楊松權(quán)

摘要：亂彈是我國古老的戲曲劇種，也是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古語云：“戲曲、戲曲，一邊是戲，一邊是曲”，道出了音樂在戲曲中的重要作用。試通過對(duì)處州亂彈與浦江亂彈音樂的比較、分析與研究，探索兩者之間的同異關(guān)系，旨在為進(jìn)一步研究浙江的亂彈聲腔音樂奠定基礎(chǔ)，并為專家學(xué)者提供可借鑒的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：處州亂彈；浦江亂彈；聲腔劇種

歷經(jīng)了數(shù)百年滄桑歷史的浙江亂彈，堪稱中國戲曲的“活化石”，更是散發(fā)著濃郁地方特色的民間文化瑰寶。古語云：“戲曲、戲曲，一邊是戲，一邊是曲”，道出了音樂在戲曲中的重要作用。亂彈是我國歷史悠久、分布廣泛的戲曲劇種，浙江素有“四大亂彈”齊名，說的是具有較大影響的臺(tái)州亂彈、溫州亂彈、浦江亂彈和紹興亂彈。此外，還有流行區(qū)域相對(duì)較小的處州亂彈、諸暨亂彈等。綜觀中國戲曲史便可發(fā)現(xiàn)音樂不僅是戲曲的重要組成部分，也是孕育、推動(dòng)戲曲發(fā)展的“基因”。

處州亂彈與浦江亂彈是同屬亂彈聲腔的戲曲劇種，長期來其藝術(shù)與人民群眾的文化生活同在。處州亂彈與浦江亂彈的藝術(shù)現(xiàn)象豐富絢麗，而作為聲腔劇種的“血脈”——音樂，盡管戲曲音樂的發(fā)展史、美學(xué)史等關(guān)乎戲曲聲腔的定義和理論各式各樣，但兩者在音樂之間仍有著某些基本的共同點(diǎn)，讓我們對(duì)這兩支聲腔劇種的音樂藝術(shù)能有一個(gè)最基本的理解。當(dāng)然，藝術(shù)的生存、發(fā)展、流傳具有區(qū)域性的痕跡，處州亂彈與浦江亂彈又有一定各自獨(dú)立的藝術(shù)特性，并廣泛存儲(chǔ)在人們對(duì)其藝術(shù)的認(rèn)識(shí)之中。本文通過這兩支亂彈聲腔音樂的比較、分析與研究，并對(duì)相關(guān)材料的對(duì)比和考證，探索處州亂彈與浦江亂彈之間音樂的內(nèi)在聯(lián)系與差異關(guān)系，為尋求和探討浙江亂彈聲腔音樂的發(fā)展史提供具有史料性、科學(xué)性的教學(xué)材料。

一、兩種亂彈衍變的歷史軌跡

處州亂彈，早時(shí)稱“處州班”，“形成于清初，清中葉盛行。主要流傳于處州（今麗水市）的蓮都區(qū)（舊稱麗水）和松陽、縉云、遂昌、云和、青田等縣以及溫州、金華等地區(qū)”。清光緒年間，處州亂彈班曾到過江西、福建等省的毗鄰城鄉(xiāng)演出，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“浙調(diào)”等。清乾隆四十六年（1781），江西巡撫郝碩遵旨查辦戲劇的復(fù)奏中：“石牌腔（吹撥）、楚腔（西皮）等，此時(shí)在浙江已經(jīng)‘皆所盛行?！薄凹娉祿芎推せ傻陌嗌?，從三路紛紛流入浙江：一從江蘇揚(yáng)州沿運(yùn)河至杭、嘉、湖一帶；二從安徽歙縣經(jīng)新安江流入金華、衢州、嚴(yán)州；三從江西婺源（原屬安徽徽州府）流入開化、常山一帶”。

處州亂彈亦受到皮簧聲腔的影響，曾經(jīng)亂彈、徽戲兩種聲腔同臺(tái)演出，稱之謂“雙合班”。到了18世紀(jì)末期，縉云縣的處州亂彈班還與高腔、昆曲及徽戲等聲腔合班演出，人們稱之“三合班”（實(shí)為“四合班”），其中“大品玉班”所唱的高腔初始為“西吳高腔”，后被改稱“西安高腔”。而青田縣的“黃莊班”和“章旦班”，松陽縣的“吉昌班”，蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)的“林月臺(tái)班”等大都是以處州亂彈為主要聲腔的劇種，除偶爾兼唱徽腔外，正本劇目多數(shù)都掛冠處州亂彈腔，流行于麗水市的蓮都、松陽、遂昌、云和、龍泉五個(gè)區(qū)縣的木偶戲班，凡演《夫人戲》《耕歷山》《一文錢》《拾義記》等劇目，自古以來，均唱松陽高腔，其它的大小劇目，專唱處州亂彈。

