鄧迎春

據(jù)考證，馬克思恩格斯時代的經(jīng)典作家沒有一個明確提出“黨內(nèi)政治生活”這一概念，但他們特別馬恩對黨內(nèi)政治生活有過大量實質(zhì)性探索，提出了不少基本主張，為無產(chǎn)階級政黨建設(shè)提供了重要指導思想、積累了寶貴財富。

一、確立了黨內(nèi)平等與民主原則

共產(chǎn)主義者同盟作為第一個以科學社會主義為指導思想的國際無產(chǎn)階級政黨，自誕生之日起就強調(diào)黨內(nèi)平等。馬克思、恩格斯1847年為共產(chǎn)主義者同盟擬定的章程中，把“所有盟員都一律平等”放在第三條作了明確規(guī)定。

早期無產(chǎn)階級政黨明確地將民主作為重要組織原則。共產(chǎn)主義者同盟章程就明確規(guī)定，同盟的各級組織和領(lǐng)導成員均須“選舉產(chǎn)生”。恩格斯1885年在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》一文中回顧總結(jié)說，組織內(nèi)部的重要決定，也遵循民主原則會議討論做出，他說：“組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時可以罷免?！边@種黨內(nèi)平等和民主原則一直貫穿共產(chǎn)主義者同盟和此后的第一國際、第二國際，成為無產(chǎn)階級政黨黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。

二、強調(diào)了服從權(quán)威與加強集中

馬克思、恩格斯有個重要觀點：在工業(yè)化大生產(chǎn)時代，分工復雜化和聯(lián)合活動導致組織起來成為必須，而組織起來的前提是需要一個強有力的權(quán)威，一方面是一定的權(quán)威，另一方面是一定的服從，馬克思、恩格斯說：“這兩者，不管社會組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通賴以進行的物質(zhì)條件下，都是我們所必需的”。

恩格斯《論權(quán)威》一文，就是專門針對黨內(nèi)存在的要求絕對民主和自治的聲音而寫的，恩格斯說：“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對的東西，它們的應用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的?！彼鞔_指出絕對的民主和自治將會導致無政府主義并最終致使革命失敗，指出要辯證地看待權(quán)威和自治的關(guān)系，在不否認支部自治權(quán)的基礎(chǔ)上，應將一部分權(quán)力委托給上級組織及至中央組織，否則黨的整體性無法體現(xiàn)，因此必須“把必然的民主主義和必要的主權(quán)結(jié)合起來”。恩格斯指出，之所以強調(diào)權(quán)威和集中，是因為它是保持黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要因素，他明確提出，要使一切力量擰成一股繩并指向同一方向，“沒有權(quán)威和集中就不可能做到這一點”。

三、提出了維護黨內(nèi)團結(jié)的辯證法

馬克思、恩格斯還提出了黨內(nèi)團結(jié)的“辯證法”，這在恩格斯同奧古斯特·倍倍爾的幾次通信中得到充分表現(xiàn)。1773年，恩格斯在致倍倍爾的信中明確指出，黨內(nèi)團結(jié)不能建立在一味妥協(xié)喪失原則的基礎(chǔ)上，否則，“氣泡”總有一天會破滅，“在這種情況下，國際確實就會滅亡，會因‘團結(jié)而滅亡！”。1882年，恩格斯在信中進一步指出，“在可能團結(jié)一致的時候，團結(jié)一致是很好的，但還有高于團結(jié)一致的東西”。這里共同指向了黨內(nèi)團結(jié)應是拋棄掩飾調(diào)和政策的團結(jié)，必須是“有原則”的團結(jié)，這個原則主要有兩個要點，一是以民主促團結(jié)，“必須在民主的范圍內(nèi)團結(jié)一致”，二是是以斗爭和批評促團結(jié)，因為“無產(chǎn)階級的發(fā)展，無論在什么地方總是在內(nèi)部斗爭中實現(xiàn)的”，“沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結(jié)”。只有實現(xiàn)了這個意義和基礎(chǔ)上的團結(jié)，才是真正正確的團結(jié)。

