張寧

一、《珍珠塔》簡介

《珍珠塔》全稱《孝義真感珍珠塔》，原作者不可考。據(jù)凌景的《珍珠塔各本異同考》中說：“明代已有此書，因明抄本《番合釧》彈詞中以當(dāng)時(shí)的唱本一百二十多種綴成十字調(diào)。”但現(xiàn)存最早的刻本為清代乾隆年間周殊士作序的刻本，無更早的書面材料流傳。

《珍珠塔》的故事內(nèi)容源于湖北襄陽，主人公方卿家室敗落，由河南來襄陽向身為御史夫人的姑母方朵花借貸不成反遭羞辱，在憤然離去時(shí)，得到表姐陳翠娥得到同情，私贈(zèng)珍珠塔。之后幾經(jīng)波折，終于金榜題名后回襄陽羞姑，最后與表姐團(tuán)圓花燭?！墩渲樗返墓适掳姹竞芏啵耖g流傳也很廣，原本是吳語區(qū)著名的一個(gè)評(píng)彈彈詞版本，后被滬劇、錫劇、黃梅戲、柳琴戲和豫劇等多種地方劇種所吸收演繹，歷經(jīng)百年，經(jīng)過幾代藝術(shù)家的整理改編和演繹，其中錫劇的演繹獨(dú)占鰲頭。

《珍珠塔》作為膾炙人口的傳統(tǒng)劇目，在江浙一帶就流傳著一句諺語：“拔不完的蘭花，贈(zèng)不完的珠塔”。20世紀(jì)50年代初，錢惠榮根據(jù)錫劇幕表戲整理，《珍珠塔》開始有了定本，王梅版《珍珠塔》即是以此為藍(lán)本拍攝的。

上世紀(jì)五六十年代，錫劇大家王彬彬和梅蘭珍兩位的表演版本可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。1959年劇組曾被周總理接見，1962年赴中南海為毛主席表演而受到鼓勵(lì)和表彰，音像資料大賣百萬張，獲得1989年首屆“金唱片獎(jiǎng)”。時(shí)至今日，2008年江蘇省錫劇團(tuán)版本的演繹也同樣精彩，得到了戲劇界的最高大獎(jiǎng)“文華獎(jiǎng)”，更別說各種其他版本的演繹百花齊放了。

《珍珠塔》的情節(jié)曲折傳奇，原劇本就有十多卷之多，而且各個(gè)版本的整理改編都各有特色，但是藝術(shù)水平良莠不齊，本文主要比較討論錫劇《珍珠塔》中最富盛名的王梅電影版和現(xiàn)代精品演繹的省錫版的人物情節(jié)主題的文本區(qū)別，探究劇目的發(fā)展和變遷過程。

二、研究主旨

民間曲藝說唱作為民間文學(xué)的重要組成部分，在百姓的娛樂文化生活中具有重要地位，也正因?yàn)槠洚a(chǎn)生發(fā)源與變化發(fā)展過程中的具體的創(chuàng)作者不可考，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的修改與編訂，同一戲曲主題呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)格。而比較研究其中的變遷，探尋變遷過程中藝術(shù)加工的目的和作用，則可以幫我們更好的理解和接近民間藝術(shù)的發(fā)展傾向和演繹接受過程。

三、版本情節(jié)概述

（一）王梅版情節(jié)

《珍珠塔》演繹普遍認(rèn)可度最高的版本即為王梅版，表演家王彬彬和梅蘭珍分別演繹方卿和陳翠娥，唱腔完美富有特色，“贈(zèng)塔”這段戲成為是我國戲曲舞臺(tái)上各劇種移植借鑒的保留節(jié)目，戲曲的成功和表演藝術(shù)家的出色是不可分的。但是，在表演家之外，光論劇本的設(shè)計(jì)來看，雖然在演繹前王梅版的戲劇劇本還是存在一些不足之處。

劇本分為十場(chǎng)，分別為投親，見姑，贈(zèng)塔，追侄，劫塔，哭塔，假書，庵會(huì)，羞姑，成婚。

（二）省錫版情節(jié)