浦江亂彈，形成于明末清初，清中葉以后至今盛行。流行于浦江縣、金華市、衢州市和杭州市的建德、臨安、桐廬等地。對(duì)浦江亂彈的淵源問題，可謂諸說紛呈，一說與西秦腔的二犯調(diào)相聯(lián)，二說與西安高腔相關(guān)，三說與徽戲相通，四說與義烏腔有緣。有的認(rèn)為浙江的亂彈聲腔源于紹劇亂彈，故亂彈聲腔其它的劇種都是從這“源”中而來。有的認(rèn)為吹腔、撥子傳入浙江的浦江、紹興、黃巖、溫州等地后，受當(dāng)?shù)孛耖g音樂及地方戲曲的影響，并人俗當(dāng)?shù)氐耐琳Z，形成了既有共性又有各自藝術(shù)特征的亂彈聲腔，而浦江亂彈即是其中的一支。王錦琦、陸小秋認(rèn)為：“‘亂彈一詞，出現(xiàn)于清花部戲曲聲腔共起之時(shí)，如清初劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》載：‘秦優(yōu)新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀?！彼麄兯傅氖莵y彈始于秦腔，浙江諸亂彈（包括浦江亂彈）腔均為其后。而最早見諸于史籍記載的是清嘉慶年間的《衢州縣志》，其中有鄭桂東的《竹枝詞》：“送余烏飯樂寬閑，演戲‘迎神遍市圜；妙舞清歌人不醉，鄉(xiāng)風(fēng)貪看亂彈班?！比~開源在《浦江亂彈音樂》序言中認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)金、衢、嚴(yán)一帶的亂彈班確是乾隆、嘉慶年間花部勃興時(shí)期很盛行的亂彈劇種?！边@說明流傳于這些區(qū)域的浦江亂彈一直為廣大的觀眾所喜聞樂觀。浦江亂彈與其它的聲腔合班演出后，成為多聲腔劇種，如婺劇，就是由浦江亂彈、徽戲、高腔、昆曲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔組合而成的多聲腔劇種。歷史上浦江亂彈也曾與高腔、昆腔或與昆腔、徽戲合班，人們分別稱之謂“三合班”或“二合半班”。浦江縣的浦江亂彈班是單聲腔劇種，現(xiàn)浦江縣劇團(tuán)所演唱的亂彈聲腔，仍保持著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。2006年6月，浦江亂彈被國務(wù)院授予全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的稱號(hào)。

二、兩種亂彈音樂特征比較

作為在全國范圍內(nèi)僅在浙江省區(qū)域稱之謂“亂彈”的同聲腔劇種，其共性是不言而喻的。下面就從幾個(gè)方面進(jìn)行比較分析。

（一）聲腔曲調(diào)組合趨同

這方面的特征主要表現(xiàn)在唱腔的主要曲調(diào)上：處州亂彈唱腔的【平板】（譜例1）曲調(diào)，也被稱為【三五七】，可分為【散板頭】【原板】（另分慢板、中板、快板）【疊板】【尾聲】等板式；浦江亂彈唱腔的主要曲調(diào)為【三五七】（譜例2），也被稱為【原板】，按速度、音高關(guān)系，又分為【中板三五七】【慢三五七】【快三五七】【高調(diào)三五七】等板式。從組合中可看到兩劇種唱腔的主要曲調(diào)實(shí)質(zhì)相同，板式的主要形式為慢、中、快板又趨同。

（二）唱調(diào)音樂基本相似

就以唱腔中的主要唱調(diào)如處州亂彈的【平板】（見譜例1）與浦江亂彈的【三五七】（見譜例2）來比較分析，不難看出兩者之間的親緣關(guān)系。兩支曲調(diào)上句均落“2”音，下句均落“1”音。處州亂彈的啟唱是散板形式的【散板頭】與浦江亂彈啟唱的散板部分，旋律上雖然有些區(qū)別，但散板上的啟唱是既具有劇種特色，又是根據(jù)演員演唱條件可以自由發(fā)揮的部分。因此，這部分可以以散板的表現(xiàn)形式來論證兩者之間具有共性的基本特征。調(diào)高均為1=C，處州亂彈有4/4、2/4節(jié)拍；浦江亂彈也有4/4、2/4節(jié)拍的劃分。