四、明確要求反對宗派保持黨的純潔和統(tǒng)一

保持黨的純潔和統(tǒng)一是無產(chǎn)階級政黨的獨特優(yōu)勢和內(nèi)在要求，也是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和目標。馬克思、恩格斯提出了這需要解決兩個問題。一方面，隨著無產(chǎn)階級政黨規(guī)模的擴大，黨內(nèi)成分日益復雜，“小資產(chǎn)階級分子的增多是不可避免的”，在這種情況下，如何保持黨的思想純潔和意志統(tǒng)一是重要課題。另一方面，隨著隊伍擴大和斗爭形勢復雜，黨內(nèi)宗派現(xiàn)象開始凸顯，“什么亂七八糟的人都鉆到國際里來了。它里面的宗派主義者已經(jīng)有恃無恐”，如何保持黨的組織純潔和行動統(tǒng)一也是重大課題。

針對保證思想純潔和統(tǒng)一的問題，馬克思、恩格斯提出了通過“加鹽酸”的方法來“熔化”各種非無產(chǎn)階級分子。恩格斯認為促進“加鹽酸”的過程，“恢復黨內(nèi)真正和諧的途徑就在這里，而不在于否認和隱瞞黨內(nèi)一切真正有爭論的問題”。針對保證組織純潔和統(tǒng)一的問題，馬克思、恩格斯多次強調(diào)要反對宗派，1871年，馬克思在起草的《國際工人協(xié)會的共同章程和組織條例》中明確規(guī)定：“所有支部和小組，今后不得再用宗派名稱?！痹趯嵺`中，馬克思、恩格斯還同巴枯寧主義者等各類宗派進行了卓絕斗爭，保持了黨的統(tǒng)一。

五、強調(diào)了維護代表大會和黨章權(quán)威

馬克思、恩格斯非常重視維護代表大會和黨章的權(quán)威，在其起草的共產(chǎn)主義者同盟章程中，明確規(guī)定代表大會是最高權(quán)力機關(guān)和全盟的立法機關(guān)，負責黨章的審查和修訂工作。黨章的修訂體現(xiàn)了“民主”和“集中”的思想。1847年6月，共產(chǎn)主義者同盟章程在同盟第一屆代表大會上就已經(jīng)擬定完畢，經(jīng)過同盟各個支部和區(qū)部的充分討論基礎(chǔ)上提交半年后的第二屆代表大會審查并通過，而章程一旦經(jīng)由代表大會通過，就不允許任何組織和個人違反，“無論是總委員會或者是代表大會都不允許任何破壞我們章程的行為”。在第一國際的共同章程和組織條例中，第五章第一條明確規(guī)定，每一個支部均有權(quán)根據(jù)實際情況制訂本地的條例和規(guī)章，但是“不得與共同章程和條例有任何抵觸”。

六、提出了發(fā)揮支部的基礎(chǔ)性作用

馬克思、恩格斯常重視支部的作用，提出支部在黨的整個組織體系中處于基礎(chǔ)性地位，強調(diào)“每個支部都應在工人群眾中起核心作用”。同盟章程規(guī)定，三人以上至二十人的可以成立支部，支部每兩周至少開會一次，支部與盟員之間至少每月聯(lián)系一次，要經(jīng)常性地向上級區(qū)部進行報告工作等等，這些思想和規(guī)定對嚴肅黨內(nèi)政治生活起到重要指導和規(guī)范作用。

七、強調(diào)了黨的紀律并形成基本紀律規(guī)范和懲戒措施

紀律嚴明是無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)秀基因。馬克思、恩格斯突出強調(diào)紀律的出發(fā)點，是由無產(chǎn)階級運動發(fā)展的一個必然規(guī)律決定的，這就是恩格斯給馬克思信中寫的：“無產(chǎn)階級運動的規(guī)律顯然是，到處都有一部分工人領(lǐng)袖必然要蛻化”。在無產(chǎn)階級運動的不同發(fā)展階段中，必然有一部分人不再前進甚至倒退。因此，就要求充分發(fā)揮黨的紀律這一利器作用。馬克思在給恩格斯的信中強調(diào)：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成?！?/p>

（作者單位：重慶奉節(jié) 中共奉節(jié)縣委黨校）