摘 要：BBC熱播劇《波達(dá)克》（Poldark）是一部典型的唯美勵(lì)志型英劇。該劇以男主人公羅斯·波達(dá)克從抗美戰(zhàn)場(chǎng)幸存下來(lái)后返回家鄉(xiāng)康沃爾郡為線索，展現(xiàn)了以康沃爾郡為代表的18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英倫風(fēng)情。劇作所呈現(xiàn)的美輪美奐的英倫史畫，讓觀眾從不同層面感受美、欣賞美、接受美，并與之共鳴；可謂風(fēng)情之美與目謀，音樂(lè)之美與耳謀，人性之美與心謀，勵(lì)志之美與神謀，其美感從“悅耳悅目”“悅心悅意”走向了“悅志悅神”。

關(guān)鍵詞：《波達(dá)克》 電視劇 審美解析

2015年熱播的英國(guó)BBC電視連續(xù)劇《波達(dá)克》（Poldark）改編自英國(guó)20世紀(jì)小說(shuō)家溫斯頓·格雷漢姆的同名系列小說(shuō)（小說(shuō)共12部，本次改編自前7部）。自開播以來(lái)，它贏得了不俗的口碑和較高的收視率，美國(guó)CBS也作了轉(zhuǎn)播。該劇通過(guò)男主人公——英國(guó)沒(méi)落貴族羅斯·波達(dá)克（Ross Poldark）幸運(yùn)地從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)返回家鄉(xiāng)康沃爾郡之后的戲劇性的人生經(jīng)歷：圈地、開礦、濟(jì)貧、愛(ài)情、婚姻等，向觀眾展現(xiàn)了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初真實(shí)的英倫風(fēng)情和歷史畫卷。劇中入木三分的人物刻畫、惟妙惟肖的風(fēng)情畫貌、美妙悅耳的音樂(lè)旋律……極大地激發(fā)和滿足了觀眾的審美需求和精神追求。

接受美學(xué)（Receptional Aesthetic）這一概念是由德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯（Hans Robert Jauss）在1967年提出的。接受美學(xué)的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。姚斯認(rèn)為，一個(gè)作品，即使印成書，讀者沒(méi)有閱讀之前，也只是半成品。期待視域被姚斯稱為最重要的方法論頂梁柱，他試圖將此貫通到文學(xué)接受的主要問(wèn)題之中。

對(duì)于英劇的鄉(xiāng)村風(fēng)情和完美畫面，人們已然從奧斯汀作品中獲得了完滿的審美享受?；谕瑯拥钠诖曈?，觀眾們自然有十足的理由要從本劇中獲悉其原汁原味的審美情趣。期待視域主要是指讀者在閱讀理解之前對(duì)作品顯示方式的定向性期待，這種期待有一種相對(duì)確定的界域，此界域圈定了理解之可能的限度?！白髌返睦斫膺^(guò)程看作讀者的期待視域?qū)ο蠡倪^(guò)程。當(dāng)一部作品與讀者既有的期待視域符合一致時(shí)，它立即將讀者的期待視域?qū)ο蠡?，使理解迅速形成?！保孔q？訛因此，一部文學(xué)作品或者影視作品能否獲得觀眾的喜愛(ài)，取決于其能否滿足人們的期待視域和審美需求。觀眾對(duì)《波達(dá)克》欣賞和互動(dòng)的溢出效應(yīng)，正是“接受美學(xué)”理論在電視劇創(chuàng)作中成功實(shí)踐的一個(gè)范例，因此本文將從審美角度分別闡述電視劇《波達(dá)克》中的人性美、風(fēng)情美和勵(lì)志美。

一、人性美：情感糾葛下的雙重人性

雙重人性在這里并不是指同一人物身上的不同性格體現(xiàn)，而是指人性善惡兩方面在不同人物身上的體現(xiàn)。電視劇《波達(dá)克》里處處充溢著人性美：人性的善良和勇敢在劇中男女主人公羅斯、德梅爾查，醫(yī)生德懷特，羅斯的堂妹維利蒂等人身上一覽無(wú)余。美與丑總是同時(shí)并存。與此同時(shí)，劇中也有人性的丑惡：羅斯的表兄弗朗西斯，以及從底層致富變身貴族階級(jí)的喬治……

