春日清晨，到山上去。

大樹下的酢漿草長得格外的肥美，草莖有兩尺長，淡紫色的花競相盛開，我輕輕地把草和花拈起，摘一大束，帶回家洗凈，放在白瓷盤中當(dāng)早餐吃。

當(dāng)我把這一盤酢漿草端到窗前，看到溫和的春日朝陽斜斜落下時，我深深地吸了一口氣，仿佛聞到山間凄涼流動的露氣，然后我慢慢地咀嚼酢漿草，品味它的小小的酸楚，感覺到能閑逸無事地吃著如此特別的早餐，是一種不可言說的幸福。

我看著用來盛裝酢漿草的白瓷盤，它的造型和顏色都很特別，是平底的橢圓形，滾著一圈極細的藍線；它不是純白色的，而是帶著古玉一樣的質(zhì)感。我一直對陶瓷有一種偏愛，最精致的瓷與最粗糙的陶，都能使我感動。最好是像我手中的白瓷盤，不是高級到需要供奉，而是可以拿到生活里來用；但它一點不粗俗，只是放著觀賞，也覺得它超越了實用的范圍。

如果要裝一些有顏色的東西，我也喜歡用瓷器，因為瓷器會把顏色反射出來，使我感受到人間的顏色是多么的可貴。

白色的瓷盤不僅僅是用來裝食物，放上幾個在河邊小溪撿到的石頭，那原本毫不起眼的石頭，洗凈了自有動人之美，那種美，使我覺得隨手撿來的石頭也可以像寶石一樣，以莊嚴之姿來供養(yǎng)。

從手里的白瓷盤我認識到，我們生在這個世界，應(yīng)該學(xué)習(xí)更多更深刻的謙卑與感恩。我們住的這個地方，不管任何季節(jié)走進樹林去，都會發(fā)現(xiàn)到處充滿了勃勃生機。草木吸收露珠，承受陽光，努力地生長；花朵握緊拳頭，在風(fēng)中奮斗，然后伸展開放；蟬在地底長期地蟄伏，通過幾年漫長的爬行，才能有枝頭短暫悠揚的歌。

不管是什么生命，它們都有動人的顏色，即使是有毒的蛇、蜘蛛。如果我們懂得去欣賞，就會看見它們的顏色是多么活潑，使我們感到生命的偉大力量。

抬起頭來，看到云天浩渺，才感到我們住的地球是多么的渺小，地球上的每一個生命是多么的渺若微塵，在白色、紅色、藍色的星星的照耀下，我們行過的原野是何其卑微。幸而，這世界有這么豐富的顏色，有如此繁茂的生命，使我們雖渺小也是可以具足，雖卑微而不失莊嚴。

我們之所以無畏，是因為我們可以把生命帶進我們的心窗，讓陽光進入我們的心靈，洗滌我們身心的塵埃；讓雨水落入雜亂的思緒，使我們澄明如云。

我覺得人可以勇邁雄健，那是因為人并不獨立生活在世界的生命之外，每一個人是一個自足的世界，而世界是一個人的圓滿。

自性的開啟，不是走離世界，而是進入宇宙之心。

我愿學(xué)習(xí)白瓷盤，收斂自己的美來襯托一切放在盤上的顏色，并在這些顏色過后再恢復(fù)自己的潔白。就好像生命的歷程里，一切生活經(jīng)驗都使它趨向美好，但不沉溺于這種美好。

我要學(xué)習(xí)一種介于精致與樸素的風(fēng)格，雖精致而不離開生活，不要住在有玻璃框的房子里；雖樸素但使自己無瑕，使擺放的地方都煥發(fā)光輝。

我要學(xué)習(xí)一種光耀包容的態(tài)度，來承受喜樂或痛苦的撞擊，使最平凡的東西，一放在白瓷盤上，都成為寶貴的珍品。

佛教經(jīng)典常常把人喻成一個“寶瓶”，在我們的寶瓶里裝著最珍貴的寶物，可惜的是人卻不能看見自己瓶里的寶物，反而去追逐外在的事物。

我們的寶瓶里有著最清明的空性與最柔軟的菩提，只可惜被妄想和執(zhí)著的瓶塞蓋住了，既不能讓自性進入法界，也不能讓法界的動靜流入我們的內(nèi)在。

我們的寶瓶本是與佛一樣的珍貴，可惜長久以來都裝了一些污濁的東西，使我們早已忘記了寶瓶的本來面目。當(dāng)我們回到清凈的面貌時，一切事物放進來都會顯得珍貴無比。

打開我們妄想和執(zhí)著的瓶蓋，這是悟！

使生活的一切都珍貴無比，這是悟后的世界！

試著把瓶里的東西放下，體驗一下瓶里瓶外的空氣，原來是相同的，這是空性！

因此，我不只要學(xué)習(xí)做白瓷盤來襯托人間事物的顏色，我更要學(xué)習(xí)做寶瓶，即使空無一物，也能在虛空中流動香氣，并釋放出內(nèi)在的音樂。我要在人群里有獨處的心，在獨處時有人群的愛，我要云在青天水在瓶那樣的自由自在，并保有永久的清明。

（選自《林清玄散文精選》，有刪改）

本文善于聯(lián)想和想象，由實入虛，由具體到抽象；結(jié)構(gòu)上多作鋪墊，層層深入；以小見大，平中見奇。為讀者揭示了一個個深刻的人生道理。

1.文章開頭寫自己采酢漿草作早餐的故事，作者這樣寫有什么意義？

2.“在我們的寶瓶里裝著最珍貴的寶物，可惜的是人卻不能看見自己瓶里的寶物，反而去追逐外在的事物。”你怎樣理解這句話的意思？

3.“云在青天水在瓶”的含義是什么？從全文來看作者寫了哪些人生感悟？請分條概述。