高甫

摘 要：當(dāng)今時(shí)代是大眾傳媒飛速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)的傳播離不開(kāi)這個(gè)環(huán)節(jié)，倘若沒(méi)有媒介那么就會(huì)影響到藝術(shù)的傳播和藝術(shù)的創(chuàng)造。版畫(huà)身為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，傳播方式從印刷到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了改變。每一次變化都是一次革新。當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)傳播方式的變化，表明了社會(huì)的發(fā)展和變化。文章主要闡述版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展和傳播方式的演變，以及版畫(huà)在傳播媒介中的對(duì)比選擇，以此來(lái)探索當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)在傳播媒介的策略分析，這些都對(duì)版畫(huà)的發(fā)展和傳播有著極重要的意義。

關(guān)鍵詞：版畫(huà)藝術(shù)；媒介；傳播；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0010-03

版畫(huà)是一種傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，版畫(huà)可以在多樣的材料中采取印刷制版方式制作版畫(huà)，可以有限制制作而不作用于原有的藝術(shù)價(jià)值，由于其特殊的肌理、制作方法和作品表達(dá)的深度從而形成一種獨(dú)特的藝術(shù)類(lèi)別?，F(xiàn)代中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)作為一種視覺(jué)藝術(shù)也是一種媒介藝術(shù)，它的傳播方式經(jīng)過(guò)從紙質(zhì)印刷傳播到影視傳播、到網(wǎng)絡(luò)傳播變化。每次的變化都影響了版畫(huà)的發(fā)展途徑。版畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)是一種抽象而具體的傳達(dá)方式，形象的視覺(jué)和突破語(yǔ)言和地域習(xí)俗的局限，這兩者相輔相成，構(gòu)成了信息的準(zhǔn)確性和效率。由于推陳出新的陸續(xù)發(fā)展，版畫(huà)具有更自由的創(chuàng)作特色。反映出了創(chuàng)作者在版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程賦予了新的生機(jī)和活力的材料特性。

一、版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展

（一）版畫(huà)的起源

版畫(huà)印刷的起源與印刷術(shù)擁有極為緊密的聯(lián)系。①可以說(shuō)印刷術(shù)開(kāi)啟了版畫(huà)藝術(shù)。版畫(huà)的歷史已經(jīng)持續(xù)了一千年。清末民初時(shí)期，具有的機(jī)械操作基本特征的機(jī)械、光學(xué)、電學(xué)、化學(xué)和現(xiàn)代西方印刷技術(shù)等其他新發(fā)明被引入中國(guó)，直接導(dǎo)致中國(guó)的印刷及印刷業(yè)務(wù)出現(xiàn)了很大變化。由于雕版印刷與中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)密切相關(guān)所以版畫(huà)也已經(jīng)開(kāi)始逐漸衰微，并且開(kāi)始了從依賴(lài)于書(shū)籍紙質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行發(fā)展傳播。

版畫(huà)最早的萌芽是在1930年，身為作家、革命家的魯迅發(fā)起了新興木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了中國(guó)創(chuàng)作版畫(huà)帷幕②。新興木刻版畫(huà)運(yùn)動(dòng)結(jié)合時(shí)代的要求，鼓勵(lì)版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特性和藝術(shù)思維品質(zhì)的雕刻以及公共服務(wù)。從一開(kāi)始，新興印刷運(yùn)動(dòng)由于中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)被密切監(jiān)察和禁止，木刻的年輕人使用木材作為革命宣傳，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了下層勞動(dòng)人民的痛苦和掙扎，表達(dá)了他的理想的人。雖然木刻版畫(huà)藝術(shù)粗糙同時(shí)具有西方藝術(shù)的風(fēng)格，但它有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)了特殊的社會(huì)職能。

（二）版畫(huà)的成長(zhǎng)

