李文儀 張?zhí)m芳 郭雪 程培源 朱家樂(lè) 李家馨 陳瑩

摘要：目前大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐越來(lái)越受到高校重視，但是參與現(xiàn)狀仍然不容樂(lè)觀。本文主要研究大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要性、國(guó)內(nèi)外參與現(xiàn)狀、可行性和不可行性，得出結(jié)論。

關(guān)鍵字：大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 參與度 必要性 可行性

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有其必要性，據(jù)查證，很多的傳統(tǒng)教育模式認(rèn)為學(xué)生該以學(xué)業(yè)為主，其實(shí)這種想法在現(xiàn)在看來(lái)并不正確，首先我們得搞清楚什么是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生按照學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，利用節(jié)假日等課余時(shí)間參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的教育活動(dòng)。從其概念上來(lái)看，大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是極為重要的。

首先，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是課堂教育的另一種延伸方式，是能夠使他們按照社會(huì)的需求健康成長(zhǎng)的重要途徑?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)步入了高科技時(shí)代，而社會(huì)對(duì)于人才的需求也產(chǎn)生了極大的改變，不單單是擁有足夠的理論知識(shí)就行，還需要有足夠的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。目前， 大多數(shù)的大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的同時(shí)， 往往忽視了融入于社會(huì)的重要性，從而削弱了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在自我與社會(huì)之間產(chǎn)生了一定的距離。而對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，了解并步入社會(huì)的一種有效途徑就是參與到社會(huì)實(shí)踐中去。我們只有將所學(xué)習(xí)的知識(shí)投入到實(shí)踐中，才可以物盡其用，發(fā)揮其最大效用。

其次，社會(huì)實(shí)踐是目前高校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，并且社會(huì)實(shí)踐不同于傳統(tǒng)的課堂模式，他能留給學(xué)生更多的自由發(fā)揮空間，能夠很大程度的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力，并且能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識(shí)延伸到實(shí)踐中，有利于大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生接近社會(huì)和自然，獲得大量的感性認(rèn)識(shí)和許多有價(jià)值的新知識(shí)，同時(shí)使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、比較，把抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。有利于增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，不斷地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴，從而提高其綜合素養(yǎng)。

縱觀國(guó)內(nèi)外大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀，回顧大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐近30年的發(fā)展歷程，從在少數(shù)高校試點(diǎn)到目前在全國(guó)各所大中小高校普遍開展并且越來(lái)越受到高度重視，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也取得了較為可觀和豐碩的研究成果。中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央2005 年 2 月下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》更是明確提出要“確保每一個(gè)大學(xué)生都能參加社會(huì)實(shí)踐”。借大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與作為大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)感，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育和提高大學(xué)生的各方面素質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的愛(ài)國(guó)之心與報(bào)國(guó)之志，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、立志勤學(xué)、敬業(yè)盡責(zé)等中華美德，樹立以致確立起積極向上的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的目的。據(jù)武劍英《大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性研究》論文中所述，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)者們的研究成果主要集中在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的作用、類型、存在問(wèn)題及其解決辦法與對(duì)策四個(gè)方面。

而國(guó)內(nèi)與國(guó)外的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)狀相比，國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的全員參與現(xiàn)狀可謂是較為可觀了，對(duì)比中西方教育便可推測(cè)出如此結(jié)果，西方教育是一種嘗試教育，他們強(qiáng)調(diào)的是先讓學(xué)生自己嘗試，自己進(jìn)行體驗(yàn)并在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與難點(diǎn)，在解決的過(guò)程中又一次又一次地積累經(jīng)驗(yàn)，最后自己得出結(jié)論與真正屬于自己的研究成果。而中國(guó)教育是一種灌輸式教育，大多數(shù)教育者都是采取灌輸式地先將經(jīng)驗(yàn)與結(jié)論告知學(xué)生，讓學(xué)生按部就班地去體驗(yàn)探索結(jié)論，在已有的成果下再一次得出同樣的成果，這個(gè)過(guò)程幾乎是沒(méi)有體驗(yàn)到前人得出結(jié)論前所遇到的困難的，因此中國(guó)大學(xué)生往往大多是很難跳出已有的固定模式。

對(duì)于國(guó)外大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐全員參與現(xiàn)狀，在理論方面，國(guó)外高校大學(xué)生實(shí)踐教育的相關(guān)理論比起國(guó)內(nèi)較為成熟，實(shí)踐活動(dòng)比較豐富。在實(shí)踐方面，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家在實(shí)踐活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)等多方面開辟了重要途徑。此外，據(jù)文獻(xiàn)記載，國(guó)外大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的支持主要源于政府的重視、社會(huì)的配合以及學(xué)校的鼓勵(lì)。在歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家，參加社會(huì)實(shí)踐亦被視為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民教育的必經(jīng)之路。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也有其可行性及不可行性。首先是可行性：（1）時(shí)間上的可行性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一般安排在暑假時(shí)期，大家可以安排自己的空閑時(shí)間去做社會(huì)實(shí)踐的有關(guān)活動(dòng)，如收集資料、實(shí)地考察、拍照記錄……最后將要結(jié)束時(shí)，可以有時(shí)間去調(diào)查分析、匯總報(bào)告……在總體方針下完成各自的任務(wù)。（2） 經(jīng)濟(jì)的可行性。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，需要我們承擔(dān)一部分費(fèi)用。這些花銷是可以自己解決的，而其中的拍照，記錄我們都可以用手”完成，十分方便。（3） 組織的可行性。組織的成員一般是同學(xué)，大家都比較熟悉可以更方便的溝通協(xié)調(diào)，分析思路，交流意見(jiàn)。組內(nèi)分工合作，根據(jù)自己的專業(yè)知識(shí)與能力承擔(dān)不同的工作。還可以建群討論，在線上交流社會(huì)實(shí)踐的成果。

其次是不可行性：（1） 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐得不到社會(huì)的相應(yīng)配合。我們的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐期間并不是那么受歡迎，甚至?xí)獾綄?shí)踐地區(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人的拒絕和反對(duì)。他們常常以沒(méi)有條件、沒(méi)有精力甚至沒(méi)有必要等借口拒絕接收學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，更有甚者還直接問(wèn)到我們能給他們捐多少款、捐多少物、能帶來(lái)多少“實(shí)惠”，否則就不予接待。這在一定程度上打擊了廣大師生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的積極性，影響了社會(huì)實(shí)踐的效果。（2） 大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容不夠豐富。我們?cè)诖髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐中積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)，探索出了許多行之有效的實(shí)踐方式，但現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容還不夠充實(shí)，形式還有待于創(chuàng)新。 （3） 學(xué)生所學(xué)知識(shí)在實(shí)踐中不能得到充分利用。從大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，把課堂和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，力求從實(shí)踐中驗(yàn)證書面的知識(shí)，使自己的情智得到提升。而現(xiàn)實(shí)的狀況是除了一部分工科專業(yè)學(xué)生在實(shí)踐中可以發(fā)揮自己的專業(yè)知識(shí)外，很多同學(xué)不能在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，特別是一些人文科學(xué)專業(yè)的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

【1】《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》 《大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)效性研究》 百度百科