摘 要：政治是解決生態(tài)問題的一大重要工具。生態(tài)問題遇到政治因素即形成了生態(tài)政治理論。馬克思恩格斯對最早發(fā)生危機的資本主義制度進行了批判，其所創(chuàng)立的馬克思主義中蘊含的豐富生態(tài)政治思想，對指導(dǎo)中國落實綠色發(fā)展理念和推進生態(tài)文明建設(shè)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)政治；生態(tài)文明

黨的十八大以來，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念深入人心，鋪天蓋地的“綠色革命”在全中國展開。生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，離不開政治力量的建設(shè)。生態(tài)政治就是借助政治力量來實現(xiàn)人與人、人與社會和人與自然的和諧發(fā)展，而馬克思主義生態(tài)政治思想是生態(tài)政治的重要理論基礎(chǔ)。

一、馬克思主義生態(tài)政治觀

（一）辯證唯物主義自然觀和歷史觀

（1）人與自然關(guān)系的存在。馬克思從存在論的角度分析出，“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”

，形成辯證唯物主義歷史觀。人與自然是部分和整體、被包含與包含的關(guān)系，人類發(fā)展來源并依靠整體，就必須服從整體，尊重整體。（2）人與自然關(guān)系的實踐。人類實踐，讓自然界人化，讓人類不斷被自然化?！白匀坏娜嘶焙汀叭嘶淖匀弧眱烧呦嘟y(tǒng)一，是人類實踐的結(jié)果，也是人類實踐能力的體現(xiàn)。人類發(fā)展這種本質(zhì)的社會歷史性實踐活動，必須使主客體統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）人與自然關(guān)系的價值。馬克思認(rèn)為，人類與自然的主體與客體不可分離，正是主體與客體相互作用、相互影響，產(chǎn)生價值，這種互動使自然滿足人類需要嗎，離開自然界的人類發(fā)展是不可能和毫無意義的。

（二）生態(tài)危機的資本主義根源

（1）生產(chǎn)方式的經(jīng)濟根源。資本主義最原始的資本積累本是暴力獲得。資本主義生產(chǎn)的最終目的是最大程度追逐超額剩余價值，這種利潤極大化的生產(chǎn)方式讓工人接受無節(jié)制的剝削，讓自然資源被無限開發(fā)。馬克思指出，“壓低工人的生存條件也是提高利潤率的手段?！?/p>

資本家對有意識的工人階級，如對待無意識的動物，進行生理和心理雙重壓迫，這是資本主義危機發(fā)生的第一根源。

（2）資本主義的制度根源。恩格斯說，資產(chǎn)階級，不管他們口頭上怎么說，實際上只有一個目的，那就是當(dāng)他們能夠把你們勞動的產(chǎn)品賣出去的時候，就靠你們的勞動發(fā)財。

資本家將科學(xué)技術(shù)變成政治統(tǒng)治和經(jīng)濟剝削的強有力工具，成為資本主義性質(zhì)的科學(xué)技術(shù)，這對生態(tài)環(huán)境是致命破壞。

（3）建立共產(chǎn)主義實現(xiàn)生態(tài)政治。共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義——人道主義，而作為完成了的人道主義——自然主義，它是人和自然之間，人和人之間矛盾的真正解決。

共產(chǎn)主義是實現(xiàn)工人階級與生態(tài)環(huán)境共同解放，以及人與自然和諧理想的自由王國，是實現(xiàn)生態(tài)政治的最終目標(biāo)。