《波達(dá)克》中有關(guān)愛(ài)情和人性的描述，從兩級(jí)心理對(duì)位效應(yīng)和人性深度對(duì)“人物性格二重組合原理”做了成功的詮釋：“愛(ài)，既有生物性，又有社會(huì)性；既有不合理性，又有合理性；既有自我擴(kuò)張，又有自我克服；既有自我滿足，又有自我戰(zhàn)勝。在愛(ài)里，常常展開著靈與肉、善與惡、理性與瘋狂、理想與現(xiàn)實(shí)、失望與希望、利己與利他、歡樂(lè)與痛苦、仁慈與殘忍的搏斗。人處于愛(ài)的面前，有時(shí)是主人，能夠支配自己的情感和命運(yùn)；有時(shí)則是奴隸，表現(xiàn)出理智和意志的力量完全被情感所擺布，只能在愛(ài)面前呻吟與哭泣。因此，在愛(ài)面前，人有時(shí)顯得崇高，有時(shí)顯得卑下；有時(shí)變得很美，有時(shí)變得很丑?！?？譺？訛

羅斯從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)場(chǎng)回國(guó)時(shí)，父親已撒手人寰，未婚妻伊麗莎白在得知羅斯陣亡的誤傳后嫁給了表兄弗朗西斯。羅斯堅(jiān)強(qiáng)地接受了一切，并將祖?zhèn)鞯膹U銅礦重新開采起來(lái)。德梅爾查是羅斯在街上解救的一個(gè)被欺負(fù)的女孩子，善良的羅斯決定將其以女仆的身份帶回家。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的相處，羅斯愛(ài)上了這個(gè)單純善良可愛(ài)的姑娘，而德梅爾查也愛(ài)上了這個(gè)善良的主人。盡管他們的愛(ài)情跨越了階級(jí)，除了僅有堂妹維利蒂的祝福外，其他人如波達(dá)克家族、資產(chǎn)階級(jí)投資者以及家中的仆人都不看好這段違背社會(huì)風(fēng)氣的婚姻。然而婚后的他們卻是幸福的，他們的生活簡(jiǎn)樸而純真，他們都富有愛(ài)心和同情心；他們雖然屬于不同社會(huì)階級(jí)，身上卻都閃爍著善良和勇敢的光輝。他們的善良在劇情中時(shí)時(shí)出現(xiàn)。羅斯處處為底層人民著想，眷顧家中的老仆，而德梅爾查則可以不計(jì)前嫌，義無(wú)反顧地幫助患白喉病的弗朗西斯一家，并且鼓勵(lì)維利蒂勇敢地追求愛(ài)情。相比之下，伊麗莎白和弗朗西斯的婚姻，雖說(shuō)是門當(dāng)戶對(duì)，但是婚后他們卻是不幸福的。伊麗莎白不得不忍受小肚雞腸的弗朗西斯對(duì)她的猜疑、不信任和侮辱；而弗朗西斯則整日生活在酒精的麻醉之中，籠罩在自卑與無(wú)能的悲觀情緒中。德懷特醫(yī)生和羅斯一樣，同是貴族階級(jí)，卻無(wú)私地為底層礦工貧民治病。也許他吸引卡倫，并且致使她出軌的原因，不僅僅在于他帥氣英俊、貴族氣息濃厚的外表，更在于他善良與無(wú)私的紳士美。與此同時(shí)，維利蒂生在波達(dá)克家族，作為貴族階級(jí)女性的一個(gè)典型代表，卻要在家里被父親當(dāng)作女仆般使喚，同時(shí)迫于家族的壓力，不得不暫時(shí)放棄自己的愛(ài)情。她的愛(ài)情波瀾起伏，最后在德梅爾查的鼓勵(lì)下勇敢地追求了自己的愛(ài)情?！恫ㄟ_(dá)克》在描寫人性中潛意識(shí)情感內(nèi)容的同時(shí)，展現(xiàn)了人性深處雙重欲望下的“形而上”和“形而下”的拼搏，以及由此激起的情感波瀾和不同人物的心理圖景，蕩漾著復(fù)雜而韻味十足的人性美。

二、風(fēng)情美：英倫風(fēng)情下的視聽盛宴

英倫風(fēng)情獨(dú)具特色，也是影迷們欣賞英劇的原因之一，風(fēng)情美在英劇《波達(dá)克》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。英俊瀟灑的男演員、美麗優(yōu)雅的女演員，給了觀眾極大的視覺(jué)享受。與此同時(shí)，獨(dú)具特色的英國(guó)莊園、鄉(xiāng)村小屋，甚至礦井、煤礦工人也都展示了英倫獨(dú)特的鄉(xiāng)村特色?！恫ㄟ_(dá)克》展現(xiàn)給觀眾的不僅有視覺(jué)愉悅，還有聽覺(jué)享受：德梅爾查優(yōu)美自然的鄉(xiāng)音、伊麗莎白彈奏的高雅精致的曲子以及劇中的主題音樂(lè)……

