趙青

摘要：

《民國貴州通志》等文獻(xiàn)對曹維城的撰述過于簡略且多有疑問，本文利用新發(fā)現(xiàn)史料略作辨析并補(bǔ)充。曹維城祖籍安徽，隨父入貴州后先至平越，后落籍貴陽，是會試、殿試雙第一的會狀聯(lián)元武狀元，其父是鄉(xiāng)試、會試雙第一的武進(jìn)士，其子亦是武進(jìn)士，一門三代創(chuàng)造“一狀元、兩會元、三進(jìn)士”的科考成就，在貴州空前絕后。曹維城曾在廣東、云南任副將，參與康熙清軍入藏重大軍事行動，護(hù)糧至西藏，善詩文，杜昌丁《藏行紀(jì)程》記載與其相關(guān)的詩歌；與嶺南畫壇代表人物汪后來交好，著有《鹿岡先生傳》。

關(guān)鍵詞：

曹維城；會狀聯(lián)元；入藏；詩文；遺跡

中圖分類號：K820

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-5099（2017）06-0090-05

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.06.16

康熙四十二年（1703），《清實(shí)錄》記載：“十月己卯，上御太和殿，傳臚，賜殿試武舉曹維城等一百二人武進(jìn)士及第出身有差。”[1]十月己卯，即1703年11月15日，當(dāng)日在紫禁城太和殿舉行傳臚大典，曹維城位列一甲一名，即武狀元。曹維城是貴州省唯一一位武狀元，歷來為貴州各界人士所關(guān)注，其家鄉(xiāng)貴陽市特將一條街道更名為曹狀元街，民間有大量關(guān)于他的傳說，但在學(xué)界，對其史事仍有諸多疑惑之處，特?fù)?jù)文獻(xiàn)略作辨析。

一、籍貫辨析

據(jù)民國《貴州通志·人物志》載，“曹維城，字價(jià)人，貴陽人”[2]81 ，又記載有：“子石，嘗受詩學(xué)于周起渭……石，字乖崖，雍正甲辰（1724）武進(jìn)士?！盵2]82上述記載明確了曹維城是貴陽人，但未載明其子曹石籍貫?！豆饩w平越直隸州志》記載了曹石的籍貫，在武進(jìn)士欄下記有“甲辰科曹石，平越府人，侍衛(wèi)。”[3]418表明曹石為平越人。《平越直隸州志》還記載了曹石的祖父曹元肅，“康熙癸丑科（1673）曹元肅，平越府人?！盵3]418這樣的記載讓人困惑之處在于曹維城是貴陽人，為何其子曹石、其父曹元肅又是平越人？另有莫友芝《黔詩紀(jì)略》載：“石字乖崖，貴陽人。副將曹維城子。雍正甲辰（1724）進(jìn)士，以侍衛(wèi)官副將。”[4]曹石的籍貫出現(xiàn)了貴陽、平越兩種說法。安徽省《光緒青陽縣志》有更詳細(xì)的關(guān)于曹維城的記載：“曹維城，十一都人，隨父任貴州，寄籍，中康熙癸未科，聯(lián)捷會狀”[5]126“曹維城，十一都人，貴州籍，中康熙壬午科第二名，見甲科”[5]128“曹維城，字南百，十一都人，康熙壬午科（1702）舉人，癸未會狀聯(lián)元，擢御前侍衛(wèi)，授參將?！蔽闹小笆欢肌笔乔嚓柨h鄉(xiāng)以下村以上的行政單位，全縣有二十四都，其中十一都位于“縣東南，隸陵陽鄉(xiāng)”，包括“謝村、上村、寧村、曹村、革村和上章李村”等六個村[5]32。青陽縣還有曹溪[5]38、曹山[5]40等。又安徽省《民國南陵縣志》中清晰記載“其在外籍者有曹元肅，康熙己酉科（1669）解元，見進(jìn)士；曹維城，丙子科見進(jìn)士；曹石，雍正癸卯科，見進(jìn)士，并貴州貴陽籍”[6]286“其在外籍者有曹元肅，康熙癸丑（1673）會魁欽點(diǎn)侍衛(wèi)；曹維城，癸未（1703）會狀聯(lián)元任協(xié)副總兵；曹石，雍正甲辰（1724）并貴州貴陽籍”[6]282。在《南陵縣志》中“武進(jìn)士、武舉人”欄下，曹氏三人是放在最后作為“其在外籍者”來記載的，也就是說，已經(jīng)不是南陵籍。不是南陵籍卻還要記載，這表明曹氏三人或許先輩曾是南陵人。還能佐證曹維城是原為南陵籍的，著名經(jīng)學(xué)家洪亮吉編的《寧國府志》，其中記載“其在外籍者：南陵有曹元肅、曹元斌、曹元文、曹維城俱貴州籍。”[7]

