王鐵柱

〔摘要〕抗戰(zhàn)時(shí)期，加強(qiáng)八路軍的軍事力量建設(shè)是對敵斗爭的重要法寶。軍隊(duì)文化也起著重要的促進(jìn)作用。1941年鄧小平在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》的講話中思考了八路軍的文化工作和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)：重視文化建軍，加強(qiáng)八路軍對敵“思想戰(zhàn)”；樹立馬克思主義指導(dǎo)思想，保障八路軍文化建設(shè)的正確方向；抵制糟粕落后文化，加強(qiáng)八路軍文化先進(jìn)性建設(shè)；文化工作融入政治工作，發(fā)揮八路軍的文化戰(zhàn)斗力；構(gòu)筑“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”，加強(qiáng)八路軍文化“協(xié)同”作戰(zhàn)；堅(jiān)持文化的群眾路線，實(shí)現(xiàn)八路軍文化的大眾化。這些戰(zhàn)略思想無疑對當(dāng)時(shí)八路軍的抗戰(zhàn)起到極大的促進(jìn)作用，這些文化工作思想對當(dāng)前軍隊(duì)政治工作和文化工作仍具有重要現(xiàn)代價(jià)值。

〔關(guān)鍵詞〕鄧小平；抗戰(zhàn)時(shí)期文化建軍；文化戰(zhàn)斗力

〔中圖分類號〕A849〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2096-0921（2017）01-0145-07

古今中外著名軍事家對文化在戰(zhàn)爭中的意義都很重視。有著光榮歷史傳統(tǒng)的八路軍在抗戰(zhàn)時(shí)期，除了加強(qiáng)軍事建設(shè)外，還對軍隊(duì)的文化建設(shè)進(jìn)行了積極探索。1937年8月22日，中國紅軍正式改編為國民革命軍第八路軍，8月25日，中共中央軍委發(fā)布命令，中國紅軍改編為八路軍，鄧小平任八路軍政治部副主任。他為八路軍軍政各方面做出了重要貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期在八路軍軍事文化建設(shè)上，鄧小平提出了許多戰(zhàn)略思想，比如，在八路軍一二九師文化建設(shè)上提出了“思想戰(zhàn)”、“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“兵團(tuán)現(xiàn)代化”、“軍隊(duì)對外宣傳”等富有前瞻性和戰(zhàn)略性概念。正如習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中所指出：“鄧小平同志為黨領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)建立了卓越功勛，抗戰(zhàn)期間，他堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和毛澤東同志的戰(zhàn)略決策，軍政兼任、勇挑重?fù)?dān)，不畏艱險(xiǎn)、出奇制勝，一直處在戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵位置，處在對敵斗爭的最前線。”〔1〕這段精辟論述概括了在抗戰(zhàn)時(shí)期鄧小平對八路軍的獨(dú)特貢獻(xiàn)，充分肯定了鄧小平作為一代戰(zhàn)略家、指揮家、政治家、革命家在民族解放和國家獨(dú)立中的重要作用，其歷史的功勛將永遠(yuǎn)被世人銘記。

一、重視文化建軍，加強(qiáng)八路軍對敵“思想戰(zhàn)”

