謝洋洋

丁亞平的新作《中國電影通史》，近由中國電影出版社與文化藝術(shù)出版社聯(lián)合出版。它的出版將載入中國電影史學(xué)。

《中國電影通史》，是迄今最完整的一部中國電影史。作者采取以電影和人結(jié)合的方式進(jìn)行寫作，全書按時(shí)間段落將中國電影的發(fā)展演變分為十章，清晰地梳理了百余年來中國電影人的藝術(shù)理想和電影創(chuàng)新傳統(tǒng)的發(fā)展的脈絡(luò)。作為第一部中國電影通史，作者丁亞平力求以求實(shí)精神治史，不僅視野廣闊，而且溯本清源，在全面、客觀和辯證地梳理歷史的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮感受力和歷史敘述的雙重作用，既與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，同時(shí)又客觀的反映出半個(gè)世紀(jì)以來中國電影史學(xué)觀念的更新與現(xiàn)代化歷程。

一

講丁亞平的《中國電影通史》不能不提它之前的電影史學(xué)書籍。本書之前，在電影史學(xué)上最重要的標(biāo)志性的成果是1963年出版的《中國電影發(fā)展史》（程季華主編，程季華、李少白、邢祖文編撰）。上個(gè)世紀(jì)50年代，《中國電影發(fā)展史》項(xiàng)目的實(shí)施列入電影管理機(jī)構(gòu)的工作規(guī)劃，組建工作班子，并以行政命令的方式在全國范圍內(nèi)廣泛搜羅電影資料，組織工作基礎(chǔ)比較扎實(shí)。《中國電影發(fā)展史》的寫作，得到了夏衍、陳荒煤、陳波兒、蔡楚生等當(dāng)時(shí)電影界領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和熱切關(guān)注，在史著大綱撰述和審定上給予指導(dǎo)。有學(xué)者稱《中國電影發(fā)展史》為“官修正史”，發(fā)揮了組織與國家資源結(jié)合的作用。但作為集體成果，不免有他的局限性，加上當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，材料的運(yùn)用與一些結(jié)論性東西不免帶有比較濃重的意識(shí)形態(tài)色彩。

這種由國家規(guī)劃、政府主導(dǎo)的電影史寫作，近年還有國家立項(xiàng)的《中國電影通史綱要》和《中國電影編年史研究》（1905—2014）。它們的寫作，采取了團(tuán)隊(duì)組織的形式，這意味著個(gè)人話語要融入集體主義以至國家主義的宏大敘事之中。

在這種學(xué)術(shù)背景下，丁亞平的《中國電影通史》的寫作，就必然承擔(dān)歷史的批判性或選擇性傳承，同時(shí)，無論在資料的運(yùn)用以及在方法上都要?jiǎng)?chuàng)新的雙重責(zé)任。

作為對(duì)電影史學(xué)傳統(tǒng)的傳承，首先體現(xiàn)在對(duì)那種泛政治化年代里的史學(xué)研究的超越。與《中國電影發(fā)展史》的寫作不同，《中國電影通史》的寫作，它不再刻意劃出一條沿著左翼電影、延安電影和人民電影發(fā)展的“紅線”，并把它定義為中國電影的“進(jìn)步傳統(tǒng)”?！吨袊娪巴ㄊ贰窂V征博引，分析透徹，具有很強(qiáng)的科學(xué)與反思色彩。作者以積極的使命感責(zé)任感，融合近些年來學(xué)術(shù)界新的電影史學(xué)研究成果，充分研究，認(rèn)真而廣泛地搜集新的材料，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)電影的藝術(shù)、技術(shù)和文化形態(tài)的獨(dú)立演進(jìn)，著力于電影藝術(shù)的本體及其價(jià)值判斷，并以一種與通史要求相一致的綜合的電影藝術(shù)發(fā)展史觀來觀照電影演進(jìn)的歷史軌跡，頗有助于讀者更加清晰、深入地理解中國電影史上的許多錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象與問題。很顯然，它是從史學(xué)主體的意義和通史的本體性、綜合性的方法，把中國電影史研究推向前進(jìn)。《中國電影通史新具持的重要的范式意義，其所確立的基本原則和方法，勢(shì)將成為中國電影史研究的重要起點(diǎn)與基石，影響著當(dāng)下與新一代研究者。

