程 聰 （武漢工程大學(xué) 430074）

居住區(qū)景觀小品人性化設(shè)計(jì)研究

程 聰 （武漢工程大學(xué) 430074）

基于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、生活水平的大幅度提高的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，指出居住區(qū)景觀小品是人與自然互動(dòng)的樞紐，體現(xiàn)景觀小品人性化的幾個(gè)方面展開研究。首先對(duì)居住區(qū)景觀小品作了定義和內(nèi)涵進(jìn)行分析；其次，通過分析空間因素和群體因素這兩方面對(duì)于景觀小品的影響進(jìn)行分類闡述和研究；最后，聯(lián)系相關(guān)案例分析問題。通過基于人性化的研究得出居住區(qū)景觀小品設(shè)計(jì)最主要受群體因素和空間因素二者的影響，在其相互作用下將居住區(qū)景觀小品更好的融入人們?nèi)粘Ｉ钪腥?，為人們?chuàng)造出和諧、美好的生活環(huán)境。

景觀小品；人性化設(shè)計(jì)；空間；群體

景觀小品在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有著及其重要的地位，人性化景觀小品所要考慮的就是人與環(huán)境的關(guān)系，并將其應(yīng)用到空間設(shè)計(jì)中從而增加舒適感和便利性，設(shè)計(jì)中的人性化是最為重要的一項(xiàng)內(nèi)容。隨著人們物質(zhì)層面和思想觀念的不斷提升，人們所需要的不僅僅是功能上的基本滿足，更多的是追求精神上的陶冶。

一、居住區(qū)景觀小品

景觀設(shè)計(jì)是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品，它的中文譯名還包括景觀建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、園林、地景、風(fēng)景園林等，有著不同的意義體現(xiàn)。人所向往的自然即景觀，它是人造的藝術(shù)品，它為人類提供生存空間。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)具有較強(qiáng)專業(yè)性的領(lǐng)域，總的來說它的本質(zhì)是一種讓人們賞心悅目的實(shí)用設(shè)計(jì)。但是它又囊括了自然風(fēng)光再現(xiàn)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃、娛樂景觀規(guī)劃、濕地、公園、學(xué)校及旅游區(qū)規(guī)劃等方面。聯(lián)系實(shí)踐與生活的特性可以歸納為，景觀設(shè)計(jì)是對(duì)于人類生活環(huán)境中的景觀綜合分析以及布局規(guī)劃。它是科學(xué)和藝術(shù)的綜合體，是一門建立在人類生活基礎(chǔ)、自然環(huán)境以及人文藝術(shù)上的實(shí)用性設(shè)計(jì)。景觀小品總體可分為藝術(shù)性小品、功能性小品。其中藝術(shù)類小品又可細(xì)分為雕塑小品與裝置藝術(shù)；功能性小品可舉例列為座椅、指示牌、燈具和垃圾箱。

二、人性化設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對(duì)建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使體驗(yàn)者參觀、使用起來非常方便、舒適。是在設(shè)計(jì)中對(duì)人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對(duì)人性的尊重。人文的核心是“人”，以人為本，就是我們常常所說的人類關(guān)懷，集中體現(xiàn)在重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。其觀念的核心內(nèi)容就是尊重人。人性化設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科學(xué)技術(shù)給設(shè)計(jì)以堅(jiān)實(shí)的結(jié)構(gòu)和良好的功能，而藝術(shù)和人性使設(shè)計(jì)富于美感，充滿情趣和活力。

美國(guó)景觀師瑪莎客座北大，向大家表達(dá)了她所認(rèn)為的景觀設(shè)計(jì)，也提出了“設(shè)計(jì)景觀首先就要關(guān)注人性化”這一觀點(diǎn)?；谌诵曰慕嵌?，許多現(xiàn)存景觀只是一味的追求形式美感，反而忽略了“人”的重要性。景觀小品趨于同質(zhì)化的現(xiàn)狀，很大程度上忽略了景觀小品的意義。因此，消費(fèi)者選擇置辦房產(chǎn)的重心由追求物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)樽非缶瘢嗫紤]到的是環(huán)境的舒適性、安全性、交通便利性、周圍設(shè)施配套性等。只有注重人性化的設(shè)計(jì)才能滿足現(xiàn)今人們的要求，于是產(chǎn)生了“以人為本”這種設(shè)計(jì)理念，也有了“綠色住宅”、“生態(tài)住宅”這種理念。在滿足基本的住宅要求之上，應(yīng)設(shè)計(jì)出集觀賞性與實(shí)用性一體的景觀小品，使其綠化效果與功能相輔相成。最為重要的是將人性化設(shè)計(jì)融會(huì)貫通其中，提升整體設(shè)計(jì)價(jià)值。讓所有消費(fèi)者只要回家就能享受到這種自然、舒適、貼心的景觀設(shè)計(jì)。

三、空間因素與群體因素的人性化

1.空間因素

空間是物質(zhì)存在的一種客觀形勢(shì)，由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來。空間是建筑的主體，也是建筑最主要的目的和最根本的內(nèi)容。建筑以空間為主要物質(zhì)形勢(shì)。建筑的主體是空間，空間的使用者是人，因而，空間的豬腳也是人。日本著名建筑師丹下健三曾經(jīng)說過：“在線代文明社會(huì)中，所謂空間，就是人們交往的場(chǎng)所?！被谌藢?duì)于在特定空間的表現(xiàn)識(shí)別和理解環(huán)境的規(guī)律，針對(duì)居住區(qū)的差異性，缺乏一定設(shè)計(jì)特點(diǎn)的情況，通過運(yùn)用空間的構(gòu)成的原理，空間由空間形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)和空間內(nèi)涵等要素組成，解決相關(guān)的問題。人是感情動(dòng)物，人對(duì)空間具有唔知和精神的雙重需求。也就是說，空間既有物質(zhì)特性，同時(shí)還具有精神特性。人的感知是多元性的，不盡包括空間尺度、比例、分割、秩序、色彩、體量、光影的視覺元素，還包括聽覺、嗅覺和觸覺的元素。即便是同一個(gè)空間，不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同信仰、不同民族、不同地域的人，對(duì)它也必然有不同的心理反應(yīng)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。