二、馬克思主義生態(tài)政治觀的當(dāng)代價值

（一）理論價值

（1）推動生態(tài)文明理論發(fā)展。馬克思主義生態(tài)政治思想從哲學(xué)的高度分析人與自然關(guān)系，找出生態(tài)危機產(chǎn)生的根源，為人類從工業(yè)文明到生態(tài)文明的過渡奠定了理論基礎(chǔ)。生態(tài)政治思想引起人們對生態(tài)文明的關(guān)注，形成生態(tài)價值觀等；許多專家學(xué)者站在歷史的高度，與經(jīng)濟、文化等方面相對應(yīng)，展開生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)文化等一系列研究，豐富了生態(tài)文明理論。（2）推動政治學(xué)理論發(fā)展。生態(tài)政治既涉及自然生態(tài)系統(tǒng)的相關(guān)政治活動，也涉及人類政治系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)，是傳統(tǒng)政治理論的豐富和升華。生態(tài)政治既涉及到政府及其工作人員的幫助，并廣泛地拓展到專家學(xué)者、企業(yè)管理人以及每個參與生態(tài)文明建設(shè)的公民，更體現(xiàn)多數(shù)民眾參與的民主性和公平性。（3）完善中國特色社會主義理論。生態(tài)危機的解決需要共產(chǎn)主義，而資本主義危機需要社會主義去解決。從以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體實行植樹造林、治水改土思想開始，到以習(xí)近平為代表的黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)大力推進生態(tài)文明建設(shè)，馬克思主義生態(tài)政治思想被黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人繼承和發(fā)展，在中國特色生態(tài)文明理論的發(fā)展中功不可沒。

（二）現(xiàn)實價值

（1）指導(dǎo)生態(tài)文明政治體系的建立。馬克思主義生態(tài)政治思想在理論上指導(dǎo)了我國歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人進行生態(tài)保護的實踐，包括從黨的十七大提出生態(tài)文明建設(shè)，到新發(fā)展理念中綠色發(fā)展的重要位置，再到制定生態(tài)文明制度體系的許多具體舉措等。（2）指導(dǎo)生態(tài)政治體制的建立。生態(tài)政治觀會優(yōu)化政治結(jié)構(gòu)，完善國家環(huán)保方面的法律法規(guī)，也給生態(tài)政治建設(shè)提供法律保障。生態(tài)政治的普及可推動民間生態(tài)組織的建立和發(fā)展，通過開展生態(tài)活動，指引人們可持續(xù)的生活方式。

三、馬克思主義生態(tài)政治觀啟示下的中國生態(tài)政治實踐

（一）樹立生態(tài)政治價值觀

資本主義生態(tài)危機受資本主義社會扭曲的金錢至上的價值觀影響很大。工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡時代，政治觀應(yīng)由傳統(tǒng)政治觀向生態(tài)政治觀轉(zhuǎn)變，將生態(tài)放在與人平等的地位，要樹立“綠水青山就是金山銀山”的新資源觀和“保護環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的永續(xù)發(fā)展觀，大力倡導(dǎo)綠色GDP的發(fā)展觀念，提高全民生態(tài)政治發(fā)展意識，形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

（二）完善生態(tài)政治法律體系

我國在2015年已經(jīng)開始執(zhí)行史上最嚴(yán)格環(huán)境保護法。生態(tài)政治法律體系的建設(shè)方面，應(yīng)該明確政府責(zé)任，以我國現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境保護法律為基礎(chǔ)，遵循生態(tài)發(fā)展客觀規(guī)律，制定出一套生態(tài)政治的專門法律，完善基礎(chǔ)法律，彌補缺失的生態(tài)理念，明確各級責(zé)任，建立生態(tài)政治的評價體系和監(jiān)督機制，保障生態(tài)政治法律順利貢獻于生態(tài)文明建設(shè)。

（三）完善生態(tài)政治民主機制

生態(tài)政治民主機制是實現(xiàn)生態(tài)民主建設(shè)的重要保障，政治民主和公民參與是生態(tài)民主政治實施的內(nèi)在要求。生態(tài)政治政策的制定、執(zhí)行和修訂過程須接受廣大民眾監(jiān)督，同時須構(gòu)建政府、專家和群眾溝通的有效機制和信息平臺，比如生態(tài)經(jīng)濟學(xué)年會等。公民具備生態(tài)政治意識、參政議政意識，切實參與到生態(tài)政策制定過程，形成開放民主的生態(tài)政治制度。

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作者簡介：張月芳（1990），女，河南平頂山人，碩士，中共重慶市合川區(qū)委黨校教師，研究方向：生態(tài)經(jīng)濟。