黨地下工作者的生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)的故事發(fā)生在一九四三年冬天，地點(diǎn)是敵偽占領(lǐng)下的省城（即河北保定市）。在地區(qū)團(tuán)隊(duì)政委兼縣委書(shū)記楊曉冬的領(lǐng)導(dǎo)下，金環(huán)、銀環(huán)以及楊曉東的母親等古城地下工作的戰(zhàn)員，組成了抗目的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。金環(huán)和銀環(huán)是小說(shuō)中的一對(duì)姊妹花，剛強(qiáng)的姐姐金環(huán)愛(ài)憎分明，面對(duì)死亡的大義凜然讓人崇敬；而妹妹銀環(huán)熱情、善良、忠貞的性格在與敵人的斗爭(zhēng)中得到充分體現(xiàn)。小說(shuō)中楊母犧牲自己保護(hù)了兒子的生命，保護(hù)了古城地下抗日組織，勾勒出一位可歌可泣的偉大母親形象；還有偽團(tuán)長(zhǎng)關(guān)敬陶最后起義的篇章，在人物的刻畫(huà)上個(gè)性鮮明、細(xì)致入微、循序漸進(jìn)。這一場(chǎng)野火春風(fēng)的搏斗，從另一個(gè)側(cè)面歌頌了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的手無(wú)寸鐵的中國(guó)人民，用鮮血、生命和智慧戰(zhàn)勝了狡詐的侵略者的壯麗篇章。

其中金環(huán)這位英雄人物在李英儒先生的筆下成熟穩(wěn)重、潑辣剛烈，25歲的她是地下黨員，游擊隊(duì)長(zhǎng)，一名女性在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)從容淡定，對(duì)于敵人的糖衣炮彈堅(jiān)定無(wú)畏，當(dāng)她決定犧牲是內(nèi)心平靜，展現(xiàn)了一代堅(jiān)強(qiáng)不屈，視死如歸的女英雄藝術(shù)形象。劇中金環(huán)有四個(gè)唱段《鄉(xiāng)謠》、《生命的光彩》、《永遠(yuǎn)的花樣年華》、《勝利時(shí)再聞花兒香》，井然有序、層層推進(jìn)的完成人物塑造?！秳倮麜r(shí)再聞花兒香》便是金環(huán)最后的絕唱，金環(huán)被無(wú)恥的叛徒背叛，不幸被捕，戲劇情節(jié)經(jīng)過(guò)一個(gè)“新聞發(fā)布”前的喧鬧，金環(huán)的戲推向了高潮，金環(huán)在眾多新聞?dòng)浾叩男侣劙l(fā)布會(huì)下，憤怒的指責(zé)日寇侵華欠下的血債，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民寧為玉碎不為瓦全的民族精神。金環(huán)先是從明快的中板開(kāi)始講述自己的身世，到了“鄉(xiāng)親們流血淚，爹娘他似得慘，國(guó)恨家仇在眼前，我肩上的書(shū)包換成了槍桿”的一段義憤填膺的過(guò)渡，進(jìn)入了快而有力的豪邁壯歌，描述了中國(guó)人民同仇敵愾全民抗戰(zhàn)的氣勢(shì)。在一字一句的有慢變快“你們說(shuō)的王道樂(lè)土，你們說(shuō)的大共榮圈，你們卻在侵略霸占，野蠻兇殘，滅絕人寰……你們欠下的血債要用血來(lái)還”列數(shù)著日寇的罪行，激起在場(chǎng)人的共鳴，氣勢(shì)如山壓向多田。金環(huán)撕破了多田陰惡的嘴臉，在金環(huán)刺向多田的時(shí)候，多田對(duì)著金環(huán)開(kāi)槍?zhuān)瓠h(huán)犧牲。中槍的金環(huán)再起，滿(mǎn)懷勝利信心的唱響“勝利時(shí)再聞花兒香，看我中華好河山?！比宋镉忠淮熙r活的展現(xiàn)出來(lái)，讓人看到了希望，這點(diǎn)便是作者別出心裁的點(diǎn)睛之筆。在表演上，這首詠嘆調(diào)是先抒情而后爆發(fā)，所以需要一個(gè)大尺度的表現(xiàn)張力，三個(gè)層次，先講述，再憤怒，然后轉(zhuǎn)變成對(duì)勝利的向往，一步步走向高潮，要井然有序的完成任務(wù)塑造，推進(jìn)戲劇矛盾進(jìn)展。