省錫劇團(tuán)版本是近年來新演繹的版本中好評(píng)度比較高的一個(gè)版本，劇本分為見姑，贈(zèng)塔，封廳，跌雪，贈(zèng)印，羞姑，開門（尾聲）共六個(gè)部分，情節(jié)與回合都有較大的刪減。

四、兩個(gè)版本的情節(jié)比較與人物形象塑造比較

（一）共同保留內(nèi)容

兩個(gè)版本共同保留的情節(jié)有：見姑，夸塔，姑嫌侄，借銀，羞侄，園會(huì)，贈(zèng)塔，贈(zèng)銀，囑托，夫婦拌嘴，失塔，跌雪，羞姑。

在歷代改編的過程中，最受爭(zhēng)議的兩個(gè)情節(jié)莫過于方卿是否做官和是否“羞姑”上，一些版本取消了這兩部分的情節(jié)，并做了改動(dòng)。人們圍繞做官是否會(huì)有“以勢(shì)利反勢(shì)利”“以封建反封建”的矛盾思想，“羞姑”是否會(huì)顯得方卿同樣斤斤計(jì)較睚眥必報(bào)的負(fù)面人物色彩。但是值得注意的是，兩個(gè)版本都很明智地選擇了方卿最后還是做官和“羞姑”的情節(jié)。一方面是因?yàn)樽龉偈欠角洹靶吖谩钡谋匾獥l件和資本，如果沒有做官，那么方卿“羞姑”就沒有立場(chǎng)和力量，容易再次遭受方朵花的羞辱。而對(duì)于是否“羞姑”這個(gè)問題，兩個(gè)版本都放棄了主角“高大全”的光環(huán)，沒有因?yàn)椤靶吖谩边@個(gè)情節(jié)會(huì)讓一小部分觀眾產(chǎn)生質(zhì)疑方卿人品的原因，就刪除這個(gè)全劇矛盾沖突最激烈的高潮，更可貴的是，兩版在人物情節(jié)的處理上都有所改動(dòng)，弱化了方卿咄咄逼人的形象，在最大程度上保持了方卿的正面形象的同時(shí)，揭露和諷刺了方朵花的丑惡勢(shì)利面容。因此這兩個(gè)情節(jié)的保留是很值得肯定的。

（二）情節(jié)增刪對(duì)比

但在共同保留的情節(jié)之外，很多具體情節(jié)都有所變動(dòng)，其中的不少改動(dòng)對(duì)作品的藝術(shù)魅力產(chǎn)生了較大的影響。

王梅版與省錫版比較而言，少了開場(chǎng)方卿拜會(huì)姑爹，少了方卿一開始把責(zé)任推給紅云的心理設(shè)想和方朵花刁難方卿要求中保人的情節(jié)，少了園會(huì)時(shí)陳翠娥的心理獨(dú)白，以及少了方卿拿到點(diǎn)心后誤解的心理獨(dú)白和少了方卿高中后贈(zèng)金印的情節(jié)。

多了方朵花夸耀娘家情節(jié)，多了盛贊侄兒三朝酒時(shí)顯赫的情節(jié)，多了方卿借銀時(shí)古今對(duì)比的兩人交鋒，多了第四場(chǎng)追侄、定親，多了第六場(chǎng)陳翠娥哭塔情節(jié)，多了第七場(chǎng)假造書信，以及第八場(chǎng)庵會(huì)姑母和第十場(chǎng)結(jié)局時(shí)方母教訓(xùn)方卿。

（三）增刪情節(jié)分析

王梅版作為最負(fù)盛名的《珍珠塔》錫劇版本，雖然幾位戲曲藝術(shù)家精彩絕倫的表演成就不可否認(rèn)，但是在劇本和情節(jié)的改動(dòng)上，也不能說是十全十美。

王梅版多出的第四場(chǎng)“九松亭追侄定親”“哭塔”和“庵會(huì)”等情節(jié)都是《珍珠塔》在流傳版本中存在的情節(jié)，保留在劇目中沒有什么不妥，更加呼應(yīng)了《珍珠塔》某些地方別名《九松亭》的緣由。而省錫版刪去一些旁支情節(jié)和方母的戲份以滿足舞臺(tái)表演的時(shí)間容量，也無可厚非。