新中國(guó)創(chuàng)辦之后，年畫(huà)運(yùn)動(dòng)也早已開(kāi)始，新年畫(huà)在解放后是一個(gè)最普遍的藝術(shù)形式，而且受到了國(guó)家的關(guān)注，但從傳播學(xué)的立場(chǎng)分析不可含糊的事實(shí)是這一時(shí)期的版畫(huà)自身的發(fā)展很完善，保持與廣大民眾的密切聯(lián)系，遍布在人群中。

文革期間，傳播主要是聲音和紙質(zhì)，例如漫畫(huà)、海報(bào)、傳單和各種小報(bào)傳播無(wú)處不在，而且頻繁的作品展舉行。木刻與漫畫(huà)的結(jié)合，大量的生產(chǎn)和復(fù)制，有的用木刻來(lái)表達(dá)毛澤東的肖像，形成了獨(dú)特的圖式語(yǔ)言。學(xué)者認(rèn)為，文革使中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展停滯，但在文革期間的媒體所產(chǎn)生的人格模式的崇拜，奠定了現(xiàn)代藝術(shù)繁榮的基礎(chǔ)。

（三）版畫(huà)的繁榮

隨著文化大革命的結(jié)束，進(jìn)入了一個(gè)新的中國(guó)社會(huì)時(shí)期，人們的思想束縛被消除，西方藝術(shù)的注入，版畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展到了一個(gè)新的過(guò)渡時(shí)期。木刻版畫(huà)的壟斷已被打破，銅板和絲網(wǎng)版開(kāi)始被普遍的運(yùn)用在作品中，提高了版畫(huà)創(chuàng)作系統(tǒng)。國(guó)家的藝術(shù)機(jī)構(gòu)在新時(shí)期的中國(guó)印刷協(xié)會(huì)的發(fā)展，具有不可替代的作用③。

（四）版畫(huà)的現(xiàn)狀

今天的時(shí)代是大眾傳媒迅猛發(fā)展的時(shí)代，隨著媒體的發(fā)展，大眾傳媒在當(dāng)前的生活中占有不可低估的位置，為人們的生活添加了便利，近乎是許多人無(wú)法脫離的生活方式，大眾媒介的影響力與日俱增，深深地影響了版畫(huà)發(fā)展。④印刷與媒體的關(guān)系不僅反映了版畫(huà)的狀況，也反映了當(dāng)代版畫(huà)與媒介交叉的發(fā)展趨勢(shì)。

二、版畫(huà)藝術(shù)傳播方式的歷史變化

由于大眾傳媒具有許多特點(diǎn)，如瞬間性、及時(shí)性、隱藏性等特點(diǎn)決定了其與現(xiàn)代版畫(huà)的密切關(guān)系。媒體作為信息的載體，對(duì)現(xiàn)代版畫(huà)的傳播有很大的影響。媒介有效的推廣形成在現(xiàn)代版畫(huà)的發(fā)展過(guò)程必然有所影響。在版畫(huà)萌芽期由于社會(huì)革命文化傳播的要求和其社會(huì)功能加上人民的支持力量，媒介作為信息的載體和版畫(huà)是相輔相成的，然后在版畫(huà)的成長(zhǎng)和繁榮階段，版畫(huà)的仍然保留了萌芽期的功能，也有密切的人民群眾的聯(lián)系，各種信息傳播，經(jīng)常舉辦展覽，這段期間推動(dòng)了版畫(huà)的發(fā)展，版畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了積極的作用。隨后在版畫(huà)的衰弱階段，如今的新興媒體是互聯(lián)網(wǎng)媒體為主流，版畫(huà)藝術(shù)本體的發(fā)展日益收縮的現(xiàn)狀，作者的創(chuàng)作逐漸減少，同時(shí)由于個(gè)人思想的增加，群眾想法便逐漸弱化，版畫(huà)形成了所謂的“邊緣”的局面，總的來(lái)看人作為媒體基本單位，無(wú)疑對(duì)藝術(shù)前景具有的直接作用性。