從1931年“九一八事變”日寇占領(lǐng)東北三省到1937年“盧溝橋事變”掀起全面侵華，日寇除了在軍事上瘋狂占領(lǐng)我國領(lǐng)土，在經(jīng)濟(jì)上掠奪我國資源外，還在文化上奴化我國國民，在思想文化領(lǐng)域?qū)ξ覈M(jìn)行侵略迫害，意圖在精神上打敗中國軍民，摧殘中國軍民的民族意識和抗戰(zhàn)意識。鄧小平在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》中指出：“日本帝國主義和漢奸親日派的政治目的是要把中國變?yōu)槿毡镜蹏髁x的殖民地，其文化工作方針是施行奴化政策，以奴化活動和奴化教育來腐蝕我們的民族意識，消滅民族愛國思想，摧殘民族氣節(jié)?！薄?〕日寇制定了詳密的文化侵略戰(zhàn)略，通過極其卑鄙行徑破壞中國軍民抗戰(zhàn)，“他們毀滅中國的文化機(jī)關(guān)，焚毀中國的民族典籍，屠殺與監(jiān)禁愛國的文化人、知識分子和青年學(xué)生，建立漢奸文化機(jī)關(guān)，豢養(yǎng)一批漢奸文人，鼓吹東洋文化，灌輸‘中日親善、‘共存共榮、‘東亞新秩序等奴化思想”〔3〕。日寇的這些文化侵略是要“妄圖摧毀我抗日根據(jù)地”〔4〕，為了達(dá)到他們的目的，“提倡舊文化、舊道德、舊制度，提倡復(fù)古、迷信、盲從、落后，組織封建迷信團(tuán)體等，以實(shí)施其誨淫誨盜、毒化奴化政策。他們還制造謠諑流言，散布失敗情緒，推行懷柔政策，破壞我抗戰(zhàn)法令”〔5〕。對此，鄧小平指出：“我們應(yīng)足夠估計(jì)其危險(xiǎn)性和毒辣性，與敵展開激烈的思想戰(zhàn)是今天的嚴(yán)重任務(wù)?！薄?〕“思想戰(zhàn)”這個(gè)提法具有很遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光。在《一二九師文化工作的方針任務(wù)及其努力方向》一文中，“思想戰(zhàn)”多次出現(xiàn)，彰顯了鄧小平對敵“反文化戰(zhàn)爭”的膽識和強(qiáng)大決心。中國軍民只有打好反對日寇的這場“思想戰(zhàn)”才會從根本上激發(fā)八路軍和民眾的抗戰(zhàn)覺悟和勇氣，也才能打擊日寇的囂張氣焰，因而“思想戰(zhàn)”是配合軍事戰(zhàn)的一個(gè)重要方面，是抗戰(zhàn)的重要組成部分。從某種意義上講，這場文化上的“思想戰(zhàn)”決定了整個(gè)抗戰(zhàn)的持久程度與信念堅(jiān)定與否，所以，鄧小平在八路軍一二九師文化工作會議上先見性地提出了這個(gè)問題，將八路軍的文化工作提升到整個(gè)抗戰(zhàn)大局的戰(zhàn)略高度來思考。

針對八路軍的“文化建軍”來進(jìn)行對敵“思想戰(zhàn)”，鄧小平提出了多種戰(zhàn)略策略：第一，要樹立文化建軍上的“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”觀念，“要經(jīng)常地了解與研究敵人，及時(shí)地不懈地駁斥敵人，開展我們的政治攻勢”〔7〕。只有充分了解敵人，才會有針對性地提出“思想戰(zhàn)”的方式、目標(biāo)、技巧等，這樣才會提升對敵“思想戰(zhàn)”的實(shí)效性；第二，要加強(qiáng)文化宣傳，提升文化抗戰(zhàn)的士氣，思想戰(zhàn)要“加強(qiáng)民族的愛國的宣傳教育”，這種宣傳教育“無論對本軍、友軍，根據(jù)地和敵占區(qū)的人民，以及偽軍，都需要灌輸以民族的愛國的思想，提高其民族自信心與自尊心，隨時(shí)給敵人的奴化政策以有效的打擊”〔8〕。在對敵思想戰(zhàn)中，鄧小平認(rèn)為不能采取被動策略，要積極正面應(yīng)對，加強(qiáng)正面宣傳，八路軍要積極“宣傳共產(chǎn)黨的政策和主張，解釋抗戰(zhàn)法令，推行民主政治；向敵占區(qū)人民宣傳根據(jù)地的一切善政和進(jìn)步設(shè)施”〔9〕。通過軍隊(duì)的文化宣傳，提升抗戰(zhàn)軍民的文化自信和抗戰(zhàn)熱情。

二、樹立馬克思主義的指導(dǎo)思想，保障八路軍文化建設(shè)的正確方向

抗戰(zhàn)時(shí)期的特殊環(huán)境和條件，加上各種文化思想和政治派別，這些因素都決定了要實(shí)現(xiàn)八路軍文化建設(shè)的正確方向，必須加強(qiáng)馬克思主義指導(dǎo)思想的宣傳，堅(jiān)定馬克思主義在八路軍文化建設(shè)上的指導(dǎo)地位，這是保證抗戰(zhàn)時(shí)期軍隊(duì)文化建設(shè)沿著正確方向前進(jìn)的重要舉措，鄧小平指出，八路軍要“加強(qiáng)馬列主義的宣傳”〔10〕，更要積極實(shí)際地運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和理論。