二

《中國電影通史》的推出，除了歷史價(jià)值以外，從電影史學(xué)術(shù)生產(chǎn)來看，作為一項(xiàng)電影史學(xué)工程，作者丁亞平供職的中國藝術(shù)研究院影視研究所這個(gè)平臺(tái)對(duì)本書的寫作有一定的影響。影視所成立于1973年，是公認(rèn)的中國電影史學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。該研究所主要從事電影電視藝術(shù)的研究，有40余年的專業(yè)淵源和積累。李少白、鄭雪來、邢祖文、余虹、李小蒸以及酈蘇元、黃式憲、楊遠(yuǎn)嬰等前輩學(xué)者在影視研究上進(jìn)行過有效的努力；魯勒、章柏青、丁亞平等相繼擔(dān)任所長，帶領(lǐng)眾多的電影學(xué)人為業(yè)界貢獻(xiàn)了豐厚的研究成果：中國電影史方面有《中國當(dāng)代電影發(fā)展史》、《中國電影史》、《影像中國》、《中國電影批評(píng)史》、《中國戲曲電影史》、《中國武俠電影史》、《中國電影》、《老電影時(shí)代》、《電影的蹤跡》、《香港電影史（18972006）》、《中國當(dāng)代電影史》等成果；影視理論方面有《電影美學(xué)問題》、《電影觀眾學(xué)》（合著）、《多媒體藝術(shù)》、《影像的傳播》、《武之舞》、《全能語言的文化時(shí)代》、《大電影概論》等著述；外國影視方面有《歐美電影與中國早期電影（1920-1930）》、《世界藝術(shù)史·電影卷》、《當(dāng)代俄羅斯電影》、《日本電視》、《世界電影鑒賞辭典》1—4卷等專著、工具書和大量譯著；文化藝術(shù)理論方面有《藝術(shù)文化學(xué)》、《比較藝術(shù)與方法》、《讓-弗·利奧塔：獨(dú)樹一幟的后現(xiàn)代理論家》、《審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》、《宮廷文化》等專著和譯著；編著則有《百年中國電影理論文選》（全三冊(cè)）、《史東山影存》（上、下）、《延安電影家》（上、下）等。

影視所在職專業(yè)研究人員科研實(shí)力雄厚，其中的電影史研究作為國內(nèi)學(xué)術(shù)中心，業(yè)已成為電影界的一面旗幟。電影史研究的優(yōu)勢(shì)，除在該所長期供職的老一輩學(xué)術(shù)大家李少白、邢祖文先生及其代表性著作《中國電影發(fā)展史》以外，所內(nèi)幾代學(xué)者都為此做出了貢獻(xiàn)，成果斐然。早在新時(shí)期之初，在電影理論界廣泛開展電影本體、電影美學(xué)大討論的影響下，李少白就開始醞釀《中國電影藝術(shù)史》的項(xiàng)目，并與邢祖文一起牽頭申報(bào)了八五國家重點(diǎn)研究課題。據(jù)回憶，當(dāng)時(shí)立意編纂《中國電影藝術(shù)史》主要是出于三個(gè)方面的考慮：一是補(bǔ)充和修正《中國電影發(fā)展史》；二是進(jìn)一步豐富史料；三是想從藝術(shù)的角度梳理中國電影的歷程。新世紀(jì)之初，李少白先生又主編了一本通史性教材《中國電影史》。該書篇幅不長，但寫作力求“顧及全面，突出重點(diǎn)，講清史實(shí)，指明規(guī)律”，同時(shí)在文風(fēng)上要求“準(zhǔn)確、明了、扼要”。全書的意識(shí)形態(tài)屬性減弱，它把電影放到藝術(shù)、工業(yè)、市場(chǎng)等多維體系中去把握，同時(shí)還把香港電影和臺(tái)灣電影也納入了進(jìn)來，辟出專章加以論述。十年前，章柏青先生牽頭組織的課題《近五十年新中國電影發(fā)展研究》，舉全所之力，進(jìn)行系統(tǒng)研究，在此基礎(chǔ)上推出的《中國當(dāng)代電影發(fā)展史》，以及丁亞平個(gè)人撰著的《中國當(dāng)代電影史》，也成為學(xué)界翹楚之作。這些著作，和《中國電影發(fā)展史》一起，組成重要的以影視所為研究基地的系列地標(biāo)性著作。而該所承擔(dān)的國家重大項(xiàng)目《中國電影海外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略可行性研究》、《影視百科全書》，以現(xiàn)有研究所人員為基本學(xué)術(shù)骨干，投入課題研究工作之中。首席專家丁亞平和參加者都是學(xué)有所成的中青年學(xué)者，體現(xiàn)了中國藝術(shù)研究院影視研究中訴求明確的澎湃活力。