對(duì)于版畫(huà)而言，媒介是舉足輕重的，并成為不可或缺的因素，藝術(shù)的本質(zhì)在于“客觀實(shí)在”的本質(zhì)，材料的本質(zhì)特征和材料的性質(zhì)決定了版畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)。所以我們有不同于版畫(huà)的其他藝術(shù)。可以斷言，沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有藝術(shù)形式，人類(lèi)善于利用各種媒介來(lái)表達(dá)自己，利用各種媒介傳播的可能性。⑤版畫(huà)藝術(shù)傳播方式主要有三種：一是平面媒體傳播；二是影視傳媒傳播；三是網(wǎng)絡(luò)媒介傳播。

（一）版畫(huà)在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的發(fā)展

在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們通過(guò)傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍在閑暇時(shí)間進(jìn)行娛樂(lè)，但在現(xiàn)代社會(huì)，人們用另一種方式來(lái)滿(mǎn)足人們的精神需求。在傳統(tǒng)社會(huì)中通過(guò)閱讀紙質(zhì)書(shū)籍人們審美慣性。然后開(kāi)始形成連續(xù)閱讀和反復(fù)閱讀的心理傾向，特別是一些接受美術(shù)教育的人，會(huì)繼續(xù)尋找一些相關(guān)的紙質(zhì)印刷和印刷資料的閱讀和欣賞，然后復(fù)制和學(xué)習(xí)。通過(guò)圖形影像等形式對(duì)觀眾進(jìn)行視覺(jué)激發(fā)，有助于增加觀眾記憶信息。這是一種更徑直的藝術(shù)傳播方式，其傳播手段具有長(zhǎng)期性。

但是紙質(zhì)閱讀材料畢竟是有限的，獲得一本需要的書(shū)或小冊(cè)子是要花一定的時(shí)間的。同時(shí)紙媒介的傳遞信息過(guò)程中，對(duì)于傳播者和接收者的兩者地位是非常明確的，兩者在傳播者往往忽略了選擇和處理有關(guān)觀眾反應(yīng)的信息。讀者反響的方法仍然是基于古板的信函方式，很少有流行的溝通方式，但由于印刷媒體本身有一個(gè)生產(chǎn)周期，導(dǎo)致信息傳輸周期長(zhǎng)，很難達(dá)成現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)域和快速傳輸。⑥欣賞版畫(huà)作品，往往是單向溝通。信息向受眾訴求的機(jī)遇和方式都較少，基本居于被動(dòng)地位。

（二）版畫(huà)藝術(shù)在影視媒介中的傳播

電影和電視媒體有一種強(qiáng)烈的形象感、存在感和過(guò)程感，通過(guò)圖像，圖片，直接向觀眾展示的感覺(jué)，在事件的發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合使用的語(yǔ)音，使影視傳媒具有高保真、傳真、說(shuō)服力和吸引力。媒介的電影和電視媒體作為新媒體，其存在時(shí)間長(zhǎng)，它的發(fā)展已經(jīng)積累了大量的無(wú)形資源，如著名的品牌欄目和品牌建設(shè)的發(fā)展道路，這些都是網(wǎng)絡(luò)所沒(méi)有的，另一方面，電視也有大量的信息資源和信息網(wǎng)絡(luò)的無(wú)處不在的收集，這使得電影和電視的傳輸具有一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

