高熹

當(dāng)前我國(guó)高中語(yǔ)文寫作教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)存在的問(wèn)題有，教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法陳舊 ；教學(xué)互動(dòng)性不強(qiáng)，學(xué)生寫作缺乏主動(dòng)性；過(guò)分關(guān)注寫作模式，忽視學(xué)生情感表達(dá)等。根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，在高中寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的策略是：

一、給予學(xué)生自主命題的權(quán)利

以魯教版高中語(yǔ)文寫作教學(xué)為例，教師以引導(dǎo)為主，由學(xué)生決定寫作命題。例如，教師可以設(shè)置如下材料：大家從小到大有很多認(rèn)為十分重要的事情要做，有些事情我們已經(jīng)完成，有些事情還仍在我們未來(lái)的計(jì)劃當(dāng)中。你認(rèn)為這些事情，哪個(gè)是最為重要的呢？完成這件事情的意義是什么？然后先讓班里同學(xué)各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)為的最重要的事，做這件事能夠給自己，或者給別人帶來(lái)什么樣的好處，有什么樣的意義。教師認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的想法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考，深入挖掘?qū)W生想要表達(dá)的思想。然后讓學(xué)生自己理順?biāo)悸罚约哼x取一個(gè)角度，寫成作文。

這樣的方式，充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)”的教學(xué)模式。不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，還在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生獲取了更為豐富的情感體驗(yàn)。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下，教師不再是課堂上的主體，而是扮演一個(gè)引導(dǎo)者的身份。教師要切實(shí)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以及學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)。從學(xué)生的真實(shí)情感體驗(yàn)出發(fā)，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，啟發(fā)學(xué)生充分表達(dá)思想，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。為此，筆者提出給予學(xué)生自主命題權(quán)利的策略，主要目的在于突出學(xué)生語(yǔ)文寫作課上的絕對(duì)主體地位，盡可能減少對(duì)于學(xué)生思維的限制。

二、注重與學(xué)生的交流互動(dòng)模式

以魯教版高中語(yǔ)文《荷塘月色》的學(xué)習(xí)為例，教師要根據(jù)朱自清對(duì)于荷塘景色的描寫，引導(dǎo)學(xué)生思考自己曾一見(jiàn)難忘的美景。然后教師問(wèn)：為什么這個(gè)美景讓你一見(jiàn)難忘？可以跟我們描述一下這個(gè)景物是什么樣的嗎？當(dāng)時(shí)你身邊的人是誰(shuí)？那時(shí)你心里在想什么？如果還有一次機(jī)會(huì)，你最想帶誰(shuí)一起去欣賞這個(gè)美景呢？然后再引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，將自己見(jiàn)到的景物進(jìn)行擴(kuò)展延伸。這樣的交流能夠激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。

上文已經(jīng)提及，傳統(tǒng)的語(yǔ)文寫作教學(xué)，往往忽視了教師與學(xué)生之間的交流，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的情感表達(dá)，以及個(gè)性化的發(fā)展。學(xué)生在長(zhǎng)期的寫作訓(xùn)練當(dāng)中，雖然能夠獲得一些寫作技巧，但是仍然需要教師對(duì)其思維表達(dá)的引導(dǎo)。因此，在寫作課堂上，教師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注與學(xué)生之間的交流，運(yùn)用自己的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生盡可能多的表達(dá)自己內(nèi)在的真實(shí)想法。

三、運(yùn)用情境教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生寫作

情境是在課堂教學(xué)中，建立與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的紐帶。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，主要價(jià)值在于寫作主題與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活情感經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系。教師運(yùn)用情境激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)，學(xué)生才能夠自主地運(yùn)用寫作抒發(fā)情感。在情境認(rèn)知理論當(dāng)中，將情境分為三大類：自然生活情境、機(jī)械虛擬情境、日常文化實(shí)踐情境。

以魯教版高中語(yǔ)文寫作課教學(xué)為例，教師可以運(yùn)用自然生活情境為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活基本接近或者等同的情境。例如，在“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”主題寫作中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去周圍的貧困家庭中訪談。那些與自己年紀(jì)相仿的孩子，為了學(xué)習(xí)能夠克服一切困難，都是因?yàn)閴?mèng)想的指引。學(xué)生在親身經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)殘酷和夢(mèng)想的偉大時(shí)，能夠獲得真切的情感經(jīng)歷。機(jī)械情境是我國(guó)語(yǔ)文寫作教學(xué)中最想轉(zhuǎn)變的一種情境。它是一種學(xué)校為創(chuàng)設(shè)情境，而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種機(jī)械的模仿。例如，在寫作“春天”主題時(shí)，就為學(xué)生播放有關(guān)春天萬(wàn)物復(fù)蘇的影片；寫作“大自然”主題時(shí)，就組織學(xué)生去春游。這種情境缺乏明確的寫作目標(biāo)，就導(dǎo)致學(xué)生缺乏寫作的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。那么這種情境就幾乎無(wú)法激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。日常文化實(shí)踐情境是一種建立在真實(shí)行為基礎(chǔ)之上的寫作途徑。首先，學(xué)校要明確學(xué)生寫作任務(wù)；其次，學(xué)校要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的寫作背景；最后，要為學(xué)生提供真實(shí)的寫作對(duì)象和材料。例如，在寫作“愛(ài)國(guó)”主題時(shí)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生去抗戰(zhàn)遺址參觀，讓學(xué)生重溫老一輩革命家當(dāng)年為國(guó)所做的貢獻(xiàn)，學(xué)生在親身體驗(yàn)中，會(huì)注入真摯的情感，從而形成“我要寫作”的內(nèi)需力。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文寫作教學(xué)模式，嚴(yán)重忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，過(guò)分關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，已經(jīng)不能滿足新時(shí)期高中寫作教學(xué)的要求。在現(xiàn)代化的教育理念當(dāng)中，語(yǔ)文寫作教學(xué)方式的改革迫在眉睫，必須要加入學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的內(nèi)容。