兩個(gè)版本在各處細(xì)節(jié)的處理上都各有優(yōu)劣和不同，以下將進(jìn)行具體分析：

第一場(chǎng)：投親

王梅版簡單交代方卿奉母命來陳府投親，而省錫版增添了老管家王本迎接的戲份和拜見姑爹陳御史，姑爹熱情迎接歡迎的情節(jié)。次要人物老管家王本不“忘本”，非血緣關(guān)系的姑爹熱情真摯迎接的情節(jié)欲揚(yáng)先抑，方卿的唱詞“姑爹仁義暖人心，不枉我，千里迢迢來投親。若見了，嫡嫡親親親姑母，定比姑爹還要親三分”的假想與后來姑母方朵花的勢(shì)利冷漠對(duì)比，本處省錫版的增添可以說是很出彩和有力的。

第二場(chǎng)：夸塔

兩個(gè)版本見姑之前都有方朵花夸塔的情節(jié)，方朵花對(duì)各夫人的夸耀體現(xiàn)了她愛慕虛榮和吹牛的性格特征，王梅版同時(shí)描寫了方朵花說出自己出自宰相府的娘家出身，同樣使用了大段的夸張描寫宰相府的陳設(shè)和奢華，夸娘家為引出夸塔做準(zhǔn)備，非常自然，而省錫版的劇本或許覺得兩處的夸耀重復(fù)了，便刪除了夸娘家的戲份，同時(shí)也刪除了方朵花吹牛侄兒過三朝酒時(shí)的語言，對(duì)于引發(fā)各家夫人對(duì)方卿的好奇心的銜接減少了自然流暢程度。省錫版的此處刪減不是很妥當(dāng)。

第三場(chǎng)：見姑

兩個(gè)版本都詳細(xì)設(shè)計(jì)了“借銀”和“姑嫌侄”的對(duì)白，“姑嫌侄”的對(duì)白將方朵花的刻薄勢(shì)利刻畫得入木三分，讓人咋舌其毒舌程度。省錫版在“姑嫌侄”的情節(jié)之前，增添了方朵花一開始讓丫環(huán)紅云帶方卿去找客棧住的情節(jié)。此處的改編非常成功，方卿一開始將姑母的勢(shì)利推給丫環(huán)紅云：“常言道，千朵桃花一樹生，姑母她，怎會(huì)冷落骨肉親，定是紅云勢(shì)利眼”。此處沒有直接揭示方朵花的形象，未借銀時(shí)“姑嫌侄”的高潮做了鋪墊，改編很成功。

第四場(chǎng)：贈(zèng)塔

兩個(gè)版本在“贈(zèng)塔”的情節(jié)上基本相似，但是省錫版別出心裁地設(shè)計(jì)了陳翠娥的內(nèi)心獨(dú)白唱腔，表現(xiàn)了她贈(zèng)塔時(shí)的情義也有幾句對(duì)方卿的責(zé)備，這一改動(dòng)非常出彩，寥寥幾筆將一個(gè)大家閨秀的知書達(dá)理的形象勾畫出來。省錫版不僅注重了方卿和方朵花的形象塑造，在此處的贈(zèng)塔情節(jié)的處理上塑造了一個(gè)仗義善良但又懂禮有節(jié)的表姐形象，不可謂不用心。

此處兩版均保留了“贈(zèng)塔”之外，彩萍送銀子的情節(jié)，對(duì)次要人物的刻畫也很用心，用小丫鬟彩萍的善良襯托姑母方朵花的勢(shì)利刻薄。同時(shí)唱詞中“你要當(dāng)心這包干點(diǎn)心，千當(dāng)心來萬當(dāng)心，點(diǎn)心之中有點(diǎn)心”之語一語雙關(guān)，體現(xiàn)了劇本語言藝術(shù)的魅力。

第五場(chǎng)：夫妻爭(zhēng)執(zhí)