圖1

2.群體因素

居住區(qū)景觀環(huán)境最根本目的是為居住者提供一個(gè)良好的生活環(huán)境。根據(jù)馬洛斯需求層次理論，人的需求分為五個(gè)層次。

（1）生理的需求。這是人們最原始、最基本的需求，它指對(duì)食物、水分、氧氣、性、排泄及休息等的需求：這類需求如不被滿足就有生命危險(xiǎn)，所以是最強(qiáng)烈的需求。

（2）安全的需求。要求安全，希望避免如冷、熱、毒氣、災(zāi)害、痛苦等物理?xiàng)l件下的傷害，社會(huì)犯罪的威脅，經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的威脅等。

（3）社交的需求。如渴望家庭父母、朋友、同事、上級(jí)等對(duì)其所表現(xiàn)的愛護(hù)與關(guān)懷、溫暖、信任、友誼、愛情等需求，人們還渴望自己有所歸屬，成為團(tuán)體一員。

（4）尊重需求。希望他人尊重自己的人格，希望自

己的能力和才華得到他人公正的承認(rèn)和贊賞，要求在團(tuán)體中確立自己的地位。

（5）自我實(shí)現(xiàn)需求。希望完成與自己能力相稱的工作，充分表現(xiàn)個(gè)人的情感、思想、愿望、興趣、能力、意志等，能使自己的潛在能力得到充分的發(fā)揮。它會(huì)最大程度上違和居住者的所作所為，考慮其情感因素，讓其感到舒心，并不是讓居住者去順從它了解它。

三、案例分析

居住區(qū)景觀小品的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)回歸自然與文化。澳大利亞Lakeway住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)是采用了自然式的設(shè)計(jì)思想，整體設(shè)計(jì)為開敞式的，特別是在景觀小品中的運(yùn)用。主要運(yùn)用了鋼材、木材和環(huán)保型材料為主要元素，傳達(dá)一種健康、淳樸、簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)思想。但簡(jiǎn)單中也不乏獨(dú)特，斜坡造型的獨(dú)具現(xiàn)代感的座椅造型和古樸的木樁形成了鮮明的對(duì)比，造成人們視覺上的沖擊。利用景觀小品對(duì)空間進(jìn)行切割、分離，既滿足了人們?nèi)粘５纳钚枰指叨劝巳宋年P(guān)懷，充分體現(xiàn)了景觀小品人性化的一面。

圖2

圖3

因此，我們可總結(jié)出四個(gè)關(guān)鍵詞“自然、參與、運(yùn)動(dòng)、人文” 圍繞四個(gè)主題關(guān)鍵詞。這四點(diǎn)密不可分、融會(huì)貫通、彼此滲透。自然，就是要有一個(gè)自然開場(chǎng)的場(chǎng)所，有自然的綠化，有回歸自然質(zhì)樸的材料，希望有舒適宜人的環(huán)境感知，這才是對(duì)社區(qū)自然的理解以及對(duì)自然的把握。參與，也是核心。消費(fèi)群體的首次置業(yè)，他們不僅關(guān)心的形式美感的享受，更關(guān)心的是是否可以參加景觀所給予的生活地點(diǎn)、休閑，是自己的參與性評(píng)估；運(yùn)動(dòng)，比照年齡劃分，可以從孩童、青年、中年、老年這樣的年齡劃分來設(shè)計(jì)。最后人文，就是將當(dāng)?shù)厝宋牡膫鞒邪l(fā)展，經(jīng)久不息，需要在社區(qū)中最大化把人文的元素，以及教育的元素盡量的強(qiáng)化，增強(qiáng)這個(gè)社區(qū)的人文氣息感。

五、結(jié)語(yǔ)

人性化景觀小品在環(huán)境中的運(yùn)用，將人與自然有機(jī)結(jié)合，它會(huì)最大程度上感知人們的情感，提供舒適的環(huán)境。在設(shè)計(jì)時(shí)既要考慮不同階層文化和人們的生活習(xí)慣不同的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)空間上功能分區(qū)明確，形成動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的空間結(jié)構(gòu)，公開的和秘密的組合，以滿足不同人群的需求。但人性化設(shè)計(jì)更為核心的是把握以“人”為主體，在生理和心理上共同作用，才能提高人的生存環(huán)境，才能創(chuàng)造一個(gè)合理、舒適、以人為本的生存環(huán)境空間。

[1]陸家桂.關(guān)于人性化設(shè)計(jì)[J].無錫南洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.12.

[2]林紀(jì).創(chuàng)造人性化的環(huán)境與景觀[J],國(guó)外城市規(guī)劃，2003.1:68~70.

[3]房愛華.淺談城市空間環(huán)境人性化設(shè)計(jì)[J],安徽建筑，2000.6：77.

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程聰（1991.09- ），女，湖北武漢人，民族：漢族，學(xué)歷：研究生在讀 ，研究方向：景觀設(shè)計(jì)。