鄧小平不僅具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，而且善于將馬克思主義的觀點(diǎn)運(yùn)用到實(shí)際工作中。早年留法期間鄧小平就接觸了馬克思主義理論書籍，奠定了初步的馬克思主義基礎(chǔ)，而后到蘇聯(lián)期間，對馬克思列寧主義有了更為深入和全面的理解，回國參加革命實(shí)踐后，更是積極將馬克思主義理論運(yùn)用到實(shí)際的革命工作中。抗戰(zhàn)時(shí)期，為確保和鞏固馬克思主義在八路軍文化建設(shè)的主導(dǎo)地位，鄧小平認(rèn)為，要自覺運(yùn)用馬克思主義文化理論來加強(qiáng)八路軍的文化工作，“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映”〔11〕。所以一定的文化必然隸屬于一定的政治和經(jīng)濟(jì)，因?yàn)椤俺蔚奈幕遣淮嬖诘摹薄?2〕，這是因?yàn)橛^念本身是“這個(gè)階級的物質(zhì)生活條件來決定的”〔13〕。在這里，鄧小平堅(jiān)決否定了超階級文化的存在，有力打擊了敵人宣揚(yáng)的文化謬論。文化是依附于一定的經(jīng)濟(jì)和政治的，抗戰(zhàn)的特殊環(huán)境決定了抗戰(zhàn)文化的特殊屬性。正如鄧小平認(rèn)為：“馬克思列寧主義的普遍真理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，這句話本身就是普遍真理?！薄?4〕鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)的中國軍事、政治態(tài)勢，分析出了抗戰(zhàn)文化的政治屬性，并明確指出一二九師進(jìn)行的文化工作的目標(biāo)是建立新民主主義文化，“在文化上主張新民主主義的文化，中華民族解放的文化”〔15〕。一二九師所建立的新民主主義文化使部隊(duì)文化工作有了正確的建設(shè)方向。針對馬克思主義理論的實(shí)際運(yùn)用，鄧小平告誡部隊(duì)干部要加強(qiáng)馬克思主義的學(xué)習(xí)，“干部的學(xué)習(xí)空氣要加強(qiáng)”，“要學(xué)的東西很多”，“學(xué)習(xí)什么，總是要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想”〔16〕。

三、抵制糟粕落后文化，加強(qiáng)八路軍文化先進(jìn)性建設(shè)

一定的文化總是植根于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，因?yàn)椤懊恳粴v史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”〔17〕。這就說明，在當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)環(huán)境下，必然存在依附于不同政治派別和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同文化形態(tài)。鄧小平指出抗戰(zhàn)時(shí)期的政治派別分為“抗日民主派，日寇、漢奸、親日派，大地主大資產(chǎn)階級的反共頑固派”這三種形態(tài)，認(rèn)為“這三種勢力的斗爭，也尖銳地表現(xiàn)在文化領(lǐng)域”〔18〕。各種文化形態(tài)由于所依附的政治派別的不同而展現(xiàn)出不同特點(diǎn)，日本帝國主義和漢奸親日派的文化鼓吹極其糟粕落后的文化思想；大地主大資產(chǎn)階級的反共頑固派 “鼓吹買辦性的封建主義舊文化”，“提倡舊思想、舊制度、舊道德，主張尊孔、復(fù)古，保存‘國粹，讀經(jīng)救國”〔19〕。鄧小平認(rèn)為這兩種文化形態(tài)具有極大的糟粕性、落后性，對抗戰(zhàn)具有很強(qiáng)的破壞性，腐蝕了國民、侵蝕了思想，必須從根本上掃除這兩種文化，指出八路軍宣傳隊(duì)的當(dāng)前職責(zé)是“提倡科學(xué)，宣揚(yáng)真理，反對愚昧無知、迷信落后，這不管對人民群眾或部隊(duì)，都是同等重要的”〔20〕。在這里，鄧小平已將反對糟粕落后文化，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)提升到部隊(duì)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略高度予以重視。那么應(yīng)怎樣加強(qiáng)呢？鄧小平指出：“尤其需要加強(qiáng)部隊(duì)的文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，使科學(xué)為指戰(zhàn)員所掌握，創(chuàng)造現(xiàn)代化的正規(guī)兵團(tuán)?！薄?1〕除此之外，部隊(duì)還需在文化建設(shè)上加強(qiáng)愛國民族教育，“加強(qiáng)民族的愛國的宣傳教育”，“隨時(shí)給敵人的奴化政策以有效的打擊”，“更要鼓勵(lì)民族氣節(jié)，反對動搖變節(jié)，提高對敵斗爭的勇氣，樹立必勝信念”?！?2〕鄧小平提出，為了應(yīng)對糟粕落后文化，還應(yīng)加強(qiáng)八路軍先進(jìn)文化宣傳教育，這也是擊退打敗落后糟粕文化的有效手段。