從上述記載看，可以這樣梳理曹氏家族的軌跡，原籍先為安徽省南陵縣，后為青陽縣，曹元肅早期可能落戶平越府（今福泉，平越府還管轄有余慶、湄潭、甕安等），后又到貴陽，故曹維城落籍貴陽，父親落籍貴陽，兒子曹石落籍貴陽更為合理。但《光緒平越直隸州志》記載曹石為平越人，可能還有其他原因，曹石所著《秋煙草唐詩》中有數(shù)十首詩歌寫到平越，可知其與平越有深厚的關(guān)系，是否落籍平越，還有待進(jìn)一步查證。

二、生卒年辨析

曹維城生年未發(fā)現(xiàn)確切的記載，現(xiàn)在主要是依據(jù)與曹維城交好的廣順人（長順）朱文寫的一首詩歌《曹價(jià)人狀頭招飲以詩見嘲因和之以詩》曰：

我愛曹公子，風(fēng)流多蘊(yùn)籍。二十奪狀頭，三十稱詩伯。長劍倚青天，高門列畫戟。叱咤生風(fēng)云，六詔流惠澤。富貴不驕人，功名垂竹帛。玩世余青眼，襟懷原自白。廣交天下士，美酒能招客。好景不獨(dú)賞，良辰各須惜。捧出紫霞杯，相逢傾玉液。觥籌相交錯，追歡忘形跡。漫漫雨花天，天樂奏于席。暑氣頓然消，涼風(fēng)生兩腋。不減禊蘭亭，今朝興共適。詰朝期南明，仍話松間石。我歸倩人扶，倒著軟紗幘。童子雙鼓掌，笑問山公疾。[2]82

詩中稱他“二十奪狀頭”，由此推斷他大概生于1683年，這一說法得到基本認(rèn)同。但《光緒青陽縣志》提及他是康熙壬午科（1702）武舉人，而《民國南陵縣志》中又稱他是康熙丙子科（1696）武舉人，兩者差異暫未能判定對錯，但若以1683年生推算，康熙丙子科中舉時僅13歲，而康熙壬午科中舉時是19歲，似乎更符合常理。武科考試需要很強(qiáng)的身體素質(zhì)，未成年很難在考試中獲勝，且《光緒青陽縣志》對曹維城壬午科中舉時的名次清楚記載為“第二名”，康熙壬午科中舉更有可信度，總體而言，其生年當(dāng)在1683年之前。其去世時間在所見文獻(xiàn)中均未提及，今據(jù)新發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)略作推斷。曹維城曾為廣東人汪后來的詩集《鹿岡集》寫有《鹿岡先生傳》。其中有一處提供了年份信息：“（汪后來）丙辰，……時年已六十三矣?！北侥曛盖”侥?，也就是1736年，表明曹維城至少是在1736年之后過世的，此時他至少53歲，但至于何時過世還不得而知。

汪后來是康熙丙子科（1696）武舉人[8]，此后亦赴京會試，二人是安徽同鄉(xiāng)，有可能在參加會試過程中結(jié)識。曹維城善畫，在武術(shù)之外，二人有更多志趣相投之處。汪后來在《鹿岡集》中分別有《答曹敬亭總?cè)忠娂摹贰锻瑒⑾婺献萦袘巡芫赐た側(cè)帧贰恫芫赐た側(cè)謴?fù)至穗城飛札見召，先報(bào)以詩》《留曹敬亭總?cè)中小贰兑凭由阶哟宕鸩芫赐た側(cè)帧返仍娤噘沎9]，遺憾的是未見曹維城唱和詩歌，但二人之關(guān)系可見一斑。曹維城所作《鹿岡先生傳》因此成為研究汪后來的信史，文章描述了汪后來的畫受追捧的程度“四方游宦去粵，以不得其書畫為慚?！?汪后來，原名湄，字白岸，又曰鹿岡子，號鹿岡，別署白道人，原籍安徽歙縣，父親曾赴廣東做官，遂落籍番禺。擅長山水畫，畫兼黃公望、吳鎮(zhèn)之長，其畫風(fēng)屬于典型的“新安畫派”風(fēng)格，是這一時期廣東成就卓著的畫家，以至于有人稱這一時期的嶺南畫壇為汪后來時代[9]。

