孫谷雨

世事變幻，河流奔騰不息，楊柳依依，草木菲菲，古人以詩詞感嘆歲月的消逝，通過各種意象來寄托自己的所思所想，將對(duì)人生和時(shí)光的悲嘆表現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)于生命短暫易逝的書寫，古人是通過自然界草木的榮枯表達(dá)的。

這首先體現(xiàn)在《詩經(jīng)》和《楚辭》之中?！对娊?jīng)》以各種草木植物起興，借物傳情，表達(dá)思想，而《楚辭》中對(duì)各種植物的描寫更是不可勝數(shù)，屈原在《離騷》中借香草來表現(xiàn)其政治、思想、社會(huì)大背景下的種種現(xiàn)象。當(dāng)然，這也與其所處的社會(huì)環(huán)境及生活方式有密切的關(guān)系，深受中國傳統(tǒng)文化的影響。由物及人，推己及物，以天地萬物為自己抒情的對(duì)象，這正是我國古代文學(xué)中所展現(xiàn)的描寫方式。

莊子“天地與我并生，而萬物與我同一”的觀點(diǎn)打破了物我的界限，這也正是詩歌欣賞中不可或缺的精神層面。受物我合一的精神陶冶，詩人們也學(xué)會(huì)了在自然萬物中表達(dá)自己的思想和情感，往往睹物興嘆，睹物思人，寫出一首首膾炙人口的名篇。這些詩歌不只表達(dá)了詩人一時(shí)的思想情感，且概括了整個(gè)時(shí)代乃至整個(gè)民族的精神追求和民族苦難。因?yàn)檫@些詩歌透析了人們的精神底層，揭露了人民生存的現(xiàn)狀，所以擁有著巨大的生命力和感召力，廣為流傳。

張若虛的《春江花月夜》作為一首長歌行采用的是樂府舊題，將畫意、詩情與人生哲理融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。那寧靜的自然之美，對(duì)年華歲月易逝的感嘆以及時(shí)空無限的超時(shí)空觀都給后人留下深刻的人生感想。在詩人眼里，景物和心境有很大的相似性，隨著景物的轉(zhuǎn)換那些種種情思油然而生，快樂、懷念、感傷、離別都變得真實(shí)而凝練。同樣是美好事物的消逝，而人卻經(jīng)不住歲月的捶打，所有的年華都隨風(fēng)散去，不能挽回。這樣的場景讓人無不感慨，無不傷悲。

唐代詩人劉希夷所作的《代悲白頭翁》以落花起興，以自然的周而復(fù)始與青春年華的轉(zhuǎn)瞬即逝相對(duì)比，發(fā)出了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的感慨。詩人在表達(dá)主題上給了讀者更大的精神震撼，當(dāng)然，他并沒有止于對(duì)時(shí)光的感嘆，而是進(jìn)一步升華為對(duì)人生浮沉的嘆惋、世事繁華的留戀。當(dāng)自己已成為白發(fā)蒼蒼的老人，回首往事，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴早已煙消云散，這種前后對(duì)比的寫作手法具有極大的藝術(shù)沖擊力。后世對(duì)于這種落花的情懷和對(duì)落花意象的描述大概都與這首詩有或多或少的關(guān)系。

《詩經(jīng)》熱情浪漫，《古詩十九首》親切真實(shí)，詩歌中所表達(dá)的種種意象凝固而深刻，悠遠(yuǎn)而深厚?？赡苁怯捎谂拥乃ダ纤俣纫饶凶涌斓木壒剩圆环σ耘舆@一意象來表達(dá)時(shí)光流逝的詩歌。當(dāng)然，女子這一意象也往往與思念和遠(yuǎn)征有關(guān)。詩人常常將女子的青春與戰(zhàn)爭做對(duì)比，青春短暫，流光易逝，而戰(zhàn)爭卻遙遙無期。古詩中，描寫女子對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫的思念的內(nèi)容在歷朝歷代不斷上演，“何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，詩人通過紙筆將閨怨表現(xiàn)得淋漓盡致。

對(duì)于時(shí)間的感慨和叩問，似乎永遠(yuǎn)是詩人們詠嘆的主題。只要有人生、有美好、有過去，這種詠嘆就不會(huì)停止。落花依舊，時(shí)光依舊，任何事物都沒有改變，正如李白所說：“草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天”，當(dāng)我們把詩中的意境投入到生活中，就是選擇了一種詩意的生活方式。

當(dāng)面對(duì)一棵大樹時(shí)，如果我們也像古人一樣，借物抒情，由物感懷，會(huì)不會(huì)也發(fā)出：“木猶如此，人何以堪”的感慨？

古詩中那些美好的意象使我們對(duì)世間萬物相有了深入了解，當(dāng)看到花草樹木時(shí)，那些油然而生的情緒將會(huì)翻涌而出，是我們深刻理解古詩意象最難能可貴的東西。endprint