四、文化工作融入政治工作，發(fā)揮八路軍的文化戰(zhàn)斗力

政治工作是我軍的生命線，軍隊(duì)政治工作是伴隨著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的斗爭實(shí)踐而建立和發(fā)展起來的。無論是著名的“三灣改編”，還是1929年12月在福建古田召開的紅軍第四軍第九次黨代會，都體現(xiàn)了黨對部隊(duì)政治工作的極大重視。毛澤東在“古田會議”上指出：“紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)?！薄?3〕這一軍事思想強(qiáng)調(diào)，要將部隊(duì)政治工作作為我軍的日常工作來抓。抗戰(zhàn)時(shí)期，鄧小平也深刻指出，八路軍的文化工作是服從于政治任務(wù)的。

“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，存在著兩個(gè)關(guān)系中華民族命運(yùn)的矛盾，一個(gè)是民族矛盾；一個(gè)是階級矛盾。這兩個(gè)矛盾是緊密地互相聯(lián)系的。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，民族矛盾是第一位的?！薄?4〕整個(gè)抗戰(zhàn)階段，國內(nèi)外形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，鄧小平立足實(shí)際情況，根據(jù)不同的政治勢力派別即日寇、漢奸的親日派，大地主、大資產(chǎn)階級的反共派，共產(chǎn)黨為主的抗戰(zhàn)民主派三種力量，有針對性地提出了不同的文化策略。

鄧小平還將八路軍文化工作融入到政治工作中，認(rèn)為八路軍文化工作必須堅(jiān)決地抵制日本帝國主義文化、買辦性封建主義文化以實(shí)現(xiàn)八路軍的政治任務(wù)，“文化工作服從于政治任務(wù)”〔25〕。在此基礎(chǔ)上，鄧小平接著分析了八路軍文化工作應(yīng)如何為政治工作服務(wù)，八路軍文化工作要建立民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的文化，要通過八路軍的新民主主義文化工作，“為新民主主義的政治目的服務(wù)”〔26〕。這里，鄧小平將八路軍的文化工作和組織工作有機(jī)聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)八路軍文化、政治和軍事的深度有機(jī)融合，提升綜合抗戰(zhàn)力。

此外，針對不同的政治派別和力量，面對民族解放的大局，中國共產(chǎn)黨提出了“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對妥協(xié)、分裂、倒退”的口號，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗戰(zhàn)。鄧小平在一二九師講到：“總政治部頒布的《政治工作條例（草案）》中指出的‘在抗日戰(zhàn)爭中，第十八集團(tuán)軍政治工作的基本內(nèi)容是提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，以爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。這同時(shí)也是文化工作的方針和任務(wù)?！薄?7〕鄧小平指出八路軍文化工作即是政治工作的重要部分，其最終目標(biāo)是為了抗戰(zhàn)的勝利，八路軍政治工作的內(nèi)容也是文化工作的方針和內(nèi)容。而后，鄧小平又從七個(gè)方面詳細(xì)談了八路軍一二九師文化工作的具體內(nèi)容及不足之處，他一再強(qiáng)調(diào)“部隊(duì)的文化工作是政治工作的一部分”〔28〕，這深刻體現(xiàn)了鄧小平對八路軍政治工作與文化工作實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的戰(zhàn)略性思考。鄧小平還告誡一二九師的政治機(jī)關(guān)要善于做好政治工作與文化工作的有機(jī)融合工作，批評了有的政治機(jī)關(guān)不注重文化工作的現(xiàn)象，“各級政治機(jī)關(guān)對文化工作的重要性及其特點(diǎn)認(rèn)識得不夠，對文化工作的指導(dǎo)做得不充分”〔29〕。鄧小平將八路軍文化工作提升到整個(gè)軍隊(duì)綜合力量的戰(zhàn)略高度來思考，無疑具有重要意義。

五、構(gòu)筑“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”，加強(qiáng)八路軍文化“協(xié)同”作戰(zhàn)

全民族抗戰(zhàn)開始后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文化界中各抗敵協(xié)會紛紛成立，成為文化界內(nèi)部抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的重要標(biāo)志。八路軍在做好自身部隊(duì)文化建設(shè)的同時(shí)，也在不斷地加大同友軍、地方文化組織的聯(lián)系，逐步構(gòu)筑起一條抗戰(zhàn)“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”，為中華民族解放事業(yè)服務(wù)。