另外，處州亂彈和浦江亂彈均有“副腔”，如譜例3中處州亂彈【三五七】，譜例4中浦江亂彈【三五七】。兩支曲調(diào)從旋律、落韻、句式結(jié)構(gòu)、曲調(diào)的轉(zhuǎn)型、主奏樂器的配置、風(fēng)格特性都保持高度的統(tǒng)一。兩劇種的【三五七】曲調(diào)，優(yōu)美雅致，抒情動(dòng)聽，仿佛給人們一種春意綿綿、情景交融的意境。

處州亂彈“流行的曲調(diào)【三五七】，其伴奏的風(fēng)格也呈現(xiàn)多樣性，以上例舉的僅是【三五七】快、中板形式較為普通的演奏方法之一，其中快板演奏方法流行得較為普通?？彀迮c中板均為C調(diào)定高。笛采用筒音悶2音；板胡以5-2定弦；二胡2-6定弦，有兩把二胡的另一把1-5定弦；中胡6-3定弦（有的演奏樂隊(duì)以中胡替代為低音樂器演奏）；大胡（亦稱大中胡）演奏低音部分；彈撥樂器一般按照樂器通常的定弦方法。演奏時(shí)，笛與板胡一般依主旋律進(jìn)行，有時(shí)笛與板胡之間有些某些音符的變化，但互通有無，保持著高度的和諧、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，似有各自獨(dú)立又相互配合適應(yīng)的復(fù)調(diào)形式?！钡话愕那闆r下，笛與板胡的演奏形式保持著如例的基本形態(tài)，這是較為普遍采用的伴奏方法。這里所說的伴奏方法，即是除主旋律外的伴奏形式。主旋律一般以笛、板胡統(tǒng)一演奏，而彈、弦等樂器均作為伴奏的角色參與演奏。在這些地方較為普遍的演奏者是一些民間的老藝人，他們是從前輩民間藝人傳承下來的，保持著前輩藝術(shù)所傳教的傳統(tǒng)特點(diǎn)。現(xiàn)在這些老藝人有的也有弟子，這些弟子們也繼續(xù)著老藝人的傳統(tǒng)伴奏方法。由于傳統(tǒng)的演奏方法簡練且易掌握，伴奏的形式又別具一格，仍受那些民間熱衷于學(xué)習(xí)【三五七】曲調(diào)的人們的喜歡。這看起來似乎很簡單，但給人的藝術(shù)感覺是另一般的風(fēng)味，它談不上什么優(yōu)雅華麗，卻具有一種土色土香的藝術(shù)效果。伴奏時(shí)節(jié)奏穩(wěn)定，力度輕重交替?！肮ㄩL短輪換，板為長弓，眼為短弓，似‘拉鋸式型態(tài)從開始一弓一音伴奏至近曲調(diào)尾，僅在最后兩小節(jié)放慢速度，偶爾出現(xiàn)一弓雙音的現(xiàn)象?！边@種【三五七】曲調(diào)的伴奏形式，是在吹彈樂器演奏主旋律，只有用弦樂器（指二胡、大胡、中胡）來進(jìn)行伴奏的。

浦江亂彈的【三五七】曲調(diào)是該劇種最具特色的曲調(diào)，音樂優(yōu)美、抒情、跳躍、奔放，伴奏形式豐富多彩，卻能非常協(xié)調(diào)地配合著主旋律，呈現(xiàn)出五彩繽紛的音樂形象，成為流傳廣泛、人們百聽不厭的一支名曲。作為唱腔曲調(diào)的“三五七系列”，【三五七】曲調(diào)以其骨干音及風(fēng)格特征派生出游板、倒板、哭板、慣板、頂頭板、落山虎等曲調(diào)，并在調(diào)性等方面保持與主調(diào)【三五七】的一致性。

（三）唱腔中其它唱調(diào)的風(fēng)格特性比較接近

比較發(fā)現(xiàn)，處州亂彈的【二漢】（譜例5）與浦江亂彈的【二凡】（譜例6）曲調(diào)，處州亂彈的【卜子】與浦江亂彈的【撥子】，處州亂彈的【慢板心】與浦江亂彈“平板系列”的【平板】曲調(diào)，以及兩者的游板、倒板、哭板、流水板、落山虎等曲調(diào)的風(fēng)格特性、旋律表現(xiàn)、節(jié)奏節(jié)拍等都比較地接近。

（四）文武場曲牌音樂具有的共同點(diǎn)

