楊文科

(渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州 121000)

引言

在最近的圖書排行榜中，倉央嘉措的詩集榜上有名。一時間，我們的目光再次聚焦到這一個在歷史上迷一般的西藏活佛身上。雖然從清朝到現(xiàn)在，倉央嘉措的名字已經(jīng)漸漸地為大多數(shù)人所遺忘，但是他的情詩卻依然在我們的文學(xué)藝術(shù)寶庫中綻放出奪目的光彩。本文從倉央嘉措的生平入手，探究在其悲情詩歌背后的悲情人生。

一、倉央嘉措的生平

在公元1683年，倉央嘉措出生在一個普通的農(nóng)民家庭，根據(jù)民間傳說，在他出生的時候出現(xiàn)了很多莫名奇妙，甚至帶有一定的神秘色彩的征兆。后來，在種種機緣下，倉央嘉措被選為五世達賴的轉(zhuǎn)世，于是在公元1697年，在倉央嘉措年僅14歲的時候，就正式成為西藏地區(qū)的六世達賴?？墒敲究部?，倉央嘉措所在的時期正好是西藏民族與政治等矛盾非常尖銳的時期，后來，一系列的事件發(fā)生，西藏政局發(fā)生內(nèi)亂，倉央嘉措也難以獨善其身，最后在發(fā)往北京的途中，倉央嘉措病逝，享年23歲。

倉央嘉措短暫的一生給我們留下了無數(shù)的迷，在民間依然盛傳倉央嘉措在發(fā)至北京的途中，在教眾的幫助下順利的逃脫，最后來到了拉薩等地。目前這一史料的真實性還無從考證，但是作為政治博弈的犧牲品，倉央嘉措給后世留下了傳奇的一生。與他不幸的政治生涯相比，倉央嘉措的詩歌更是在民間廣為流傳，直到今天，很多游客去西藏游玩的出發(fā)點之一，就是尋找這一位多情的達賴曾經(jīng)生活過的足跡。

二、倉央嘉措的詩歌欣賞

在倉央嘉措短暫的一生中，留給我們的不僅僅是其作為活佛所經(jīng)受的蒼涼際遇，還有那一首首膾炙人口的詩歌。現(xiàn)在，很多的影視歌曲都以其詞譜曲，廣為傳唱，一股“倉央嘉措熱”正在悄然發(fā)生。這其中彰顯著倉央嘉措詩歌的獨特的藝術(shù)魅力。筆者通過他的幾首具有代表性的詩歌來探究其所具有的文學(xué)與藝術(shù)審美價值。

1．《那一世》的文學(xué)賞析

在倉央嘉措，看來世間所有的一切，都比不上愛情與家人的陪伴與守望。于是，在布達拉宮的冷清的日子里，這位被譽為世間最美的情郎用自己曼妙的筆與玲瓏的心將世間的愛情描繪的凄美動人。其中，比較著名的就是這一首《那一世》。那一刻，我升起風(fēng)馬，不為乞福，那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。在倉央嘉措的內(nèi)心里，一直有一個青梅竹馬的姑娘在自己的內(nèi)心里，魂牽夢繞。可是由于自己的身份已經(jīng)不再是當(dāng)初的那個男郎，而是要在青燈與古佛間一遍遍誦讀經(jīng)文的活佛達賴。這個身份讓他無法像正常的男子一樣去追求自己的愛人，他所能做的，就是在每一次升起風(fēng)馬的時候，能夠感受自己心愛姑娘的氣息。根據(jù)歷史記載，倉央嘉措所喜歡的這位女孩也在疾病與戰(zhàn)亂中早早的離開了人間，只是身在布達拉宮的倉央嘉措，還在一遍又一遍的為她念著祈福的經(jīng)文。倉央嘉措的愛，在那個清規(guī)戒律如此森嚴的時代，無疑是觸犯了大忌，可是拋開他的達賴的身份不講，在人世間還有幾人能夠?qū)懗鋈绱饲妍惖霓o藻。