影視媒體信息稍縱即逝，不易反復(fù)觀看。作為一種特殊的媒體，影視媒體，如果觀眾不看影視作品（版畫(huà)作品），所以局限性很明顯。

（三）版畫(huà)藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)媒介中的傳播

在以前的媒介時(shí)代人們?cè)局挥袕臅?shū)本、報(bào)紙和電視上讀取訊息，如今在公交車(chē)上，地鐵上大屏幕只要輕觸摸屏，就可以接收世界各地的新鮮消息。如果有人想要發(fā)表意見(jiàn)看法，不需要撥打電臺(tái)或?qū)憥醉?yè)到郵局發(fā)送到雜志，發(fā)送一個(gè)微博就好。近年來(lái)，由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，古板的印刷式傳輸藝術(shù)開(kāi)始發(fā)生變化。對(duì)于微信這樣的溝通工具，其傳播速度和傳播信息的數(shù)量是其優(yōu)勢(shì)。但利用微信藝術(shù)傳播，產(chǎn)生的問(wèn)題是，一些藝術(shù)家的宣揚(yáng)噱頭，為了逢迎大眾的口味，⑦不注重工作的成效，甚至自己也不確定作品的好壞，沒(méi)有藝術(shù)的主見(jiàn)，很難產(chǎn)生好的藝術(shù)作品，通常同時(shí)這些商業(yè)信息，讓觀眾很難獲得有效的信息。盡管我們必須要承認(rèn)科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息可以引導(dǎo)傳統(tǒng)藝術(shù)，但實(shí)際上傳統(tǒng)藝術(shù)需要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行更多的創(chuàng)新和傳承。藝術(shù)網(wǎng)站平臺(tái)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，除了供應(yīng)豐富的藝術(shù)資訊資料、藝術(shù)家、藝術(shù)活動(dòng)等，還有很多網(wǎng)站推出了線上展示和溝通成為了便捷有效的方式。

網(wǎng)絡(luò)媒體是當(dāng)今最流行的媒體，其特點(diǎn)在于快速、互動(dòng)、信息豐富、易于保存。網(wǎng)絡(luò)媒體具有的優(yōu)勢(shì)主要有三點(diǎn)：

首先，傳播的自由。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介大多都是以天為單位，而進(jìn)行印刷傳播，在時(shí)間上傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介是不法比擬的。影視媒介方面雖然在時(shí)效上比紙質(zhì)媒介要快但是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但是與網(wǎng)絡(luò)媒體相比具有自由快速的特點(diǎn)，可以隨時(shí)隨地發(fā)布信息。

其次，就是無(wú)限空間的傳播。網(wǎng)絡(luò)邊界與區(qū)域媒體可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍是網(wǎng)絡(luò)媒體的范圍。⑧這是一種基于媒體的網(wǎng)絡(luò)媒體，是媒體領(lǐng)域最熱門(mén)的重要特征之一。

最后，就是傳播方式的多樣性。與傳統(tǒng)的媒介相比，網(wǎng)絡(luò)媒體更多的特點(diǎn)是其傳播手段的豐富性。這個(gè)功能可以說(shuō)是革命性的媒體領(lǐng)域也是最吸引人的。

藝術(shù)的傳播是在對(duì)于未知的挖掘，從過(guò)去到現(xiàn)在微博、微信等社交軟件的出現(xiàn)，藝術(shù)傳播步入了一條不同于往常傳統(tǒng)傳播方式的道路，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代資訊過(guò)多，問(wèn)題接踵而至。例如，人們就會(huì)記憶混淆于龐大的內(nèi)存信息中，其本身的缺點(diǎn)：第一缺乏嚴(yán)謹(jǐn)，第二缺乏深度，第三缺乏權(quán)威。

三、當(dāng)代版畫(huà)在傳播媒介中的策略分析

（一）版畫(huà)的媒介傳播是版畫(huà)傳播方式的進(jìn)化

從中國(guó)雕刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)看，當(dāng)代版畫(huà)介入新媒體是一種必然的趨勢(shì)。版畫(huà)是一種獨(dú)特的藝術(shù)，有自身獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。版畫(huà)通過(guò)媒介的傳播，已成為一個(gè)藝術(shù)媒介，作為藝術(shù)媒介，版畫(huà)語(yǔ)言和媒介語(yǔ)言的融合；是藝術(shù)美的升華和美麗的形象?？梢哉f(shuō)版畫(huà)的出現(xiàn)和發(fā)展媒介是一種版畫(huà)傳播方式的演變，是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展。版畫(huà)與視覺(jué)傳達(dá)的融合帶來(lái)了彼此的最佳，給觀眾以更刺激的感官和視覺(jué)體驗(yàn)。