浦江亂彈在文場曲牌方面比較細(xì)膩、講究，分為粗工曲牌和細(xì)工曲牌系列，其中粗工曲牌又分為嗩吶套曲、嗩吶二臺(tái)、常用嗩吶曲牌。處州亂彈即以吹奏或管弦齊奏的方式進(jìn)行。兩者均擁有的曲牌是【大過場】【紅繡鞋】【尾聲】【將軍令】【大開門】【望鄉(xiāng)臺(tái)】【風(fēng)入松】【駐馬聽】【天下同】【粉妝臺(tái)】等。

武場曲牌的共同點(diǎn)比較多，且鑼鼓經(jīng)的名稱與鑼鼓調(diào)的表現(xiàn)方法及演奏效果幾乎相同。類同并作為主要的鑼鼓經(jīng)有《火炮》《長鑼》《走馬鑼》《雙帽子頭》《大跳鑼》《魁星鑼》《滿江紅》《專程》《雙絞絲》《抽鑼》《水底魚》《陰鑼》《倒板鑼》《轉(zhuǎn)鑼》等。

三、兩種亂彈音樂特征差異

處州亂彈與浦江亂彈音樂固然有著某些特征的差異性，流傳地域也不盡相同，戲劇語言的某些鄉(xiāng)土音韻也有所不同，這是任何的地方劇種區(qū)別其它劇種的一種基本狀態(tài)。兩者的音樂藝術(shù)現(xiàn)象都比較豐富，都具備可稱為戲曲音樂藝術(shù)的完整藝術(shù)現(xiàn)象，有著聲腔方面的共同性，有著連結(jié)聲腔共性方面主要表現(xiàn)形式即唱腔音樂與文武的音樂的相類似的藝術(shù)行為。而所謂差異性，是由于地方劇種的本質(zhì)特點(diǎn)決定的。此外，還因?yàn)閯》N的歷史淵源，吸收不同區(qū)域的民間音樂、人文關(guān)系、衍變形式、發(fā)展規(guī)律等條件的不同，產(chǎn)生了同聲腔劇種的差異性。這和人文學(xué)研究不同的人文現(xiàn)象，藝術(shù)學(xué)研究不同的藝術(shù)現(xiàn)象是同一個(gè)道理。從這個(gè)意義上來說，探索兩者之間的差異性就不足為奇了。

（一）唱腔音樂的區(qū)別

整體而言，浦江亂彈的唱腔音樂比處州亂彈的唱腔音樂來得優(yōu)美、動(dòng)聽。浦江亂彈唱腔中的“亂彈尖”，是該劇種唱腔中難學(xué)、難掌握的部分，其要求定腔定譜，不能隨意變化。藝人們?cè)谶@“頂尖”的唱腔上都得心隨腔，創(chuàng)造出唱腔獨(dú)特的鮮明色彩。而且，浦江亂彈的“亂彈尖”還劃分為龍宮調(diào)的“亂彈尖”，吹腔的“亂彈尖”，昆弋腔的“亂彈尖”三部分。而處州亂彈也有“亂彈尖”，但主要表現(xiàn)在龍宮調(diào)方面，且略顯得粗獷。唱腔的伴奏，處州亂彈顯得較原始，其風(fēng)格似乎與古老的松陽高腔伴奏形式相仿。浦江亂彈唱腔的伴奏色彩斑斕、纏綿細(xì)膩，時(shí)而柔亮清新，轉(zhuǎn)而奔放激越。

（二）文武場音樂的區(qū)別

浦江亂彈的文場曲牌豐富，分類明確。粗工曲牌、細(xì)工曲牌、群曲都有一系列的曲調(diào)。處州亂彈的文場曲牌雖然也比較多，也有粗工、細(xì)工之分，但曲牌的數(shù)量及運(yùn)用上較之浦江亂彈顯得較為遜色。

武場曲牌兩劇種雖然有許多的共同點(diǎn)，但浦江亂彈的念白鑼、花色鑼等卻頗具劇種特色。處州亂彈班的一些鼓板、散手老藝人，在吸取民間器樂曲方面具有獨(dú)到之處，因而在武場曲牌的表現(xiàn)形式及其在鑼鼓經(jīng)方面不亞于浦江亂彈的表現(xiàn)方法。

處州亂彈與浦江亂彈的音樂間存在著內(nèi)在聯(lián)系，也存在著地方劇種具有的本質(zhì)性差異。盡管處州亂彈、浦江亂彈都自成體系，有著各自濃郁的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)格特征。但是，浦江亂彈仍以其絢麗的藝術(shù)魅力，成為劇種不斷前進(jìn)的生命力。而處州亂彈的影響力遠(yuǎn)不及浦江亂彈，甚至到了退場謝幕的境地。