倉央嘉措的文采，讓他在歷史的長河中留下了讓人無法忘記的生命浪花，我們在被他的真情所打動的時候，是否也會在內(nèi)心為自己心愛的人祈福，即使生不能在一起，但是牽掛與思念卻如影隨行。因為，在人世間最清澈的情感莫過于愛情，只是，現(xiàn)實讓我們的愛情漸行漸遠，現(xiàn)實讓我們只能在倉央嘉措的詩歌中，去重溫那些曾經(jīng)美好的片段。只不過，我們需要從《那一世》中找到屬于我們的來世與今生。所謂的緣份，不過是在合適的地點，遇到了一個合適的人，當(dāng)合適的人還沒有出現(xiàn)的時候，或者此生永遠也不會出現(xiàn)的時候，就讓我們和倉央嘉措一樣，從那一刻，那一天，那一年，那一世開始，相信愛情，守望愛情，珍惜愛情。我想這也是倉央嘉措這位最為有情有義的活佛與情郎對我們今世的遠景與期待。同樣愛情是讓然困惑的，在倉央嘉措的詩歌中，我們也能感受到倉央嘉措在內(nèi)心深處通過詩歌所折射出來的迷茫與彷徨。

2．倉央嘉措的《無題》賞析

這首詩，在流傳的過程中一直沒有題目，其實叫作無題反而會給我們留下更多的想象與思考的空間。 “第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。”這首詩從第一到第十，就如同走在一條狹窄的愛情小道上，路越來越窄，但是深陷愛情的人卻越發(fā)的不可自拔。在倉央嘉措的內(nèi)心里，也曾經(jīng)和印度的泰戈爾一樣經(jīng)歷了世間最遙遠的距離。這個距離不是天空與大地，也不是生存與死亡，也不是不知道不愛，而是明明愛，卻依然知道結(jié)局是注定不能在一起。

在倉央嘉措的這首詩中，我們可以看到他如同一個泣血的夜鶯，在不停的撞擊那帶刺的玫瑰，只為當(dāng)黎明到來，太陽再次升起，可以得到一朵最為嬌艷的玫瑰送給自己的心上人。倉央嘉措知道自己的玫瑰是注定要化為深秋里面的一滴露水，而自己則會像一粒微塵一樣，在自己的命運的天空里，孤單地守望自己的一顆星。這是一首表達哀怨的詩歌，讓人很難相信這是出自一個男人之手，更讓人，難以琢磨的是，擁有了至高權(quán)力的達賴為何如此的留戀紅塵。我想，應(yīng)該是人的本能，對于愛情的追求，只是，倉央嘉措用自己的語言與文字將他表達了出來，哪怕他要為此失去已經(jīng)得到的一切，包括自己的生命。倉央嘉措的勇敢成就了他的傳奇，而他的傳奇注定他將在人們的記憶里永存。因為一個念念不忘自己愛人的人是一個真正的愛人，也許在倉央嘉措的內(nèi)心里，所想念的依然是那一個記憶中的樣子，也許現(xiàn)實中的她早就在時間的洗禮中沒有了當(dāng)初的容顏，但是這些都不是最重要的。因為，在內(nèi)心深處所扎下的那一顆種子，會在生命的記憶里開出無比絢爛的花，即使有一天，花兒謝了，但是留在心間的芬芳將會伴隨自己走完剩下的路，這就是生命的路，這也是愛情的路。

3．倉央嘉措《我問佛》賞析

在佛的世界里，一切都有因果，因果是困惑也是答案。在倉央嘉措的這首詩歌中，我們好像突然之間找到的人生的方向，因為他的每一個發(fā)問與答案都是我們在這個時代里面所需要解惑的。關(guān)于容顏，關(guān)于智慧，關(guān)于緣份，關(guān)于人生的百態(tài)，在這首詩歌中，我們都會從中得到啟迪與力量。因為一切困惑的不過是自己的內(nèi)心中的執(zhí)念，當(dāng)執(zhí)念不在的時候，一切的困惑，一切的計較，一切的抱怨都會在一聲“阿彌陀佛”中找到所有的答案，佛的靈性與頓悟讓我們在倉央嘉措的這首詩歌里再次感受到其神奇的魅力。有人說，在人心不古的今天，又有幾人能夠處之泰然，無愧于心。可是在倉央嘉措的這首《我問佛》中，我們知道當(dāng)繁華卸去，一切重新又一次回到起點的時候，我們內(nèi)心所有的不平與委屈都會在裊裊炊煙中化作一絲微風(fēng)，帶我們回到自己最初的地方。那里，自己所有的一切只是在像一株木棉一樣安靜的生長，但是當(dāng)風(fēng)兒吹過，我們也會迷戀那花枝招展的蝴蝶，只是當(dāng)我們在塵世走完一遭的時候卻發(fā)現(xiàn)，自己只不過依然在自己的空間里面打轉(zhuǎn)。我們的妄想，我們所謂的夢想只不過是讓自己在走夜路的時候更多一些牽掛與擔(dān)當(dāng)。倉央嘉措也是一個走夜路的人，只不過在他的世界里，照亮他躑躅前行的不僅有心，還有愛。這也是為什么，同樣的詞句，在倉央嘉措的內(nèi)心里會激起那么多的情愫，而同樣的情愫會化作那么多美麗的詩篇在人們當(dāng)中口耳相傳。