在與友軍的文化聯(lián)絡(luò)方面，鄧小平強(qiáng)調(diào)，八路軍文化工作部門要善于加強(qiáng)對友軍的文化聯(lián)絡(luò)，“必須用一切辦法和盡一切可能供給友軍以文化食糧即書報(bào)和宣傳品，考究輸送的技巧。設(shè)法組織互相參觀互相觀摩，融洽與友軍的感情，擴(kuò)大交朋友工作”〔30〕。通過八路軍與友軍的文化交流聯(lián)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)八路軍和國民黨抗戰(zhàn)軍事力量的結(jié)合，提升中國軍隊(duì)的綜合戰(zhàn)斗力。鄧小平將部隊(duì)文化交流看作是實(shí)現(xiàn)部隊(duì)抗戰(zhàn)聯(lián)絡(luò)的有效載體，以“軟文化”來團(tuán)結(jié)“硬軍事”，這個(gè)戰(zhàn)略思維，在當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)環(huán)境下無疑是個(gè)富有創(chuàng)造性和實(shí)效性的戰(zhàn)略途徑。

八路軍文化工作還注意加強(qiáng)對外宣傳。軍隊(duì)文化外宣工作一直是鄧小平很關(guān)注的一個(gè)問題，也提出了一些富有建設(shè)性的觀點(diǎn)，如“大大地加強(qiáng)對外宣傳工作。要通過文藝作品、報(bào)告文學(xué)、新聞通訊、攝影、繪畫等，把我們真實(shí)的戰(zhàn)斗生活反映到國際上去”〔31〕。這里，鄧小平指出了八路軍文化對外宣傳的重要性，認(rèn)為通過文化“外宣”可以有效地加強(qiáng)包括國際友人在內(nèi)的世界人民對八路軍抗戰(zhàn)的深切認(rèn)同和關(guān)切，這是提升八路軍在世界反法西斯戰(zhàn)爭中國際影響力的有效載體。在此基礎(chǔ)上，鄧小平也指出了八路軍在“外宣”工作中的不足之處，認(rèn)為“對外宣傳工作顯得極微弱，‘打啞巴仗的現(xiàn)象嚴(yán)重存在，經(jīng)常用各種方法對外宣傳我們的戰(zhàn)斗生活大為不夠。我們雖設(shè)有隨軍記者，但由于大部分記者兼管編輯，以致影響了新聞采訪工作。政治機(jī)關(guān)對此項(xiàng)工作具體指導(dǎo)不夠，也是對外宣傳工作削弱的一個(gè)原因。今后隨軍記者、旅的文藝組及政治機(jī)關(guān)，應(yīng)加緊彌補(bǔ)對外宣傳工作的缺陷，全師同志都應(yīng)一致為加強(qiáng)這項(xiàng)工作而努力”〔32〕。

軍地融合是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平認(rèn)為，八路軍文化工作部門應(yīng)加強(qiáng)對地方文化組織、文化工作者的“統(tǒng)戰(zhàn)”。八路軍除了要依靠當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谖镔Y、軍事、人員等方面的補(bǔ)給和支持外，在文化上，也要積極加大與地方文化組織的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)八路軍與地方的深度融合，八路軍“要與地方文化工作者、小學(xué)教員等取得密切聯(lián)系，建立廣泛的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動與幫助地方的文化運(yùn)動”〔33〕。八路軍文化工作要善于同地方文化部門加強(qiáng)聯(lián)系，建立文化抗戰(zhàn)“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，實(shí)現(xiàn)文化的軍地聯(lián)合，為此“宣傳教育部門應(yīng)協(xié)同統(tǒng)戰(zhàn)部門，進(jìn)行文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”〔34〕。構(gòu)筑八路軍的“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”，這樣才能提升八路軍文化的綜合戰(zhàn)斗力。

需要強(qiáng)調(diào)的是，鄧小平認(rèn)為八路軍所構(gòu)建的“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，必須使八路軍的文化工作保持思想、政治和組織的獨(dú)立性，堅(jiān)持八路軍對“文化統(tǒng)一戰(zhàn)線”的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

六、堅(jiān)持文化的群眾路線，實(shí)現(xiàn)八路軍文化的大眾化

中國共產(chǎn)黨從成立以來就自始至終堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線?？箲?zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍更是堅(jiān)定不移地走群眾路線，特別是黨確立的全民抗戰(zhàn)路線，更是深刻彰顯著黨和所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍對群眾路線的貫徹。鄧小平在一二九師講話中多次提到八路軍文化工作要堅(jiān)持群眾路線。