審美感知和藝術(shù)欣賞相互融通，黑格爾認(rèn)為只有視覺(jué)和聽覺(jué)才能感受到藝術(shù)美?！恫ㄟ_(dá)克》在視聽感覺(jué)上，都極大地滿足了人們的審美需求。擔(dān)任本劇男主角羅斯·波達(dá)克這一角色的，是時(shí)下著名的英國(guó)男星艾丹·特納（Aidan Turner）。他因電影《霍比特人》火遍全球，因此由他出演《波達(dá)克》男主角受到了觀眾們的熱烈追捧。此外，劇中還有新生代美女演員埃莉諾·湯姆林森（Eleanor Tomlinson），希達(dá)·里德（Heida Reed），凱爾·索列爾（Kyle Soller）等，他們都在近年的英國(guó)影視作品中有著出色的表演。這些演員的出場(chǎng)，無(wú)疑給觀眾帶去了極大的視覺(jué)上的享受和精神上的滿足。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)英國(guó)的上流社會(huì)與中產(chǎn)階級(jí)開始追求時(shí)尚美、富麗美，女服出現(xiàn)束腰和胸衣，絲綢、天鵝絨、緞子成為衣衫的主要材料，男服則有體現(xiàn)貴族紳士的燕尾服、禮帽、長(zhǎng)筒靴等。在康沃爾郡的鄉(xiāng)間，地廣人稀，有粗糙簡(jiǎn)陋的農(nóng)家小屋，也有鶴立雞群豪華寬敞的莊園宅邸。而康沃爾郡更是坐落在一片藍(lán)天白云、碧波蕩漾的湖光山色之中。這等景色讓觀劇之人無(wú)不心曠神怡。

對(duì)自然景物的審美，其本質(zhì)就是把自然藝術(shù)化，實(shí)現(xiàn)自然美與藝術(shù)美的有機(jī)統(tǒng)一。電視劇中美麗曲折的海岸線、蒼翠掩映的山谷，透露出康沃爾郡的迷人風(fēng)采。壯觀旖旎的景色、樹木茂盛的山谷、波光粼粼的海面、如詩(shī)如畫的湖畔，這些大概都是使得如今康沃爾郡旅游業(yè)發(fā)達(dá)的重要原因吧。劇中獨(dú)特的地域風(fēng)情、破舊不堪的農(nóng)舍、清新秀麗的莊園，以及英國(guó)貴族的端莊優(yōu)雅，這些都能讓人大飽眼福，對(duì)之大愛(ài)。故事就發(fā)生在這樣一個(gè)地域風(fēng)情濃厚的小鄉(xiāng)郡，讓人一看到這些美景便身臨其境，流連忘返。

隨著新型媒體技術(shù)的發(fā)展，影視作品給觀眾帶去視覺(jué)感官上享受的同時(shí)，也帶來(lái)了聽覺(jué)感官上的享受。《波達(dá)克》劇中的古典配樂(lè)，給予了觀眾一場(chǎng)聽覺(jué)盛宴。女主人公德梅爾查是一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的鄉(xiāng)村姑娘，她常常在空曠的大自然下歌唱，那聲音純正、清新、自然。她在弗朗西斯家一展歌喉，不僅震驚了丈夫羅斯，更深深吸引了其他男性的眼球，也讓那些想讓她以及羅斯出丑的驕橫的貴族的初衷成為了泡影，轉(zhuǎn)而對(duì)其刮目相看。音樂(lè)是貴族階級(jí)陶冶身心必不可少的雅趣。我們常?？梢钥吹揭聋惿變?yōu)雅地彈著曲子，流露出十足的高雅氣息。德梅爾查和伊麗莎白是平民和貴族的化身，她們的音樂(lè)也屬于兩種不同的類型，前者唱出的是鄉(xiāng)土風(fēng)情，后者彈奏出的是高雅藝術(shù)。

美是將感性和理性創(chuàng)造性地融合在自然美與藝術(shù)美相互交融的意境中打造和呈現(xiàn)的。《波達(dá)克》展現(xiàn)了獨(dú)特的自然美與藝術(shù)美，整部劇作集中體現(xiàn)了當(dāng)代英劇的高水準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)度。借助波達(dá)克重返家鄉(xiāng)，給觀眾展了兩百多年前大不列顛康沃爾郡美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)情、旖旎的山水風(fēng)景?？滴譅柨?yōu)美的自然風(fēng)光、貴族華麗的服飾、豪華寬敞的莊園宅邸、清新優(yōu)雅的樂(lè)曲等，讓觀眾穿越了時(shí)光的隧道，領(lǐng)略到18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