媒體藝術(shù)已成為最突出的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，圖像已成為滿(mǎn)足人們的需求基礎(chǔ)，作為今天的藝術(shù)生活的一部分，各種藝術(shù)借助圖像傳播是不可避免的。版畫(huà)藝術(shù)是人類(lèi)情感生活的藝術(shù)表現(xiàn)，從藝術(shù)家和觀眾的當(dāng)下角度看，真正的精神交流是版畫(huà)表達(dá)方式不可缺少的。版畫(huà)除了具有一般藝術(shù)活動(dòng)的普遍規(guī)律和共性，以及媒介內(nèi)容的限制外，還具有結(jié)構(gòu)的特殊性。藝術(shù)家作品豐富想象力賦予了藝術(shù)家視覺(jué)生活。根據(jù)觀眾和版畫(huà)創(chuàng)作越來(lái)越多的傳播市場(chǎng)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)的需要被重視和加強(qiáng)。

在版畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，版畫(huà)的傳播有不容忽視的作用。版畫(huà)作品的創(chuàng)作，只有通過(guò)溝通，才能與受眾溝通；只有與受眾溝通，才真正成為社會(huì)的存在。一個(gè)作品可以不斷傳播，在媒介中得到驗(yàn)證，所以它能被保留；反之，如果中斷傳輸，它就失去了它的社會(huì)存在價(jià)值。任何通信都必須有信息源和信息接收者，缺少哪方，傳播是不可能的。隨著版畫(huà)傳播，它必須有藝術(shù)家和觀眾，而雙方也分享繪畫(huà)審美。這意味著畫(huà)家和繪畫(huà)欣賞者要實(shí)現(xiàn)對(duì)繪畫(huà)的共同理解和理解，唯有這樣，雙方才能傳達(dá)情感和思想信息，受眾者才能接受來(lái)自藝術(shù)家的信息。⑨

（二）版畫(huà)藝術(shù)與傳播媒介關(guān)系分析

版畫(huà)離開(kāi)傳統(tǒng)紙質(zhì)傳播媒介后，其成長(zhǎng)經(jīng)歷是一種“非線性”，其傳播特性減弱，越來(lái)越??；傳播特性變?yōu)槠毡榛?。雖然觀眾是從數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息的主要渠道獲取信息，但他們并沒(méi)有徹底舍棄其他技術(shù)信息的傳播。另一方面，版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的“非線性”以各種方式促進(jìn)了傳播技術(shù)“線性化”狀態(tài)產(chǎn)生。

倘若從現(xiàn)代版畫(huà)的制作和傳播媒介闡述雙向關(guān)系，從當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)的受眾出發(fā)，如今傳播媒介則是從受眾向藝術(shù)出發(fā)。在這種雙向互動(dòng)，較小的版畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)由熱門(mén)大眾化的傳播迅速增添其社會(huì)感染力。⑩在1930年代初期，木刻運(yùn)動(dòng)的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作便是逐漸從傳統(tǒng)印刷墨守成規(guī)的復(fù)制傳輸功能脫離，通過(guò)印刷技術(shù)，讓觀眾認(rèn)識(shí)到中國(guó)木刻運(yùn)動(dòng)早期作品藝術(shù)風(fēng)格的多元化和特性化。中國(guó)的木刻運(yùn)動(dòng)隨著通信技術(shù)發(fā)展，經(jīng)過(guò)出版、展覽相結(jié)合的早期版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作也打破了以往高尚和普遍的對(duì)立，卓越和公共的對(duì)持，開(kāi)始使用運(yùn)用批判手法，通過(guò)流行文化和藝術(shù)交流為主的一個(gè)新的探索。