三、科考辨析

在《光緒青陽縣志》和《民國南陵縣志》中都提到曹維城“會狀聯(lián)元”，即指他在會試和殿試中都拿了第一，既是會元，又是狀元。這在《民國貴州通志》 《平越直隸州志》等貴州歷史文獻(xiàn)中都未曾提到，在貴州相關(guān)曹維城的文章中亦未見提《光緒青陽縣志》和《民國南陵縣志》都記載了曹維城“會狀聯(lián)元”，這是重大事件，一般不會有誤。新近發(fā)現(xiàn)的一對曹維城印章上分別刻有“曹維城印”“癸未會狀”，也證明曹維城在康熙癸未年連續(xù)“會試第一奪會元、殿試第一奪狀元”。比之于僅是狀元，“會狀聯(lián)元”更為少見，彌足珍貴。遺憾的是武科考試文獻(xiàn)資料難于查找，至今未能找到康熙癸未科武舉考試的第一手文獻(xiàn)資料，但上述地方志及實(shí)物印章的記載已基本能確定曹維城“會狀聯(lián)元”的輝煌科舉經(jīng)歷。

值得一提的是，《民國南陵縣志》記載“曹元肅，康熙己酉科（1669）解元，康熙癸丑（1673）會魁欽點(diǎn)侍衛(wèi)”。即曹元肅為武鄉(xiāng)試第一名，武會試第一名，科考成績同樣不同凡響。到第三代曹石，仍進(jìn)士及第，是雍正甲辰科（1724）進(jìn)士。一門三代武進(jìn)士，一個解元，兩個會元，一個狀元，以貴州文武科舉考試情況考察，皆空前絕后，武科考試的程序分為童試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，武科童試在縣、府舉行，考取后稱為武秀才；鄉(xiāng)試在有考試資格的省城舉行，貴州鄉(xiāng)試在貴陽舉行，考取后稱為武舉人；之后就要到北京參加會試，時間一般在十月。會試之后成為武貢士，隨即參加皇帝親自主考的殿試后成為武進(jìn)士，考中第一的就是武狀元，又稱為狀頭。

康熙年間的武科考試強(qiáng)調(diào)文武兼?zhèn)?，考試?nèi)容包括對身體素質(zhì)和文化素質(zhì)的考察。尤其文化素質(zhì)的考試既要求懂儒家經(jīng)典，也要求熟知中國古代軍事典籍。

一般考試分三場舉行，第一、二場是外場，在室外舉行，考的是馬射、步射、挽弓、舞刀、掇石等，也就是考察身體素質(zhì)；第三場是內(nèi)場，在室內(nèi)舉行，考的是文化素質(zhì)，主要是策論，其中策問兩題：一是從四書中取材出題；二是中國古代兵書中取材出題，考生逐一對答。論是議論時事，按題目寫論文一篇?？荚嚥扇√蕴疲弦粓隹疾贿^，就不能參加下一場考試。曹維城在會試中奪得第一，成為會元；接著又在殿試中奪得第一，成為狀元。在一本由中國人徐伯愚

徐伯愚（1851—1932），江蘇蘇州人。天主教徒，耶穌會司鐸（教父）。天主教刊物《匯報(bào)》和《圣心報(bào)》主任。著有法文書籍《中華文科試實(shí)則》《中華武科試實(shí)則》《五團(tuán)志》等，著述“傳誦海外、咸稱杰構(gòu)”。參考《圣心報(bào)主任徐伯愚司鐸逝世》，圣教雜志，1932年第8期。寫的法文書籍《中華武科試實(shí)則》