近年來，在電影學(xué)界，電影史學(xué)觀念日益更新，史學(xué)研究不斷向多元化的方向發(fā)展，呈現(xiàn)出日益開放的史學(xué)新視野和新格局，在此情況下，影視所發(fā)揮了科研經(jīng)驗(yàn)豐富的國家隊(duì)優(yōu)勢(shì)，取得了豐碩成果。丁亞平先生努力于對(duì)《中國電影發(fā)展史》問世以來，特別是近十余年的電影史研究進(jìn)行批評(píng)與反思，重主流創(chuàng)作輕一般電影、重思想意義輕藝術(shù)分析的偏頗得到檢視；無論是電影歷史綜合研究，還是微觀研究，抑或電影史料發(fā)掘，他都給予了高度關(guān)注，這有利于他的這部《中國電影通史》更為全面、客觀、公正地勾勒中國電影的歷史圖景，同時(shí)也有助于以“通史”形式和綜合視角推進(jìn)當(dāng)代電影史研究的學(xué)科發(fā)展?！吨袊娪巴ㄊ贰穬?nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)和層次清晰，著意于電影藝術(shù)流派、個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的掃描與闡釋，同時(shí)注意關(guān)注電影藝術(shù)現(xiàn)象與特定的社會(huì)思想觀念、倫理道德觀念、藝術(shù)觀念和整個(gè)文化背景的聯(lián)系，有筋骨，有感情，有思想，緊貼人和影片的釋讀，注意電影生產(chǎn)的關(guān)系、語境和文本的分析，形成了區(qū)別于以往電影歷史著作的新突破、新思維、新觀點(diǎn)和新方法。

此著以“通史”框架觀照和把握電影史，篇幅長達(dá)120萬字，由作者一人獨(dú)力完成寫作，它所體現(xiàn)的堅(jiān)毅的人格特質(zhì)與諾大的勇氣，來源于作者的學(xué)養(yǎng)與積累。作者的學(xué)識(shí)、學(xué)術(shù)定力和超越的視野，在他出版接近十種的電影史著作里可見一斑。有這樣的學(xué)術(shù)積累，這樣的學(xué)術(shù)地位，他本可以多事休息，不去承擔(dān)這樣考驗(yàn)體力而又絕對(duì)沒有經(jīng)濟(jì)效益的工作，可是他還是持之以恒，付出心力，獨(dú)立承擔(dān)并推出了這樣一部份量很重的地標(biāo)性的重要著作。這是不甘在躊躇滿志或封閉情境中“重復(fù)昨天的自己”，它也成為中國電影史寫作中有思想又有溫度的令人矚目的重大工程景觀。

三

《中國電影通史》體現(xiàn)出了一種開放的史學(xué)觀念和開闊的文化視野。全書著重從電影自身發(fā)展、變化的角度，由電影的傳入中國，到初步成為一門本土藝術(shù)，由無聲到有聲，由黑白到彩色，由普通銀幕到寬銀幕，這一系列的進(jìn)步，呈現(xiàn)中國電影創(chuàng)作、技術(shù)、文化與市場(chǎng)的變化，其間作者思考的是，“怎樣在追蹤、梳理百余年的中國電影歷史的過程中找到我們研判中國電影問題用的藝術(shù)的、文化的、學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和框架？能否在電影史的總體性探索與書寫過程中超越狹隘的意識(shí)形態(tài)的話語和道德話語？如何寫出一部有自己特點(diǎn)的電影史，以豐富人們對(duì)中國電影的認(rèn)識(shí)”，這是他努力的目標(biāo)和方向。在論述中，重視以電影與社會(huì)生活關(guān)系為基本線索，側(cè)重論述各個(gè)歷史時(shí)期中國電影對(duì)本國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的吸收、對(duì)外國電影藝術(shù)和文藝經(jīng)驗(yàn)的借鑒，特別是將電影所做的重要回應(yīng)，以及時(shí)代所扮演決定性的角色，這被放到了突出的位置。丁亞平先生認(rèn)為：“電影因時(shí)代的不同，每每即是基本電影的面目、特點(diǎn)與影響因時(shí)代的不同?！彪娪霸鯓映蔀橛跋駮r(shí)代、社會(huì)與心靈的一面鏡子，導(dǎo)致他對(duì)一些電影史和電影理論現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的重思與重寫的探究興趣。

