陳 茅 （浙江省溫州市工藝美術(shù)研究院 325000）

對(duì)甌塑堆漆藝術(shù)工作傳承、創(chuàng)作的感悟

陳 茅 （浙江省溫州市工藝美術(shù)研究院 325000）

本文著重論述溫州傳統(tǒng)工藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目 “甌塑”在創(chuàng)作實(shí)踐中的感悟。

甌塑藝術(shù)；傳統(tǒng)工藝；甌塑壁畫(huà)和裝飾；創(chuàng)作和實(shí)踐

甌塑,是溫州特有的傳統(tǒng)雕塑類(lèi)工藝，是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。溫州仙巖白象塔出土的宋代“經(jīng)函”上的堆漆構(gòu)思奇妙制作工藝非常獨(dú)特精湛，現(xiàn)被浙江省博物館收藏。甌塑堆漆藝術(shù)不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且在中國(guó)工藝美術(shù)史上占有重要位置，溫州傳統(tǒng)甌塑正是從堆漆藝術(shù)慢慢地演變而來(lái)

甌塑藝術(shù)在清，民時(shí)期開(kāi)始廣泛應(yīng)用于建筑，廟宇，園林及富家傢具之裝飾。多年來(lái)，隨著建筑業(yè)的發(fā)展與裝飾業(yè)的興盛，使甌塑藝術(shù)再次回歸建筑，回歸裝飾，找回了自己新的市場(chǎng)定位，甌塑建筑壁畫(huà)源源不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

由于甌塑藝術(shù)集雕塑工藝和繪畫(huà)藝術(shù)為一體，而且還吸取了油畫(huà)、攝影及眾多姐妹藝術(shù)的長(zhǎng)處并加以融會(huì)貫通，使其的表現(xiàn)形式與題材內(nèi)容日趨廣泛豐富，尤其是大型的建筑壁畫(huà)無(wú)不是甌塑藝術(shù)得心應(yīng)手的表現(xiàn)范圍。

建筑藝術(shù)裝飾屬環(huán)境藝術(shù)范疇，所以甌塑藝術(shù)應(yīng)用于建筑裝飾，必需要求甌塑藝人們具備更多的藝術(shù)知識(shí)面，如美學(xué)，建筑學(xué)，環(huán)藝學(xué)，歷史學(xué)，人文學(xué)，人體工程學(xué)，材料學(xué)，工藝學(xué)等等。才能使自己的作品與建筑語(yǔ)言相吻合，達(dá)到增強(qiáng)烘托空間功能的效果，力達(dá)與室內(nèi)裝飾的總體效果相和諧。如賓館的氣派，親切。會(huì)議廳的莊重。高雅客房的確寧?kù)o，溫馨及娛樂(lè)場(chǎng)所的浪漫，跳躍等等。無(wú)不是建筑裝飾藝術(shù)家所必然認(rèn)真考慮的。

杭州新雷峰塔第四層，大型甌塑建筑壁畫(huà)《西湖全貌》作品以和雷峰塔建筑內(nèi)外環(huán)境和諧為依據(jù)。以和2002年杭州西湖真實(shí)面貌為素材，并以塔內(nèi)第四層為視點(diǎn)。向八方為外景遠(yuǎn)眺，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視作畫(huà)原理和吸收中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)青山綠水手法，構(gòu)成八幅畫(huà)面組成的連環(huán)長(zhǎng)卷，作品成功展現(xiàn)了“西湖春來(lái)水拍空，桃花映浪柳蔭濃”的西湖麗春景色，使登雷峰塔游客在依然眺望杭州與西湖美景之際，又可觀賞照《西湖全貌》，看到杭州西湖“景中景”“景外景”等視線(xiàn)之外的景點(diǎn)，不僅提高了游客登塔情趣，也進(jìn)一步了解了西湖深厚的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了甌塑建筑壁畫(huà)與雷峰塔建筑相吻合的用意所在。

我們?yōu)楹贾輩巧匠勤蜷w制作的甌塑壁畫(huà)組畫(huà)作品，作品共有一百多平方米，分十多個(gè)題材來(lái)表達(dá)各個(gè)時(shí)期來(lái)過(guò)杭州跟杭州有緣的文人墨客，皇帝等等以及他們對(duì)杭州做出的貢獻(xiàn)和發(fā)生的一些故事。因?yàn)檫@是個(gè)文化標(biāo)志建筑，作品要求很高，人物動(dòng)態(tài)，表情的準(zhǔn)確性，色彩強(qiáng)烈，近看工藝精湛，把整個(gè)大廳烘托得氣氛熱烈，讓人有一種流連忘返的感覺(jué)，達(dá)到了藝術(shù)和實(shí)踐相結(jié)合的美妙作用，體現(xiàn)了甌塑藝術(shù)與建筑裝飾相結(jié)合的成功。