在贈(zèng)塔之后方朵花似乎有所察覺，責(zé)問陳翠娥時(shí)陳御史出場(chǎng)。在兩版中均體現(xiàn)了姑爹陳御史的真誠善良，正直重義，此處的夫妻爭(zhēng)執(zhí)的不同情節(jié)細(xì)節(jié)處理上，個(gè)人認(rèn)為省錫版的改動(dòng)有所欠缺。在傳統(tǒng)的一些版本中夫妻爭(zhēng)執(zhí)的結(jié)果是陳御史封廳責(zé)罰妻子方朵花，立言只有等方卿再次來到陳家之后再解了對(duì)方朵花的禁足。這一設(shè)計(jì)固然很出氣，給予觀眾心理補(bǔ)足性安慰，易于觀眾接受，同時(shí)也體現(xiàn)了陳御史的正直和不凡，但是細(xì)思來，卻不符常理和人情，畢竟夫妻之情，如何忍心禁足堂堂御史大夫妻子長達(dá)三年？省錫版選取的傳統(tǒng)情節(jié)處理方式其實(shí)是有失常理和邏輯的。

這樣的語言設(shè)計(jì)更符合常理和走向，一來這種氣話很真實(shí)，御史大夫也不可能真的將妻子禁足三年于廳上，二來引到下一回目追侄更加自然。所以第五場(chǎng)的情節(jié)設(shè)計(jì)王梅版要優(yōu)于省錫版。

第六場(chǎng)：追侄

省錫版刪除這個(gè)情節(jié)，固然是因?yàn)閳?chǎng)景的變化太大而難以駕馭，王梅版的保留則體現(xiàn)了該版更加接近已有的版本，這也解釋了為何《珍珠塔》又名《九松亭》，陳御史追侄來到九松亭，并在松樹下許親，松樹為媒的情節(jié)也體現(xiàn)出傳統(tǒng)的情節(jié)設(shè)計(jì)男女主角是方卿和陳翠娥，主線是兩人的愛情故事，而省錫版則更多的針對(duì)方卿和方朵花姑侄之間的矛盾沖突，使劇本的主線發(fā)生了偏離。但從劇本的思想內(nèi)涵來說，孰優(yōu)孰劣倒也不能妄下結(jié)論。

第七場(chǎng)：跌雪

方卿跌雪，珍珠塔被劫，兩個(gè)版本都選擇了珠塔被強(qiáng)人所劫，沒有按照一些版本珠塔失落被劫，歹人將方卿扔入江中之后置賣珠塔的復(fù)雜情節(jié)，都只設(shè)計(jì)了大雪中方卿失塔，然后雪中呼號(hào)的唱段，沒有復(fù)雜的后果，設(shè)計(jì)都非常干脆利落，不拖泥帶水，同時(shí)方卿跌雪，呼號(hào)中立志苦讀，也為后來高中埋下伏筆，這一段的處理兩個(gè)版本都很不錯(cuò)。

第八、九場(chǎng)：哭塔，偽造書信和庵會(huì)

省錫版刪除了這部分，而王梅版則呈現(xiàn)了陳翠娥得知方卿失塔后哭塔的悲憤，陳父?jìng)卧鞎艑捨颗畠旱那楣?jié)，同時(shí)也有陳翠娥庵中上香遇見方母的情節(jié)，這一部分的情節(jié)保留更加完整。而省錫版因?yàn)槠统尸F(xiàn)關(guān)系刪去這幾個(gè)情節(jié)，固然無大礙，但是在一定程度上削弱了陳翠娥愛情線的刻畫表達(dá)呈現(xiàn)，陳翠娥的戲份減少，退居女二號(hào)，陳御史的正面形象也少了一些情節(jié)來支撐，不得不說還是比較遺憾的。

但是其中最大缺漏當(dāng)屬刪除“庵會(huì)”情節(jié)中方母的出場(chǎng)，少了方母出場(chǎng)陳翠娥正式得知方卿遇害，劇本少了感人力度，對(duì)于高潮的到來少了欲揚(yáng)先抑的鋪墊，同時(shí)，方母的形象在王梅版原劇本中起了比較重要的教育者形象，即教育方卿不可小人得志，失去一門忠良的家門風(fēng)范的正面引導(dǎo)作用，沒有方母，方卿的形象就容易臉譜化，也容易讓人覺得有小人之嫌。不得不說省錫版此處的刪減還是不夠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