三、勵(lì)志美：“圈地”背景下的高貴精神

電視劇《波達(dá)克》中不僅給觀眾展示了人性美、風(fēng)情美，更給人展示了高尚的勵(lì)志美。主人公羅斯在殘酷的社會(huì)變革和家庭變故下，堅(jiān)強(qiáng)地存活下來(lái)。在社會(huì)動(dòng)蕩、農(nóng)村道德缺失、社會(huì)風(fēng)氣大變之下，他仍然堅(jiān)守著貴族應(yīng)該有的高貴的精神：責(zé)任感，忠誠(chéng)心，擔(dān)當(dāng)力，維護(hù)性。

18世紀(jì)后半葉是英國(guó)“圈地”運(yùn)動(dòng)的高峰期，農(nóng)民生活艱苦，佃農(nóng)無(wú)固定收成，生活貧苦?！叭Φ亍背蔀楣俜叫袨?，國(guó)家的一系列法律如《公有地圍圈法》公開維護(hù)了“圈地”的合法性，這就使得大量農(nóng)民失去生存保障，被迫成為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的犧牲者，他們靠出賣自身勞動(dòng)力生存。小農(nóng)戶是“圈地”運(yùn)動(dòng)最大的犧牲品，小土地所有者在土地重新劃分后往往得到的是貧瘠的土地，難以解決溫飽；他們要么成為流浪漢，要么流入社會(huì)最底層。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，時(shí)常發(fā)生暴動(dòng)。有一首民謠這樣唱道：“他們吊死男人，鞭打婦女/因?yàn)樗麄儚墓厣贤底唠u/卻留下更大的惡棍不懲治/他從雞那里偷走了公地！”？譻？訛羅斯手下的吉姆便是這首民謠的最生動(dòng)的闡釋者。迫于生計(jì)，吉姆不得不冒險(xiǎn)偷獵來(lái)養(yǎng)活母親和姐妹，但最終卻沒(méi)能逃過(guò)資產(chǎn)階級(jí)貴族統(tǒng)治下野蠻法律的制裁。另一個(gè)典型的受害者是馬克，他的工資不夠維持生計(jì)，因此他主動(dòng)要求羅斯多給自己找一份活做。而作為貴族階級(jí)，羅斯甘愿為了貧苦人民冒險(xiǎn)，抗議社會(huì)的不公。強(qiáng)烈的責(zé)任感驅(qū)使著他在得知戀人伊麗莎白已經(jīng)嫁為人妻時(shí)，忍著內(nèi)心的傷痛，但卻沒(méi)有破壞她和弗朗西斯之間的婚姻。他對(duì)妻子忠心耿耿，盡管因?yàn)槿⒌缴鐣?huì)底層的妻子而被世俗唾棄，他卻一直對(duì)自己的妻子愛(ài)護(hù)有加。他十分具有擔(dān)當(dāng)性，重新開始家族的煤礦產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)同郡的人在暴風(fēng)雨來(lái)臨之際，在海邊收獲食物。強(qiáng)烈的維護(hù)性使得他就像一位天使般保護(hù)著身邊受到社會(huì)非難的貧民。先是義無(wú)反顧地在街上救下被欺負(fù)的德梅爾查，又義憤填膺、不顧世俗責(zé)難地替被迫偷獵的吉姆說(shuō)話，指責(zé)資本主義法律的丑惡；在馬克無(wú)路可走時(shí)，毫不畏懼地幫助他遠(yuǎn)離康沃爾郡、避免無(wú)辜的責(zé)罰。但羅斯最終卻被小人算計(jì)，因搶沉船和鼓動(dòng)暴動(dòng)事件而被無(wú)辜地逮捕。這些既體現(xiàn)了“圈地”運(yùn)動(dòng)以及工業(yè)革命中，底層人民是最大的受害者，也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡嘴臉，更反襯出了羅斯善良與勇敢的高貴貴族情懷。