該書是上海光啟社“漢學(xué)研究所”編纂的《漢學(xué)叢書》第九號，該叢書是一套法語叢書，但全部在上海編纂，主要是向西方介紹中國各領(lǐng)域情況，至今仍是海內(nèi)外漢學(xué)界的經(jīng)典作品。該套叢書由上海土山灣印書館印制，書館位于上海徐家匯，主要由來華傳教士負(fù)責(zé)。參考張偉，張曉依：《遙望土山灣：追尋消逝的文脈》，同濟(jì)大學(xué)出版社2012年，第34-35頁。中，描繪了武科考試的情形。該書因用法文寫成，常被誤認(rèn)為是法國人所寫，實(shí)際是一本向西方介紹中國科舉制度的書籍，在西方漢學(xué)界影響很大。徐伯愚憑借這本書獲得了1899年的“儒蓮獎”，該獎項(xiàng)被認(rèn)為是西方漢學(xué)界的最高獎項(xiàng)，有漢學(xué)界的諾貝爾獎之美譽(yù)，在黃伯祿、徐伯愚之前，“獲獎?wù)呔鶠闅W洲漢學(xué)家，他們打破了這一局面”[10]。在當(dāng)代西方學(xué)者的相關(guān)研究中，《中華武科實(shí)則》和他寫的另一本書《中華文科實(shí)則》仍是參引的重要作品。

四、為官經(jīng)歷辨析

據(jù)上文曹維城與廣東汪后來的交往可知，曹維城可能曾在廣東為官，查《廣東通志》，有“曹維城，（康熙）五十一年（1712）任，……將軍標(biāo)中營副將”[11]字樣，是目前所見曹維城最早的為官記錄。《民國貴州通志》提及曹維城“官云南副將”，但未述其為官情形，今查《新纂云南通志》，發(fā)現(xiàn)曹維城在尋甸州（今云南省尋甸縣）修建演武場和修箭廳的兩件事跡：“ 演武場在州東五里鐵盔山下（雍正志），清康熙五十二年（1713）地震傾圯，改建于城東里許，守備曹維城捐俸修箭廳三間，道光十三年（1833）地震傾圯；馬王廟在城南，清康熙三十四年（1695），副將黎耿然重修。后圮，副將曹維城率屬重建?！盵12]此記載還表明曹維城至少在1713年之前即已到云南任副將。曹維城在云南的為官經(jīng)歷中最重要的應(yīng)該是參與康熙皇帝最后一次重大軍事行動——清軍入藏，即從康熙五十九年（1720）到六十年（1721）歷盡艱辛的進(jìn)藏經(jīng)歷?？滴跷迨拍辏?702），為驅(qū)逐進(jìn)入西藏的準(zhǔn)噶爾兵，穩(wěn)定西藏局勢，康熙命令撫遠(yuǎn)大將軍皇十四子允禵管理進(jìn)藏事務(wù)，分南路（由云南入藏）、中路（由青海入藏）和北路（由新疆入藏）三路率兵入藏，曹維城時任云南副將，奉命至西藏崩達(dá)護(hù)糧。當(dāng)年十二月，“云貴總督蔣陳錫因秦蜀滇會征西藏，誤糧運(yùn)，奉命進(jìn)藏效力贖罪?！盵13]57因進(jìn)藏之路異常艱險(xiǎn)，無人愿與蔣陳錫前往，只有時任募賓的江蘇青浦縣杜昌丁愿意隨行，往返時間長達(dá)近一年，其中在去的路程中到達(dá)曹維城所駐崩達(dá)，返程又按原路返回，到崩達(dá)后與曹維城一起，返回云南。杜昌丁撰有《藏行紀(jì)程》對此經(jīng)歷作了詳細(xì)記載：康熙六十年六月二十五日，蔣陳錫與杜昌丁一行在雨中行進(jìn)八十里后，到達(dá)崩達(dá)，駐扎在此的曹維城率領(lǐng)部下在道旁迎接，蔣陳錫等人在此居住修整三日，具體情形如下：

二十五日，雨中行八十里，至崩達(dá)，副將曹公維城率所部迎于道旁，曹公字敬亭，癸未武會狀也。時以護(hù)糧駐此，迎蔣公至營官大石署中，宿住三日。[13]49-50

杜昌丁在書中對曹維城有介紹“曹公字敬亭，癸未武會狀也?！盵13]49-50此語再次印證曹維城是“會狀聯(lián)元”的狀元，此處稱曹維城字敬亭，此前一般文獻(xiàn)未提及。