三、倉央嘉措的詩歌的現(xiàn)實意義

在當(dāng)前的快餐文學(xué)充斥在我們生活的各個角落的今天，我們對于倉央嘉措的詩歌再次進行賞析，應(yīng)該說是一種情感的回歸，就好像一個在物質(zhì)的沙漠跋涉了太久的浪子，在空中看到了象征著生命之水的云朵。雖然，它離我們依然很遠，但是在倉央嘉措的字里行間我們可以重溫那曾經(jīng)逝去的青春與匆匆那年。面對愛情，經(jīng)濟學(xué)家已經(jīng)告訴了我們太多的盈利與輸贏，交換與杠桿，可是，我們真的需要感受到愛情的魅力與價值。因為，每個人在人世間不可能孤單地度過一生，連進入佛們的達賴都留戀愛情的美好，更何況是我們呢?但是，需要指出的是，在新的時代，愛情的意義與價值好像歷經(jīng)千年依然沒有變，但是愛情的具體表達，已經(jīng)在歲月的發(fā)展中有了新的容顏。我們需要不斷的與時俱進，與時間賽跑，在生命的重點到來之前，用自己的行動來捍衛(wèi)我們的愛情。

也許，現(xiàn)在看來倉央嘉措的愛情詩篇只是一種戀愛的悲歌，一種哀怨與自我的心情寫照。但是，我們從他哀而不傷的詩歌中，依然可以讀到讓人怦然心動的感覺。這種感覺是對生與死的留戀，是將大愛無疆灑遍美好人間的果敢。所以，與其說倉央嘉措是一個情郎，不如說他是一個英雄，一個用自己稚嫩的身軀來擔(dān)當(dāng)起所有的不公平與委屈包括死亡的愛情的代言人。我們需要這樣的情郎，同樣我們更需要在現(xiàn)實的世界里，有更多的勇士與英雄為了自己的愛情，為了心中的那朵玫瑰花去綻放出更多的溫暖與努力。因為，只有愛的光芒真的如同陽光一樣的灑滿了整個大地的時候，我們那顆曾經(jīng)孤單的心才不會感到迷茫。因為哪里有愛，哪里就會有希望，哪里有愛，哪里就會有生命的方向。

需要指出的是，在所有的倉央嘉措的詩歌中，我們都會體會到他那如泉水般的真誠，所以，有情郎首先是真誠的心。雖然我們在當(dāng)前的社會中已經(jīng)很好看到彼此真誠的微笑，但是愛是一種感應(yīng)，在得與失之間，我們的真誠應(yīng)該駐留其間，作為愛的守護，也作為愛的見證。唯有真誠才會換回真誠，唯有真愛才會贏得真愛。因為，在當(dāng)前的社會文化中，我們的價值觀、愛情觀都在一定程度上受到了某些負面的影響。正如一首歌唱得一樣，愛情是不可以買賣的，因此，在倉央嘉措的愛情詩篇中，我們需要用一顆虔誠的心去發(fā)現(xiàn)在我們身邊所存在的愛。因為無論世界如何變遷，只有愛才是讓我們逃離一切苦難的不二法門。

結(jié)語

倉央嘉措的詩歌是其在幾百年前向制度發(fā)出的一聲吶喊，在那個壓迫的時代，愛情已經(jīng)成為了一種奢侈品。但是，從倉央嘉措的詩歌中，我們可以感受到他不斷奮進的力量，為了愛情可以放棄一切。本文從倉央嘉措的生平與幾首代表性的詩歌入手，探討了其文字背后的愛的力量。在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的今天，讓愛回歸，實現(xiàn)民族的復(fù)興，已經(jīng)成為了我們?nèi)竦母ｌ砼c呼聲，希望在倉央嘉措的詩歌里面，我們可以汲取到更多的愛的力量，讓我們在未來的道路上，有愛同行。

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