（三）版畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)前傳播媒介中的方法

社會(huì)正在經(jīng)歷一種微妙的、真實(shí)的、徹底的變化。僅僅十年，網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播媒介中取得了核心位置。在文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域迅速變化。直到今天我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些報(bào)紙實(shí)體不再訂閱，因?yàn)樗呀?jīng)不再是主流，我們將在網(wǎng)絡(luò)媒介上尋求新聞在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的電子版本的報(bào)紙。我們通常可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圈來(lái)了解朋友們的最近生活。網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播具有強(qiáng)大的功能，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)這一媒介已然是不可或缺的主流媒體之一。

版畫(huà)藝術(shù)應(yīng)積極利用當(dāng)前流行的網(wǎng)絡(luò)媒體，現(xiàn)在全球村的概念已經(jīng)是家喻戶(hù)曉，人們認(rèn)為觀念的解放便于多元化文化藝術(shù)的探討和宣傳以推動(dòng)藝術(shù)的成長(zhǎng)。版畫(huà)創(chuàng)作者能夠運(yùn)用新的傳播機(jī)會(huì)，利用微博公布自己的作品和展覽信息，與對(duì)藝術(shù)有興趣的受眾交流互動(dòng)，嚴(yán)謹(jǐn)分析和欣賞作品的美感，表現(xiàn)作者的藝術(shù)觀。藝術(shù)具有展現(xiàn)自我和修養(yǎng)身心的作用，具有“心靈藝術(shù)”的特征。這說(shuō)明了版畫(huà)的創(chuàng)作者是具有主導(dǎo)性的，面臨不同的方向時(shí)，他會(huì)處于不同的思維中，他的藝術(shù)會(huì)給他一種多樣的感覺(jué)。新的藝術(shù)傳播方式使得版畫(huà)創(chuàng)作者變?yōu)橐粋€(gè)媒體，多維度，多樣化，以顯示版畫(huà)的創(chuàng)作歷程和成果。

網(wǎng)絡(luò)使世界變得如此緊密，借助網(wǎng)絡(luò)的良好傳播孕育了深遠(yuǎn)的影響，引起許許多多的思考。由于媒介與互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，許多版畫(huà)創(chuàng)作者利用媒體來(lái)推動(dòng)藝術(shù)作品。如今的傳播形式可以喚起觀眾的審美情趣，促使觀者集中審美，觀察版畫(huà)內(nèi)容，理解作者的傳達(dá)的思想。目前，各種網(wǎng)絡(luò)圈子BBS和檢索引擎為眾多藝術(shù)家提供了自己才華的平臺(tái)。不管是版畫(huà)這種傳統(tǒng)藝術(shù)的展覽，還是新的理念和影像的傳播，都在很大水平的發(fā)展起來(lái)。整體版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展不忘了傳統(tǒng)傳播模式的開(kāi)發(fā)和利用，新興的網(wǎng)絡(luò)媒體使得版畫(huà)藝術(shù)更加繁榮。

四、結(jié)語(yǔ)