云貴總督蔣陳錫是康熙二十四年進(jìn)士，曾任山東巡撫八年，因政績卓著獲康熙皇帝親賜“清慎勤及敬一堂匾額”[14]，康熙五十五年升任云貴總督后，依然有良好政聲。此時因朝廷準(zhǔn)備進(jìn)軍西藏，地處邊地的云南與相鄰四川是入藏要道之一，時任四川總督的年羹堯要求將原屬云南的巴塘、里塘兩地交由四川管轄，并要求云南自己負(fù)責(zé)云南入藏官兵糧食問題。遇此變數(shù)，蔣陳錫與云南巡撫甘國璧運(yùn)糧入藏略有延遲，遭至康熙下令革職，并要求自備口糧，運(yùn)糧進(jìn)藏。蔣陳錫已年近古稀，和幕僚杜昌丁等踏上了艱辛的入藏之路。曹維城作為云南副將，由蔣陳錫派駐崩達(dá)，自然對蔣有相惜之情，蔣陳錫當(dāng)時對杜昌丁所說的一段肺腑之言也可看做曹維城身為朝廷命官的內(nèi)心感受：

蔣公見余深入，欲遣歸者屢矣，余以一載為期，尚可前進(jìn)。至是計(jì)歸程須五月余，抵家已逼除（夕）矣。因顧謂曰：‘舍身見送，高義可感，然我之身，朝廷之身也，雖死奚辭，君之身，親之身也，未敢相累。且君復(fù)何罪而受此乎，深入番地?cái)?shù)千里，不為近矣，一載相依，不為暫矣，君子愛人以德，相接以義，至此不返，徒令吾不安耳，愿早歸以慰倚閭之望。遂決歸計(jì)。[13]49-50

這是個“苦寒”之地，從這里以西“五百里無人煙”，自然環(huán)境極其惡劣。

曹維城盡力照料，“添雇牛馬”為蔣陳錫一行做好充足準(zhǔn)備。二十八日，曹維城“相送于道”，“其寒盛夏如隆冬，不毛之地，名雪壩，山凹間有黑帳房，以牛羊?yàn)樯瑪?shù)萬成群，驅(qū)放曠野，見漢人即出盜馬，所謂夾壩也。兵多道死，雪壩山中，白骨累累?！盵13]49-50二十日后的七月十五日，杜昌丁送走蔣陳錫后回到崩達(dá)，與曹維城一道，返回云南。二人一路吟詠唱和，所述大部分有關(guān)道路艱險(xiǎn)，描述中驚險(xiǎn)之處甚多，過溜筒江便是一例，沒有橋，他們要索道過江，

杜昌丁還這樣描述了自己當(dāng)時過索道的心境：“無所底止，此中惶惶然，不得不以身試也。令估倧扶過，初脫手閉目，不敢視，耳中微聞風(fēng)聲，稍開見洪流湯湯，復(fù)急閉，達(dá)彼岸然后開視，坐觀行李人馬俱從索渡，真一奇勝，然天下之險(xiǎn)，莫過于此也?！盵13]54曹維城是武將，雖無杜昌丁之恐懼，但如此艱險(xiǎn)，也定令他終生難忘。路途的艱險(xiǎn)仍阻擋不了二人互相唱和的雅興，遺憾的是只找到杜昌丁寫給曹維城（字敬亭）的詩歌

