陳芋衣

住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。

——題 記

讀倉央嘉措，我醉心他筆下的美文；品倉央嘉措，我傾慕他閑散的氣度；嘆倉央嘉措，我惋惜他多舛的命運。

我時常在想，是怎樣的一個男子，迎風獨立，寫下如此驚心難忘的情詩？

他，一定是驚世之才。

提到倉央嘉措，最吸引人的要數(shù)他的情感經(jīng)歷了。倉央跨越了時間和空間，即使歷史的車輪滾滾前行，也抹不掉他在文學史上的成就。他的愛情對于詩歌創(chuàng)作來說，就像是茫茫雪地里開出的花，漫漫長夜中閃爍的星光，枯寂大地上冒出的新芽。當一個詩人的詩歌創(chuàng)作沾染了紅塵味道，更讓人抹不去，忘不掉。

而倉央嘉措，就是這樣的人。

倉央嘉措出生于一個信奉寧瑪派紅教的家庭，出生后不久就被秘密指認為五世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童?？滴跞迥?，15歲的倉央嘉措正式成為六世達賴喇嘛。此后，他在教派人士桑結(jié)嘉措的安排下，進行嚴格的經(jīng)學教育，學著怎樣去做雪域的王。在不斷精進的學習過程中，兩派的斗爭也愈演愈烈。這時，關(guān)于倉央嘉措的風流韻事便流傳開來，讓局勢急轉(zhuǎn)而下。傳言倉央嘉措夜里常走出布達拉宮，到拉薩城里的酒肆或民家尋找中意的姑娘，后來更是身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發(fā)，醉心歌舞游宴。這些事似乎都印證在他的詩歌之中。

就這樣，他的一生，都與布達拉宮外的花花世界緊緊相連；他的一生，無端成了黨派相爭的犧牲品。

或許對于他來說，寧愿做那個在青草坡上等待牛兒歸來的男孩，也不愿在布達拉宮的重重圍墻中虛度一生。當他有了牽掛，有了念想，有了期盼后，便有了世人眼里的放浪不羈。

他的詩歌，大多抒發(fā)的是對年輕女子的愛與求而不得的失落之情。他們或許在拉薩街頭偶然相遇，一場露水情緣之后再難相見，只因為他的高貴身份而不得不忍痛割愛。我們可以說他是多情浪子，但他何嘗不想做一個普通人，和心愛的女子過完安穩(wěn)的一生呢？

不在意世人的眼光，只想在想要快樂的時候追求快樂，盡情快樂，這就是倉央嘉措的信條。

于他，兒時溫情已不復存在，就連他的臣民，也不信奉他的庇佑。那么，去哪里尋一個快樂的居所呢？

于他，這拉薩雪域中的種種，就像那句詩寫的一樣：世間安得雙全法，不負如來不負卿。他在進退兩難中抉擇，一次次揮別他的愛情。

據(jù)資料記載，倉央嘉措死于青海湖邊一個叫袞噶諾爾的地方，年方24歲。至于死因，有說是因病身亡，有說是被人暗殺，還有說他最終到了北京，還去了五臺山朝圣；更有信眾認為他得以逃脫，此后遠游北方，最后在阿拉善直至終老。

我相信勇敢的倉央嘉措，會與我想的一樣，在那個遙遠的地方，只做他一個人的王。

結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。

與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。