例如電影史中與“左翼電影”展開過差異爭(zhēng)論的“軟性電影”，作者將之視為一個(gè)序列，從一個(gè)觀點(diǎn)不斷產(chǎn)生另一個(gè)觀點(diǎn)。在《中國電影通史》中，丁亞平將這場(chǎng)“軟硬之爭(zhēng)”看做是“一場(chǎng)影戲論與影像論、電影啟蒙論與電影娛樂論的另類式美學(xué)交鋒”。在類似涉及“軟性”爭(zhēng)論之類的評(píng)析中，書中當(dāng)然不會(huì)大動(dòng)肝火，動(dòng)輒“清算”聲討，作者絕對(duì)不采取片面的定論“好”或“壞”的二元對(duì)立模式的簡單做法，而是著意于與電影史以至電影本體“指涉的電影美學(xué)與商業(yè)美學(xué)的內(nèi)容形式”的辯證解析?！败浶浴彪娪暗拇砣宋飫鳃t以個(gè)人史的結(jié)構(gòu)被寫入了《中國電影通史》之中，丁亞平筆下劉吶鷗的“電影感的滋長”的內(nèi)容、“劉吶鷗一個(gè)‘永遠(yuǎn)的微笑”這樣意味深長的表述措辭以及與左翼電影評(píng)論代表塵無并置的書寫的結(jié)構(gòu)，代表了史學(xué)者一種包容的態(tài)度，是對(duì)電影史的重思，在主流之外為電影生態(tài)存一觀照的“善意空間”。支持并給予基本電影和獨(dú)立影人及其思想以更大的影史空間，將越來越被證明為電影史的突破與超越之道。

一般來說，大部頭如《通史》者，難免會(huì)掉書袋，看起來不那么順暢。這部《中國電影通史》不是這樣，它注意電影史敘述的方法，不少地方具有故事性，分外好看，呈顯“白描”式的詩意語言及其“善意空間”的營構(gòu)。作為中國電影史研究領(lǐng)域的大家，丁亞平先生最初是從文學(xué)評(píng)論進(jìn)入電影學(xué)術(shù)的。這種文學(xué)與評(píng)論寫作，一方面使他的電影分析能力和寫作有了文學(xué)錘煉和提升，個(gè)性化觸摸隨之形成，另一方面也是他得以形成自己電影史寫作風(fēng)格的重要原因。個(gè)人的主觀感受、審美趣味，融匯到客觀的史實(shí)依據(jù)和理性的邏輯分析之中，就會(huì)為通史寫作帶來全面性的改變。

在《中國電影通史》中，作者著意于辯證處理提高與普及的關(guān)系，在深入研究中深化了電影史認(rèn)識(shí)。電影通史，應(yīng)該說，是推動(dòng)電影史學(xué)發(fā)展的一種很重要的手段。中國電影史研究的進(jìn)步與發(fā)展，既生動(dòng)而又極具普及性地起了很大的作用。好的電影史不僅對(duì)電影研究有益處，更重要的是對(duì)電影創(chuàng)作者和電影讀者有益處。我們看了一部電影，不論是好是壞，總覺得有點(diǎn)感受、有點(diǎn)看法、有點(diǎn)意見?？墒?，作為一個(gè)普通的觀眾，常?？赡苡蟹治龅匕炎约旱囊庖姾涂捶ㄖv出來的，可是，在電影史的意義上它究竟好在何處，不好的所以然，這些需要借助于電影史。這種情況下，有一部好的電影，將這部影片在歷史上的意義分析一下，把和其他影片的區(qū)別，優(yōu)好和問題在什么地方，為什么那一部影片會(huì)富有特點(diǎn)，感動(dòng)人，為什么另外的一部影片會(huì)使人感到沉悶……等等道理講一講，這就會(huì)提高觀眾的專業(yè)史學(xué)素養(yǎng)、電影史眼光，包括電影的欣賞水平以及電影的修養(yǎng)等。