版畫(huà)這種藝術(shù)形式承載著歷史的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，接受的方式是由版畫(huà)和現(xiàn)存的社會(huì)環(huán)境所產(chǎn)生的。在不同的歷史時(shí)期，版畫(huà)的社會(huì)地位和生活方式有很大差異，這種社會(huì)地位和生活方式往往對(duì)作品的內(nèi)容和表現(xiàn)產(chǎn)生反應(yīng)以形式。人作為社會(huì)的基本單元，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)版畫(huà)的發(fā)展最直接的影響。無(wú)論是復(fù)制品還是創(chuàng)意版畫(huà)，都是版畫(huà)藝術(shù)的一部分。實(shí)用版畫(huà)藝術(shù)性別和藝術(shù)素質(zhì)和特殊屬性必須重視。從每個(gè)階段可以看出，中國(guó)版畫(huà)的發(fā)展與傳播可以在1000多年的復(fù)制階段證實(shí)，它的發(fā)展和轉(zhuǎn)移與印刷密切相關(guān)，因?yàn)橛∷⒕哂小皬?fù)制”和“復(fù)數(shù)”的特點(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)的現(xiàn)代印刷業(yè)之前，印刷業(yè)的發(fā)展已經(jīng)打印出了圖像復(fù)制直是傳統(tǒng)印刷業(yè)的重要組成部分。雖然復(fù)制版畫(huà)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，但借用印刷業(yè)的發(fā)展，密切依賴(lài)于印刷傳播企業(yè)，作為“印刷品”廣泛傳播。版畫(huà)身為發(fā)展歷史不久的一門(mén)藝術(shù)，其發(fā)展和傳播的第一主受政治和現(xiàn)實(shí)的影響，曾經(jīng)作為宣傳工具，發(fā)揮著不可替代的作用功能及其傳播在人民群眾中的影響相當(dāng)廣泛。然后主要由西方藝術(shù)趨勢(shì)以及藝術(shù)市場(chǎng)化的影響，各種不同群體相互呼應(yīng)。個(gè)人化和學(xué)術(shù)化發(fā)展方向，慢慢形成為“學(xué)術(shù)、精英”的大學(xué)版畫(huà)。另一方面版畫(huà)在藝術(shù)市場(chǎng)上進(jìn)入狀態(tài)緩慢，與油畫(huà)、國(guó)畫(huà)市場(chǎng)火爆相比，印刷市場(chǎng)還遠(yuǎn)未成熟。

從版畫(huà)發(fā)展史和版畫(huà)傳播史的各個(gè)時(shí)段來(lái)看，始終與人的關(guān)系息息相關(guān)是一個(gè)非常主要的特性。如果逆向思維，人們對(duì)藝術(shù)的理解總是影響版畫(huà)的發(fā)展和傳播。版畫(huà)從技術(shù)角度分析是一門(mén)錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)，會(huì)出現(xiàn)很多人對(duì)版畫(huà)的認(rèn)知含糊。古代復(fù)制版畫(huà)廣泛作為“印刷品”已經(jīng)成為歷史，對(duì)于今天的大部分人，了解版畫(huà)主要是從“文化大革命”前后的木刻作品和水印木刻版畫(huà)作品，版畫(huà)很容易被誤認(rèn)為是用作宣傳印刷品，因此不能依據(jù)不同版畫(huà)的特征理解和讀取版畫(huà)。作為高校目前版畫(huà)的主要組成部分，學(xué)術(shù)和審美崇尚也有普通人差別較大。

中國(guó)版畫(huà)發(fā)展史上具有非凡的，然而如今也面臨著新興媒體的沖擊和尋求發(fā)展之路。結(jié)合中國(guó)版畫(huà)的傳播情況和媒介的替換對(duì)版畫(huà)發(fā)展的優(yōu)劣，對(duì)版畫(huà)在如今的社會(huì)中如何更好的發(fā)展，具有積極意義。

基金項(xiàng)目：重慶市2016年研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目 《當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)傳播媒介策略的研究》，[項(xiàng)目編號(hào)：CYS16209]；四川美術(shù)學(xué)院2016科研項(xiàng)目《版畫(huà)藝術(shù)與印刷設(shè)計(jì)語(yǔ)言的拓展研究》[項(xiàng)目編號(hào)：16ky04] 成果。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)垬?shù)棟.雕版印刷技藝溯源與辨析[J].中國(guó)印刷，2013（08）.

②董寧寧.魯迅文藝精神與中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)發(fā)端[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2012（03）：97-100.

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⑦錢(qián)琦.淺談中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)傳播方式的演變[J].美術(shù)教育研究.2015（14）：42-42.

⑧劉奇?zhèn)?電視媒體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語(yǔ)權(quán)[D].南昌：江西師范大學(xué)，2004.

⑨李勇.略論全球化語(yǔ)境中繪畫(huà)的信息傳播[J].黑河學(xué)刊.2010（09）：54-55.

⑩辜居一.關(guān)于當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與應(yīng)用傳播技術(shù)的研究與實(shí)踐[J].美術(shù)觀察，2013（09）.