帝曰：善，少陰之政奈何？

岐伯曰：子午之紀(jì)也。少陰太角陽明壬子壬午，其運(yùn)風(fēng)鼓，其化鳴紊啟折，其變振拉摧拔，其病支滿。太角少徵太宮少商太羽少陰太徵陽明戊子天符戊午太一天符，其運(yùn)炎暑，其化暄曜郁燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。太徵少宮太商少羽少角少陰太宮陽明甲子甲午，其運(yùn)陰雨，其化柔潤時(shí)雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。太宮少商太羽太角少徵少陰太商陽明庚子庚午同正商。其運(yùn)涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清。太商少羽少角太徵少宮少陰太羽陽明丙子歲會丙午，其運(yùn)寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。太羽太角少徵太宮少商。

凡此少陰司天之政，氣化運(yùn)行先天，地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，云馳雨府，濕化乃行，時(shí)雨乃降，金火合德，上應(yīng)熒惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱持于氣交而為病始也。熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭于中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏，目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛，腰痛，腹大，嗌干腫上。初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始，蟄復(fù)藏，水乃冰，霜復(fù)降，風(fēng)乃至，陽氣郁，民反周密，關(guān)節(jié)禁固，腰（月隹）痛，炎暑將起，中外瘡瘍。二之氣，陽氣布，風(fēng)乃行，春氣以正，萬物應(yīng)榮，寒氣時(shí)至，民乃和，其病淋，目瞑目赤，氣郁于上而熱。三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時(shí)至。民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。四之氣，溽暑至，大雨時(shí)行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干，黃癉，鼽衄，飲發(fā)。五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化，萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。終之氣，燥令行，余火內(nèi)格，腫于上，咳喘，甚則血溢。寒氣數(shù)舉，則霿霧翳，病生皮腠，內(nèi)舍于脅，下連少腹而作寒中，地將易也。必抑其運(yùn)氣，資其歲勝，折其郁發(fā)，先取化源，無使暴過而生其病也。食歲谷以全真氣，食間谷以辟虛邪。歲宜咸以之，而調(diào)其上，甚則以苦發(fā)之，以酸收之，而安其下，甚則以苦泄之。適氣同異而多少之，同天氣者以寒清化，同地氣者以溫?zé)峄?，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假則反，此其道也，反是者病作矣。

帝曰：善。厥陰之政奈何？

岐伯曰：巳亥之紀(jì)也。厥陰少角少陽，清熱勝復(fù)同，同正角。丁巳天符，丁亥天符，其運(yùn)風(fēng)清熱。少角太徵少宮太商少羽厥陰少徵少陽，寒雨勝復(fù)同，癸巳癸亥，其運(yùn)熱寒雨。少徵太宮少商太羽太角厥陰少宮少陽，風(fēng)清勝復(fù)同，同正角。己巳己亥，其運(yùn)雨風(fēng)清。少宮太商少羽少角太徵厥陰少商少陽，寒熱勝復(fù)同，同正角。乙巳乙亥，其運(yùn)涼熱寒。少商太羽太角少徵太宮厥陰少羽少陽，雨風(fēng)勝復(fù)同，辛巳辛亥，其運(yùn)寒雨風(fēng)。少羽少角太徵少宮太商

凡此厥陰司天之政，氣化運(yùn)行后天，諸同正歲，氣化運(yùn)行同天，天氣擾，地氣正，風(fēng)生高遠(yuǎn)，炎熱從之，云趨雨府，濕化乃行，風(fēng)火同德，上應(yīng)歲星熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者，其耗文角品羽。風(fēng)燥火熱，勝復(fù)更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行于下，風(fēng)病行于上，風(fēng)燥勝復(fù)形于中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數(shù)至，陽復(fù)化，民病熱于中。三之氣，天政布，風(fēng)乃時(shí)舉，民病泣出耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上，民病黃疸而為胕腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風(fēng)雨乃行。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發(fā)，草乃生，人乃舒，其病溫厲，必折其郁氣，資其化源，贊其運(yùn)氣，無使邪勝，歲宜以辛調(diào)上，以咸調(diào)下，畏火之氣，無妄犯之，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，用涼遠(yuǎn)涼，用寒遠(yuǎn)寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。

帝曰：善。夫子言可謂悉矣，然何以明其應(yīng)乎？

岐伯曰：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運(yùn)有余，其至先，運(yùn)不及，其至后，此天之道，氣之常也。運(yùn)非有余非不足，是謂正歲，其至當(dāng)其時(shí)也。

帝曰：勝復(fù)之氣，其常在也，災(zāi)眚時(shí)至，候也奈何？

岐伯曰：非氣化者，是謂災(zāi)也。

帝曰：天地之?dāng)?shù)，終始奈何？

岐伯曰：悉乎哉問也！是明道也。數(shù)之始，起于上而終于下，歲半之前，天氣主之，歲半之后，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀(jì)畢矣。故曰位明，氣月可知乎，所謂氣也。