《勝利時(shí)再聞花兒香》是一首戲劇性強(qiáng)烈的詠嘆調(diào)，吸取了山東民歌因素和河北民歌因素其中，第一部分由四個(gè)樂(lè)句加一補(bǔ)充樂(lè)句組成，開(kāi)始金環(huán)充滿(mǎn)感情的敘述“我家住在古城便，小村連著那大平原。清晨放羊我揮鞭，傍晚家家起炊煙”，仿佛看到寧?kù)o的小村莊，人們自由快樂(lè)的生活，充滿(mǎn)了無(wú)限的幸福感。再接著開(kāi)始“那年盧溝槍聲響，戰(zhàn)火燒到我家園。水也不在清，天也不在藍(lán)，只見(jiàn)城墻上彈洞斑斑?！睂?duì)日寇侵華、家園被毀的控訴音樂(lè)在中低音區(qū)節(jié)奏舒緩、旋律起伏較小中進(jìn)行。

第二部分由兩樂(lè)句組成，前一樂(lè)句切分節(jié)奏的兩個(gè)下行調(diào)進(jìn)行，突出了主人公的痛心和悲傷；后一樂(lè)句節(jié)奏加快，音調(diào)逐漸上行，表達(dá)出一種悲憤的情緒，到延長(zhǎng)“徵”音，更加突出了這一及痛心又悲憤的情緒。

第三部分由四個(gè)樂(lè)句組成，旋律起伏較大，節(jié)奏寬廣，抒發(fā)了一名女性作為革命者無(wú)比的自豪感和視死如歸的英雄氣魄。特別是“金環(huán)我雖是女兒身，寧為玉碎不為瓦全”更為突出了金環(huán)這一偉大革命女性形象。在樂(lè)曲中，作曲以“漸慢、稍自由”的節(jié)奏，漸漸上行的音階，逐步把音樂(lè)推向高潮。

第四部分利用典型的戲曲河北梆子中的“流水板”，節(jié)奏急促，字多腔少，一字一板或一字兩板的形式，緊打緊唱，表現(xiàn)出人物的憤怒，對(duì)敵人罪行的痛斥情緒?！耙醚獊?lái)還”更表現(xiàn)出中華民族抗戰(zhàn)的決心和信念。

第五部分是金環(huán)倒下又起來(lái)后，再抒發(fā)的情感，也是高潮。音樂(lè)氣勢(shì)再度起來(lái)，節(jié)奏減慢，緩緩上行音階，表達(dá)出金環(huán)對(duì)家園的眷戀和對(duì)革命勝利的信心。

尾聲一個(gè)樂(lè)句再次重復(fù)，“看我中華好河山”結(jié)束在強(qiáng)拍上，最后再次突顯金環(huán)偉大形象和她對(duì)革命必勝的信念、美好愿望。

這首詠嘆調(diào)是“金環(huán)”角色最輝煌的突出，也是整個(gè)歌劇最濃的一筆。這首歌曲情感起伏較大，演唱時(shí)再把握好速度變化和情緒發(fā)展的趨勢(shì)。剛開(kāi)始，對(duì)家園描述是平靜自由的，速度慢慢起來(lái)，對(duì)日寇的控訴，但注意把持住情緒?！班l(xiāng)親們流血淚”主人公是悲痛的，是無(wú)奈的，致使人民肩上的書(shū)包換成槍桿，抗日的決心。漸漸的激情起來(lái)，抒發(fā)自己內(nèi)心雖是女兒身，卻寧為玉碎不為瓦全的自豪感和視死如歸的革命精神。速度變快，字字帶血、聲聲含淚，強(qiáng)烈地憤怒痛斥日寇慘絕人寰、罄竹難書(shū)的滔天罪行，堅(jiān)定革命信念，血債要用血來(lái)還。然后，充分爆發(fā)情感，音樂(lè)要宏偉明亮，卻又帶著一種眷念和回顧，對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信心。力度剛強(qiáng)中帶著柔和來(lái)完成這段英雄絕唱。

歌劇有人把它喻為人類(lèi)藝術(shù)皇冠上的明珠，在某種程度上代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化藝術(shù)水準(zhǔn)?！兑盎鸫猴L(fēng)斗古城》是一部強(qiáng)調(diào)可貴的民族性方面，音樂(lè)創(chuàng)作富有新意卻又有民間風(fēng)格，更是一部教育性較強(qiáng)的“紅色經(jīng)典”抗日題材作品。劉詩(shī)嶸這樣說(shuō)到：“我相信今天的觀眾、尤其是年輕一代在欣賞了歌劇《野火春風(fēng)斗古城》之后，對(duì)于中國(guó)人民抵抗日本軍國(guó)主義的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗一定能夠有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！?本文主要分析了金環(huán)的人物形象和主要的音樂(lè)唱段，并且結(jié)合筆者的演出經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)自身演出的感受與體會(huì)的總結(jié)，希望起個(gè)拋磚引玉的作用，使更多學(xué)者關(guān)注、分析《野火春風(fēng)斗古城》。

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