八路軍文化工作要堅(jiān)持“大眾的”文化，因?yàn)?“離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義”〔35〕。在整個(gè)抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決主張，只有充分發(fā)動和依靠人民群眾，才能堅(jiān)持抗戰(zhàn)的最后勝利。鄧小平指出，八路軍文化機(jī)關(guān)要“與人民打成一片，同人民建立血肉不可分離的關(guān)系。要了解人民大眾的問題，并幫助他們解決這些問題”〔36〕。針對八路軍文化機(jī)關(guān)中的脫離群眾路線現(xiàn)狀，鄧小平還批評道：“宣傳形式不夠大眾化，往往不為群眾所熟悉所喜聞樂見。文化工作者不夠群眾化，尚缺乏部隊(duì)工作和群眾工作的經(jīng)驗(yàn)，致使文化工作被限制于狹隘的范圍中，不能為大眾所掌握?！薄?7〕為切實(shí)增強(qiáng)八路軍文化機(jī)關(guān)的群眾觀，鄧小平強(qiáng)調(diào)文化機(jī)關(guān)要善于向群眾學(xué)習(xí)，“文化工作者要具有虛心學(xué)習(xí)、認(rèn)真探討的態(tài)度。要將自己的作品就教于大眾，傾聽大眾的意見”〔38〕。只有這樣，八路軍文化作品才會真正讓人民群眾喜聞樂見。

八路軍文化創(chuàng)作堅(jiān)持群眾路線就是使部隊(duì)文化創(chuàng)作面向群眾、面向基層、面向?qū)嶋H。鄧小平為此批評一二九師文化機(jī)關(guān)“某些作品缺乏豐滿的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和生動的藝術(shù)性”〔39〕。八路軍“文化工作者要不斷增強(qiáng)自己在政治、文藝方面的修養(yǎng)和實(shí)際工作的鍛煉”，“提高對文化工作的積極性與創(chuàng)造性，只有具有強(qiáng)烈的政治性和豐滿的現(xiàn)實(shí)性之藝術(shù)品，才能有高度的藝術(shù)價(jià)值”，“作品要反映部隊(duì)和根據(jù)地現(xiàn)實(shí)”?！?0〕鄧小平分析了八路軍文化創(chuàng)作堅(jiān)持生活性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的重要性，指出八路軍文化機(jī)關(guān)“要面向連隊(duì)，深入連隊(duì)，了解連隊(duì)，加強(qiáng)實(shí)際工作的鍛煉”〔41〕。這樣才能使八路軍所創(chuàng)作的藝術(shù)品真正為人民群眾服務(wù)、為官兵服務(wù)、為抗戰(zhàn)服務(wù)，充分發(fā)揮八路軍偉大的抗戰(zhàn)文化戰(zhàn)斗力。

鄧小平強(qiáng)調(diào)，要善于團(tuán)結(jié)知識分子參與到軍隊(duì)建設(shè)中。在《大量吸收知識分子參加軍政工作》中，鄧小平分析了八路軍在軍隊(duì)建設(shè)中在吸收知識分子參軍中的成績與問題，指出：“部隊(duì)如不吸收與團(tuán)結(jié)大批進(jìn)步知識分子與半知識分子參加部隊(duì)工作，想要部隊(duì)很快進(jìn)步及提高政治水平與軍事技術(shù)是不可能的?！薄?2〕鄧小平還具體指出了知識分子參與八路軍軍政工作的具體方式，“要有計(jì)劃有組織地重新地在知識分子中來一次了解考察，以便按其歷史及特殊技能分配以適當(dāng)工作”〔43〕。鄧小平實(shí)事求是地提出知識分子要按照其自身實(shí)際本領(lǐng)參與八路軍實(shí)際工作，不采取一刀切的方法，這樣才能發(fā)揮他們的優(yōu)勢為八路軍抗戰(zhàn)服務(wù)。此外，針對八路軍的文化干部，鄧小平也指出了一些具體工作要領(lǐng)和方法，軍隊(duì)文化干部要跨職交流，增強(qiáng)本領(lǐng)，“連隊(duì)文化干部，工作一定時(shí)期，應(yīng)按其思想能力（特別是特殊技術(shù)）提拔其參加政治工作或軍事工作，不應(yīng)長期停留在文化干事崗位上?！薄?4〕一方面使部隊(duì)文化干部得到鍛煉，另一方面也使部隊(duì)綜合戰(zhàn)斗能力得到提升。要通過對知識分子的團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)和發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)八路軍文化建設(shè)的大眾化。

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（責(zé)任編輯付國英王麗娟）