汪曾祺

中國人對于字有一種特殊的崇拜心理，認(rèn)為字是神圣的。有字的紙是不能隨便拋擲的。褻瀆了字紙，會遭到天譴。因此，家家都有一個字紙簍。這是一個小口、寬肩的扁簍子，竹篾為胎，外糊白紙，正面豎貼著一條二寸來寬的紅紙，寫著四個正楷的黑字：“敬惜字紙。”字紙簍都掛在一個尊貴的地方，一般都在堂屋里家神菩薩的神案的一側(cè)。隔十天半月，字紙簍快滿了，就由收字紙的收去。這個收字紙的姓白，大人小孩都叫他老白。他上歲數(shù)了，身體卻很好。滿腮的白胡子碴，襯得他的臉色異常紅潤，眼不花，耳不聾，走起路來，腿腳還很輕快。他背著一個大竹筐，推門走進(jìn)相熟的人家，到堂屋里把字紙倒在竹筐里，轉(zhuǎn)身就走，并不驚動主人。有時遇見主人正在堂屋里，也說說話，問問老太爺?shù)牟『眯┝藳]有，小少爺快該上學(xué)了吧……

他把這些字紙背到文昌閣去，燒掉。

文昌閣的地點(diǎn)很偏僻，在東郊，一條小河的旁邊，一座比較大的灰黑色的四合院，叫作閣，其實(shí)并沒有什么閣。正面三間朝北的平房，磚墻瓦頂，北墻上掛了一幅大立軸，上書“文昌帝君之神位”，紙色已經(jīng)發(fā)黑。香案上有一副錫制的香爐燭臺。除此之外，一無所有，顯得空蕩蕩的。這文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，讀書人，曾經(jīng)連續(xù)做過十七世士大夫，不知道怎么又變成了“帝君”。他是司文運(yùn)的。更具體地說，是掌握讀書人的功名的。誰該有什么功名，都由他決定。因此，讀書人對他很崇敬。過去，每逢初一、十五，總有一些秀才或候補(bǔ)秀才到閣里來磕頭。要是得了較高的功名，中了舉，中了進(jìn)士，就更得到文昌閣來拈香上供，感謝帝君恩德。

老白是看文昌閣的，也可以說是一個廟祝。東廂房存著一副《文昌帝君陰騭文》的書版。當(dāng)中是一個頗大的院子，種著兩棵柿子樹。夏天一地濃蔭，秋天滿株黃柿。柿樹之前，有一座一人多高的磚砌的方亭子，亭子的四壁各有一個臉盆大的圓洞。這便是燒化字紙的化紙爐?；垹t設(shè)在文昌閣，順理成章。老白收了字紙，便投在化紙爐里，點(diǎn)火焚燒?；垹t四面通風(fēng)，不大一會兒，就燒盡了。

老白孤身一人，日子好過。早先有人拈香上供，他可以得到賞錢。有時有人家拿幾刀紙讓老白代印《文昌帝君陰騭文》（印了送人，是一種積德的善舉），也會送老白一點(diǎn)工錢。老白印了多次《文昌帝君陰騭文》，幾乎能背下來了（他是識字的），開頭是“帝君曰：吾一十七世為士大夫，身未嘗虐民酷吏”。后來，也沒有人來印《文昌帝君陰騭文》了，這副版子就閑在那里，落滿了灰塵。不過老白還是餓不著的。他挨家收字紙，逢年過節(jié)，大家小戶都會送他一點(diǎn)錢。端午節(jié)，有人家送他幾個粽子；中秋節(jié)，送他幾個月餅；年下，給他二升米、一方咸肉。老白粗茶淡飯，怡然自得，化紙之后，關(guān)門獨(dú)坐。門外長流水，日長如小年。

他有時也會想想縣里的幾個舉人、進(jìn)士到閣里來上供謝神的盛況。往事歷歷，如在目前。有一天夜里，他做了一個夢，李三老爺點(diǎn)了翰林，要到文昌閣拈香。旗鑼傘扇，擺了二里長。他聽見有人叫他：“老白！老白！李三老爺來進(jìn)香了，轎子已經(jīng)到了螺螄壩，你還不起來把正門開了！”老白一骨碌坐起來，愣怔了半天，才想起來李三老爺已經(jīng)死了好幾年了。

老白收了字紙，有時要抹平了看看（他怕萬一有人家把房地契當(dāng)字紙扔了，這種事曾經(jīng)發(fā)生過）。近幾年他收了一些字紙，卻一個字都不認(rèn)得。字橫行如蚯蚓，還有些三角、圓圈、四方塊。那是中學(xué)生的英文和幾何的習(xí)題。他搖搖頭，把這些練習(xí)本和別的字紙一同填進(jìn)化紙爐燒了?？追蜃雍蜌W幾米德、納斯菲爾于是同歸于盡。

老白活到九十七歲，無疾而終。

（選自《文苑·經(jīng)典美文》2014年第10期）

1.文章開頭為什么要用較大篇幅介紹敬字和字紙簍？

2.文章第三段重點(diǎn)介紹了文昌閣的情況，這似乎與題目關(guān)系不大，可以刪去嗎？為什么？

3.作者精心塑造了“老白”這一人物形象，這樣寫的用意是什么？