《雪山大霧次曹敬亭韻》

“冒雪行空跡似仙，蠻煙瘴雨斗牛邊，乍疑霄漢人難到，錯認(rèn)藍(lán)關(guān)馬不前。

祗恐此中無去路，更從何處睹穹天，知他脫得凡胎否，漫說云游等逝川?！?/p>

從七月十五日出發(fā)，到十月初一，兩個半月后，他們才到達(dá)云南省府邸?？滴跻簧捻w武略，他的最后一次重大軍事行動——進(jìn)軍西藏取得圓滿成功，直接的結(jié)果是清朝軍隊(duì)進(jìn)駐西藏，此后又派了駐藏大臣。在這一進(jìn)程中人們所承受的艱辛與苦難卻又令人唏噓不已，曹維城駐藏兩年，終得返回，后升總?cè)?；杜昌丁回到云南后又歷時一個半月，終于回到自己的故鄉(xiāng)；而云貴總督蔣陳錫則客死西藏，不再歸來?？滴趿辏?721）時，已是曹維城中狀元后的第十九個年頭， 二十歲意氣風(fēng)發(fā)的翩翩少年轉(zhuǎn)眼間已年近不惑。此后的曹維城又到了哪里？從他后來為廣東人汪后來的詩集《鹿岡集》所寫《鹿岡先生傳》中提及“（汪后來）丙辰，……時年已六十三矣?！边@個時間看，在乾隆丙辰年（1736）前后，曹維城可能是在廣東。汪后來的詩歌中有數(shù)首寫給曹維城，其中《曹敬亭總?cè)謴?fù)至穗城飛札見召，先報(bào)以詩》提到曹維城到廣州，因此，這個時間段曹維城在廣東是可能的，此時曹維城已由從二品的副將升任正二品的總?cè)帧?/p>

五、遺跡與詩文考

曹維城留在貴州的遺跡，如今所知最為有名的是曹狀元街，位于貴陽市南明區(qū)，是連接中華南路與富水南路的一條長曰二百余米的街道，靠近郵電大樓。曹維城狀元第即在此路的東段，是典型的貴陽大宅院建筑，前有朝門，中為四合院，1992年因建高樓拆除。此街道原名常平倉，因舊官府在這里建糧倉而得名。后因曹狀元在此居住，逐漸被稱為狀元巷。1986年，貴陽市人民政府重新命名為曹狀元街[15]。曹維城留存鮮為人知的遺跡是花溪青巖的“宮詹橋”，宮詹橋建于康熙五十七年（1718），俗稱“高車橋”，又稱“蒙貢大橋”，位于青巖鎮(zhèn)思潛村蒙貢寨，東西向，跨玉帶河，三孔石拱橋，長約50米，寬約7米，凈跨分別約為10、13、10米，橋面石板鋪墁，兩側(cè)條石護(hù)欄，宮詹橋是為紀(jì)念當(dāng)?shù)孛恐芷鹞冀ㄔ?。周起渭?665—1714），字漁璜，號桐野，生于青巖鎮(zhèn)騎龍村，康熙三十三年（1694）中進(jìn)士，后歷任浙江鄉(xiāng)試正考官、詹事府詹事等職，是清詩壇泰斗。周起渭在京擔(dān)任詹事期間，捐資倡建“高車橋”，橋以附近架有高大水車而得名，在他去世4年后的清康熙五十七年（1718），此橋終于在他的家鄉(xiāng)落成。為紀(jì)念周起渭曾任職宮廷里的詹事府詹事，此橋特更名“宮詹橋”，請曹維城題寫橋名并撰寫建橋碑記。碑石是青石圓首，高1.98米，寬0.83米，額題“億萬斯年”，正中雙鉤楷書陰刻“宮詹橋”三大字。碑文楷書陰刻，7行，滿行59字，共計(jì)370余字。 立于清康熙五十七年（1718）[16]37。

近一百年后，清嘉慶十四年（1809），宮詹橋重新修葺，賜進(jìn)士出身、翰林院檢討、浙江道監(jiān)察御史何學(xué)林撰寫“重葺宮詹橋碑記”，碑青石方首，高19米，寬082米，首題“重葺宮詹橋碑記”，碑文楷書陰刻，15行，滿行40字，共計(jì)560余字[16]。宮詹橋現(xiàn)為貴陽市文物保護(hù)單位。

曹維城留下的詩文除本文已述及者外，在《貴陽府志》中找到一首

《初秋登黔靈贈瞿脈上人》：

“黔山精舍好，相對有名僧。道悟無生妙，禪參最上乘。

茶煎澗中水，香靄佛前燈。不許塵凡到，云嵐護(hù)幾層?！?/p>

另有文獻(xiàn)提及，曹維城著有《進(jìn)藏紀(jì)程》一書。民國二十五年，文宗潞在編輯曹維城之子曹石所著的《秋煙草堂詩》后提及“黃子壽方伯《陶樓文集》稱價(jià)人著有《進(jìn)藏紀(jì)程》，西征遠(yuǎn)徼，更必有一時之勛烈。惜未得此書。他日倘能覓獲續(xù)印，未始非邊方文獻(xiàn)一快事也?！盵4]195遺憾的是，至今未能得見該書，倒是曹維城好友杜昌丁著有《藏行紀(jì)程》，其中述及與曹維城同道返回云南之經(jīng)歷，本文前已述，從中可知曹維城入藏情況，至于曹維城《進(jìn)藏紀(jì)程》一書，只能有待他日了。