第十場(chǎng)： 羞姑

兩版都保留了大段“羞姑”時(shí)唱道情的語言，又是一連串精彩的排比和夸張，方朵花的刻薄一下子展現(xiàn)得惟妙惟肖，同時(shí)方卿也不再是那么可憐和一味挨罵，他的反擊語言的精彩也不下于方朵花，兩人的針鋒相對(duì)達(dá)到了全劇第二個(gè)也是最大的高潮，但是即使基本框架語言相同，兩個(gè)版本在“羞姑”情節(jié)的處理上，還是塑造了不同的人物細(xì)節(jié)。

王梅版主人翁方卿的形象的處理比省錫版更為妥當(dāng)，表現(xiàn)在“羞姑”前方卿的內(nèi)心獨(dú)白準(zhǔn)備唱道情是為了試探姑母，再次提出投親和借銀兩個(gè)請(qǐng)求，如果姑母有所改變則往事一筆勾銷，這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)非常巧妙，體現(xiàn)出方卿不是為了純粹報(bào)復(fù)的小肚雞腸，同時(shí)給姑母改過自新的機(jī)會(huì)而姑母未珍惜，更加刻畫出方朵花的無知和勢(shì)利形象。另外，在園會(huì)情節(jié)，表姐陳翠娥向方卿代母賠罪的回答設(shè)計(jì)上，王梅版方卿的回答是“姑母責(zé)備分內(nèi)事，小輩怎多長輩心”同樣體現(xiàn)方卿并非意氣之人，與最后方母的教訓(xùn)方卿大結(jié)局呼應(yīng)，方卿的形象沒有那么可憎。省錫版則未處理方卿“心胸是否狹窄”這個(gè)問題，方卿做官后出廠便是“贈(zèng)塔羞姑”，有小人得志之嫌。因此，在方卿整個(gè)人物的細(xì)節(jié)處理上，王梅版更勝一籌。

結(jié)局對(duì)比：

王梅版結(jié)局是方朵花得知方卿做了七省巡按之后自己要頂香爐而畏懼害怕，此時(shí)方母出場(chǎng)批評(píng)教訓(xùn)了方卿，同時(shí)語言不僅可以視作批評(píng)方卿一朝得志不似人，“姑母她笑你罵你為你好”。但是，批評(píng)方卿同樣可以視作方母對(duì)小姑子方朵花的潛在批評(píng)：“我方家滿門皆忠義”“我家門不幸生下你這勢(shì)利后，你姑表之情全不認(rèn)！”方母的責(zé)備教育語氣可謂恰到好處，達(dá)到了教育雙方的作用和及時(shí)制止方卿真讓姑母頂香爐的“不肖”行為，方朵花頭疼幾次告饒“嫂嫂，你就少說幾句吧”，也因此迎來方朵花意識(shí)到自己錯(cuò)誤的故事結(jié)局，最后在方母的勸和下方朵花和方卿都承認(rèn)錯(cuò)誤，兩家和睦，方陳大婚，達(dá)到了中國傳統(tǒng)戲劇大團(tuán)圓的結(jié)局。值得一提的是，最后大婚場(chǎng)景，紅案上的珍珠塔再次出現(xiàn)，體現(xiàn)了這一線索物品貫穿全劇的絕妙設(shè)計(jì)用心。

無可否認(rèn)省錫版的結(jié)局設(shè)計(jì)是藝術(shù)上的最大敗筆：“羞姑”之后方朵花哀嘆自己要頂香爐了，直接跳到開大門迎接朝廷官誥，最后以方卿的一段唱詞結(jié)束全局，顯得倉促狗尾。與此同時(shí)，唱詞的內(nèi)容圍繞著“窮富自尊”“善待他人”“只要人間真情在，天下定會(huì)更美好”的現(xiàn)代氣息的口號(hào)式語言，使全劇的思想特色淺薄化，實(shí)在是一種遺憾。這固然是因?yàn)槭″a版是新世紀(jì)的演繹，也因?yàn)槭″a版的表演是為了參與評(píng)獎(jiǎng)等因素需要聯(lián)系迎合主旋律，但是改動(dòng)的生硬也不得不說是一大不足。