為山東濟(jì)南的貴和皇冠大酒店大堂（五星級(jí)）創(chuàng)作了一幅大型甌塑作品《五嶽獨(dú)尊》。作品高度大約二十五米，寬度為六米多，作品以泰山的全景為題材，大膽地借鑒，吸收了中國(guó)畫(huà)的水墨韻味和油畫(huà)濃重厚實(shí)的質(zhì)感，將堆，塑，雕，刻的技藝同現(xiàn)代的裝飾繪畫(huà)相結(jié)合，使得畫(huà)面中的亭臺(tái)樓閣，寶塔古剎，牌坊和蒼老的松樹(shù)以及泰山的莊嚴(yán)與博大的宏偉氣勢(shì)。無(wú)不表現(xiàn)的入目三分，恍然身臨其境。再者，作品結(jié)合整個(gè)大廳裝修的主色彩，以求和整個(gè)室內(nèi)裝飾達(dá)到和諧的效果。由于此作品特別高，一般在底層看不到整幅作品的精彩之處，觀賞者要在對(duì)面的每一層樓上觀賞，因此每一部分都顯得那么重要。通過(guò)這一次的大型裝飾壁畫(huà)創(chuàng)作任務(wù)，我們更懂得工藝美術(shù)繼承傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代的重要性。以上事實(shí)說(shuō)明了甌塑藝術(shù)與建筑裝飾相結(jié)合的強(qiáng)大生命力，同時(shí)說(shuō)明繼承傳統(tǒng)并非重復(fù)過(guò)去，而是立足現(xiàn)代，找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的最佳點(diǎn)，也就是說(shuō)古老的藝術(shù)和現(xiàn)代的建筑相結(jié)合的成功。

甌塑建筑壁畫(huà)藝術(shù)的主要工具是由黃楊木制作的“砑蹄兒”在堆漆中稱(chēng)“砑蹄法”，除此之外還結(jié)合了“雕刀法”“手指拍敖法”“填嵌法”“壓印法”等綜合的表現(xiàn)技法。

不同題材，參與表現(xiàn)形式，要求作品采用不同的堆塑工藝和技法。

如大型甌塑壁畫(huà)作品“雁蕩秋色”體現(xiàn)的是雁蕩山氣勢(shì)磅礴，所以要用一種自然的粗礦有力的手法，并同時(shí)引用傳統(tǒng)山水畫(huà)中的許多皺發(fā)與西洋畫(huà)光色關(guān)系，使作品更具觀賞效果。如甌塑壁畫(huà)作品“文化溫州”我們借鑒中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)建筑的景畫(huà)藝術(shù)，結(jié)合了現(xiàn)代壁畫(huà)的裝飾效果，以跨越時(shí)空的表現(xiàn)手法，把溫州著名的文化標(biāo)志性建筑有機(jī)表現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面把觀賞者帶到甌越文化的歷史時(shí)間隧道，使人們體驗(yàn)到溫州悠久的自然的歷史文化。因?yàn)橐呦?，再現(xiàn)歷史，要采用比較傳統(tǒng)工整的“砑碲法”的堆塑技法，把各個(gè)部位表現(xiàn)得真實(shí)而又有藝術(shù)性。

在人物壁畫(huà)創(chuàng)作方面，如“孔子講學(xué)圖”中所塑造的孔子及其學(xué)生在神態(tài)與形態(tài)上的塑造上努力表達(dá)形神兼?zhèn)?，形態(tài)不一的效果。同時(shí)人物形象必須具有古人的儒雅，又要符合現(xiàn)代人的審美觀念，要努力克服工藝美術(shù)人物塑造上“千人一面”的痹病，給傳統(tǒng)人物賦以鮮活的人性與生命。

一幅作品中近距離的主要人物刻劃要深入清晰，次要人物或遠(yuǎn)距離的人物要采用朦朧淺雕的技法。技法的不同應(yīng)用，可以達(dá)到完全不同的藝術(shù)境界。

當(dāng)前在激烈的藝術(shù)裝飾市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，甌塑藝術(shù)在建筑裝飾上的地位越來(lái)越重要，表現(xiàn)形式與范圍越來(lái)越廣泛。它對(duì)美化環(huán)境增加建筑文化氛圍，提高建筑裝飾檔次起著很重要的作用，那是因?yàn)楫T塑藝術(shù)的材料，制作工藝有著諸多別的藝術(shù)裝飾品類(lèi)所達(dá)不到的特殊效果。

為此，這幾年來(lái)在對(duì)傳統(tǒng)甌塑的創(chuàng)新方面了也做了一些嘗試 如：甌塑作品《愛(ài)蓮說(shuō)》是一幅傳統(tǒng)甌塑 創(chuàng)新探索的代表之作。作品以精湛的甌塑工藝為手法，突破傳統(tǒng)甌塑表現(xiàn)形式，追求自然與技藝的高度融合，充分展示甌塑工藝的獨(dú)特魅力。由于受北宋學(xué)者周敦頤的一首散文詩(shī)“愛(ài)蓮說(shuō)”啟發(fā)，構(gòu)思一幅周敦頤筆下蓮花高尚品格的四條屏蓮花圖。

總之，一種藝術(shù)如果不求發(fā)展，就要走向衰落以至滅亡，藝術(shù)的生命力在于不斷探索，創(chuàng)新與開(kāi)拓，才能使其永葆輝煌與永恒。

[1]李暉,《千年堆漆藝術(shù)的現(xiàn)代引領(lǐng)者——記溫州甌塑代表性傳承人周錦云》,《浙江畫(huà)報(bào)》,2014（12）：26-29.