隨著“圈地”運(yùn)動(dòng)的展開和種種社會(huì)因素，土地成為商品，可以買賣，英國(guó)農(nóng)村也出現(xiàn)了道德嬗變。其中卡倫和馬克結(jié)婚后，又出軌于德懷特醫(yī)生，便體現(xiàn)了原本淳樸善良的農(nóng)村中，婚姻道德的改變。從底層致富變身貴族階級(jí)的喬治，處處刁難貧民。出于對(duì)伊麗莎白的愛(ài)，他有意挑撥羅斯和弗朗西斯之間的關(guān)系，并使其兄弟反目，這是一種精神道德的缺失。18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)貧富差距日益拉大，富者越來(lái)越富，窮者越來(lái)越窮。階級(jí)等級(jí)差異明顯，貴族無(wú)論是在物質(zhì)的層面還是精神的層面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)。此時(shí)商業(yè)文明漸漸滲透進(jìn)入偏僻的鄉(xiāng)村角落，也改變了人們的價(jià)值觀和道德觀。如何在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期保持高貴的精神和高尚情操是本劇給我們的絕佳答案。

男主人公羅斯在階級(jí)矛盾對(duì)立、社會(huì)道德嬗變的背景下，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的大轉(zhuǎn)變，與虛偽的社會(huì)抗衡。本可以依附自己高貴的出身而過(guò)著上等人的生活，他卻果斷地站在了底層人民的一邊，勇敢地為了底層人民的利益與貴族社會(huì)抗?fàn)?。?dāng)看到底層女子德梅爾查被凌辱時(shí)挺身而出，帶她回家，并在自己并不富裕的情況下給了她一份女仆的工作；在階級(jí)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，不顧家族以及社會(huì)的反對(duì)，與她結(jié)為夫妻。當(dāng)同村少年吉姆因生活所迫，偷獵被抓時(shí)，他毅然在法庭為他辯護(hù)，大膽斥責(zé)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下虛偽的法律：只為保護(hù)貴族利益而存在；當(dāng)手下礦工馬克誤殺偷情的妻子而被緝捕時(shí)，他又果敢出手相救，連夜提供船只讓他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……男主人公羅斯善良、勇敢、正義的這一人物形象被淋漓盡致地刻畫出來(lái)。雖身為貴族，羅斯身上卻沒(méi)有當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)貪婪、剝削的丑惡嘴臉，他有的是高于普通人的涵養(yǎng)與智慧。他用自己的言行闡釋了真正的貴族精神：責(zé)任感，忠誠(chéng)心，擔(dān)當(dāng)力，維護(hù)性，他啟示著人們真正的英國(guó)貴族是精神上的貴族。

四、結(jié)語(yǔ)

一部成功的影視作品，往往散發(fā)著回味無(wú)窮的韻味，蘊(yùn)藏著對(duì)至善至美的追求。作為BBC經(jīng)典系列之一，《波達(dá)克》劇情曲折，跌宕起伏，體現(xiàn)出地道的英劇范兒。在塑造典型人物形象時(shí)，劇作致力于人物個(gè)性與情感的挖掘，在深厚的歷史文化背景下展現(xiàn)跌宕起伏的悲喜劇情。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，善于運(yùn)用戲劇藝術(shù)的“沖突”手法，展示人物情感的追求與幻滅、個(gè)性的壓抑與張揚(yáng)、心靈的震顫與燃燒，引導(dǎo)觀眾伴隨劇情的發(fā)展，目睹和感受人物生活與奮斗的歷程，與人物在心靈和精神之旅中結(jié)伴而行。在“藝術(shù)人生化”與“人生藝術(shù)化”之間，《波達(dá)克》追求人生境界和審美境界的交融與合一，其審美情趣與觀眾的審美期待，時(shí)而不期而遇，時(shí)而意外驚喜。整部劇作調(diào)動(dòng)了觀賞者的多種感官，共同參與對(duì)審美對(duì)象的感悟，觀眾可以從不同層面感受美、欣賞美、接受美并與之共鳴，可謂風(fēng)情之美與目謀，音樂(lè)之美與耳謀，人性之美與心謀，勵(lì)志之美與神謀，其美感從“悅耳悅目”“悅心悅意”走向了“悅志悅神”。④

① 朱立元：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?，華東師范大學(xué)出版社2005年版，第289頁(yè)。

② 劉再?gòu)?fù)：《兩級(jí)心理對(duì)位效應(yīng)和文學(xué)的人性深度——關(guān)于“人物性格二重組合原理”心理依據(jù)的探討》，《文藝?yán)碚撗芯俊?985年第2期。

③ 錢乘旦、許潔明：《大國(guó)通史——英國(guó)通史》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2007年版，第210頁(yè)。

④ 李澤厚：《美學(xué)四講》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版，第130—145頁(yè)。

作 者：陳玉萍，南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2015級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com