六、曹維城新傳

民國《貴州通志》的曹維城小傳僅寥寥數(shù)語：

曹維城，字價(jià)人，貴陽人，康熙四十二年武進(jìn)士第一，官副將。維城雖武人，能詩，嘗與朱文、吳中藩、潘德征相交好。朱文有《曹價(jià)人狀頭招飲以詩見嘲因和之以詩》，……

維城行事不概見，然百余年后，貴陽人尚知其能詩善畫，好與文士交。舊志稿但稱其為武狀元、官副將而已。因此詩又知其家世貴族，而能詩之說亦不誣也。

《貴陽府志·曹維城傳》所述與《貴州通志》相似：

曹維城，字價(jià)人，貴陽人?？滴跛氖辏?703）武進(jìn)士第一，官副將。子石，亦武進(jìn)士，選侍衛(wèi)，官副將。維城、石雖武人，皆能詩。維城嘗與朱文、吳中蕃、潘德征相交好。文有《曹價(jià)人狀頭招飲以詩見嘲因和之以詩》，其詩曰：……維城行事不概見，然百余年后，貴陽人尚詫其能詩善畫，善與文士交?！杜f志志稿》稱其“為武狀元，官副將”而已；因文此詩，又知其家世貴族，官云南副將，而能詩之說，亦不誣也。

今據(jù)新發(fā)現(xiàn)史料，作曹維城新傳：曹維城（1683前—1736后），字價(jià)人，又字敬亭，貴州貴陽人，原籍安徽南陵縣。康熙四十一年（1702）鄉(xiāng)試中壬午科第二名。康熙四十二年（1703）癸未科會試、殿試連奪第一，是貴州歷史是第一個狀元，也是唯一一個會、狀聯(lián)元的狀元。中狀元后，曹維城“擢御前侍衛(wèi)、授參將”。康熙五十一年（1712）任廣東將軍標(biāo)中營副將，康熙五十二年（1713）任云南副將?？滴跷迨拍辏?720）至康熙六十年（1721），奉命進(jìn)藏，駐守崩達(dá)。曹維城出身武將，但善詩文，康熙六十年（1720）與杜昌丁由西藏同返云南途中，二人留下唱和詩歌多首，現(xiàn)存于杜昌丁所著《藏行紀(jì)程》中有《雪山大霧次曹敬亭韻》《途中遇雨次曹敬亭韻》等。曹維城曾為廣東著名畫家汪后來撰《鹿岡先生傳》，該文是研究汪后來的重要文獻(xiàn)。在汪后來所著《鹿岡詩集》中，收有《答曹敬亭總?cè)忠娂摹贰锻瑒⑾婺献萦袘巡芫赐た側(cè)帧贰恫芫赐た側(cè)謴?fù)至穗城飛札見召，先報(bào)以詩》《留曹敬亭總?cè)中小贰兑凭由阶哟宕鸩芫赐た側(cè)帧返仍?。曹維城與貴州名士亦多有往來，“嘗與朱文、吳中蕃、潘德征相交好”，朱文有《曹價(jià)人狀頭招飲以詩見嘲因和之以詩》一詩留存。曹維城留存的遺跡有位于貴陽市南明區(qū)的曹狀元街，因曹維城曾在此居住而得名。另有位于貴陽市花溪區(qū)的宮詹橋系曹維城題寫橋名與碑記。曹氏一門多豪杰，曹維城的父親曹元肅是康熙八年（1669）己酉科武鄉(xiāng)試解元（第一名），康熙十二年（1673）癸丑科會試會元（第一名），是鄉(xiāng)、會試連奪第一的進(jìn)士。子曹石是雍正二年（1724）甲辰科進(jìn)士。一門三代創(chuàng)造了三進(jìn)士、兩會元、一狀元的科考奇跡，在貴州絕無僅有。

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