（四） 人物形象對(duì)比簡析

①方卿

在王梅版中方卿的形象還是比較知書達(dá)理，園會(huì)中面對(duì)表姐的回答“姑母責(zé)備分內(nèi)事，小輩怎多長輩心”，以及方母的教訓(xùn)讓人物更加正面和符合常理中男主角的正面形象。但是省錫版的刪減過多，且語言塑造上方卿有“心胸狹窄”“做官只為羞姑”的嫌疑。雖然省錫版的新增設(shè)計(jì)“方卿贈(zèng)金印”與“陳翠娥贈(zèng)珠塔”形成呼應(yīng)，但是方卿一回來就先去給表姐用相同的手法回贈(zèng)點(diǎn)心中的金印，這未必不是一種炫耀的意味，此番的改動(dòng)方卿的封建市民色彩反而更加濃重。

②陳翠娥

王梅版陳翠娥是第一女主角，全劇也是圍繞兩人愛情故事進(jìn)行發(fā)展的，但是王梅版注重刻畫的是陳翠娥的深情與善良，而省錫版則將陳翠娥的戲份刪減，勢(shì)利的方朵花成為最大的反面人物和女一號(hào)，陳翠娥在此則是一個(gè)正面襯托人物，但是不得不說園會(huì)時(shí)表姐話中的幾句提點(diǎn)教訓(xùn)還是將大家閨秀的特征展現(xiàn)出來的，陳翠娥的另一身份性格特征展現(xiàn)的也是一種亮點(diǎn)。

③方朵花

兩個(gè)版本方朵花的形象幾乎沒什么區(qū)別，都是勢(shì)利姑母愛炫耀刻薄婦，但是王梅版的方朵花的語言保留更多更精彩，人物也更生動(dòng)一些。

④陳御史

兩個(gè)版本姑爹陳御史都是重情重義的正面次要人物，與嫡親姑母形成對(duì)比，但是正如上文所言，在九松亭追侄等情節(jié)陳御史的形象更為豐富，不僅是一個(gè)正直善良的御史姑爹形象，也是一個(gè)慈愛機(jī)智愛女的好父親形象。省錫版只有前者，陳御史對(duì)女兒的愛和機(jī)智化解女兒心患的機(jī)智沒有體現(xiàn)，人物不如老版有深度。更重要的是在封不封廳的兩個(gè)版本細(xì)節(jié)處理上，明顯王梅版更巧妙和符合現(xiàn)實(shí)，省錫版果斷封廳，一封封三年固然讓觀眾覺得出氣，但是卻不是很符合現(xiàn)實(shí)。

⑤方母

省錫版為了情節(jié)容量刪除了方母這一重要的次要人物，方母作為三世忠義的方家之妻，體現(xiàn)出的正直和有禮有節(jié)不護(hù)短是其身份的顯示，如果草率刪除了這一人物形象，被羞的方卿高中之后羞姑，和普通落難書生中狀元有什么區(qū)別呢？戲劇可以傳達(dá)的正直精神打了折扣，不得不說省錫版的刪除是比較遺憾的。

五、總結(jié)

通過以上的對(duì)比和細(xì)致分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，即使是認(rèn)可度最高的兩個(gè)版本的《珍珠塔》在劇本設(shè)計(jì)上也非完璧，也沒有哪一個(gè)版本可以稱得上最優(yōu)。但是正是因?yàn)楦鱾€(gè)版本的變動(dòng)和修改融入了每個(gè)版本創(chuàng)作者的思考和理解心血，古老的落地說唱?jiǎng)∧俊墩渲樗凡旁谝话俣嗄甑牧鱾髦胁粩酂òl(fā)出新的魅力。爭(zhēng)議和不足引人思考，民間的藝術(shù)當(dāng)然不可能巧奪天工完美無缺，但是凝結(jié)人民大眾思想藝術(shù)的戲劇結(jié)晶也正是在這種不斷的討論和表演中得到傳播和認(rèn)可。

最后，謹(jǐn)向歷代戲劇創(chuàng)作藝術(shù)家和表演藝術(shù)家致敬！