田雪菲

摘 要：作為一個“老上海”，施蟄存對都市空間的想象和都市生活的體驗(yàn)有獨(dú)特的感受。他的小說，以地名標(biāo)注空間，建構(gòu)都市空間想象的輪廓；準(zhǔn)確把握都市消費(fèi)的欲望內(nèi)核，將人與人、人與城緊密聯(lián)系，輸出都市生活經(jīng)驗(yàn)；把握住了都市人群的生存狀態(tài)，書寫了人們享受繁華生活的同時，自身的個人價值也被消解而常陷入一種痛苦、壓抑的“現(xiàn)代情緒”。在這樣的都市經(jīng)驗(yàn)背后，反映出上海因殖民入侵而快速發(fā)展所帶來的隔閡和不適，“感覺化”和“現(xiàn)代情緒”的表達(dá)便印證了這一點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：施蟄存 上海 都市經(jīng)驗(yàn)

一、引言

在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的幾十年間，上海憑借優(yōu)越的地理位置，在西方經(jīng)濟(jì)、文化入侵的刺激下，一躍成為國際大都會。上海的迅速崛起，不僅形成了獨(dú)特的城市文化風(fēng)貌，也吸引了現(xiàn)代作家的注意力，并逐漸形成“海派”的文學(xué)風(fēng)格。20世紀(jì)30年代，活躍在上海文壇的作家們描寫上?！岸际酗L(fēng)情”，幾乎成為一種文學(xué)風(fēng)尚。施蟄存、劉吶鷗、穆時英作為新感覺派的三大主將，在都市書寫上具有各自不同的風(fēng)格。相較于穆、劉二人對上海都市燈紅酒綠的外在呈現(xiàn)，施蟄存的小說更關(guān)注人物隱秘的“內(nèi)在性”，以人物“心理的解釋”作為宣泄口來表達(dá)都市生存體驗(yàn)，小說集《梅雨之夕》和《善女人行品》便是這樣的代表。不同于其他作家“在‘海景里翻筋斗”，作為一個長期接受著都市生活的“老上?！眮碚f，施蟄存駕輕就熟地建構(gòu)上海都市空間，并將主要視角放在都市人群上，透過對人物心理活動的分析把握來表達(dá)都市生活體驗(yàn)，表現(xiàn)出作家書寫都市的獨(dú)特視角及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

二、都市，作為一種經(jīng)驗(yàn)

19世紀(jì)中葉，中國國門打開，“一種全新的以商業(yè)經(jīng)濟(jì)為本位的空間樣態(tài)——現(xiàn)代都市孕育而生”①154，伴隨著都市興起及其在中國的迅速擴(kuò)展，標(biāo)志著現(xiàn)代都市空間的形成。學(xué)者謝納曾對都市這樣定義：“以商品交換為目的，以工業(yè)文明為形態(tài)，以人與人、人與物、人與社會為關(guān)系結(jié)構(gòu)而建構(gòu)，因人口聚集、流動頻繁、職業(yè)構(gòu)成駁雜、消費(fèi)形態(tài)欲望化、社會生活節(jié)奏快以及公共領(lǐng)域增多等原因，顯現(xiàn)出差異性、開放性、流動性、消費(fèi)性、矛盾性等多重雜糅并置的空間特征?！雹?541842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國的戰(zhàn)敗使上海成為率先開放的通商口岸，西方資本主義的刺激促使其經(jīng)濟(jì)一度繁榮發(fā)展而一躍成為早期現(xiàn)代中國的代表性大都市，相較于后來北京、天津、廣州等都市的出現(xiàn)，上海無疑更具有示范性的經(jīng)驗(yàn)作用。

對當(dāng)時的知識分子來說，上海華洋文化雜處的城市身份為他們帶來新的生存體驗(yàn)，半殖民地豐富的“舶來氣味”和異國情調(diào)為他們提供新的靈感，這就為都市的文化內(nèi)蘊(yùn)書寫提供了可能。都市，作為一種經(jīng)驗(yàn)，不是個體獨(dú)立的感知，亦不是工業(yè)文明的機(jī)械化生產(chǎn)，而是“試圖以更加靈活和復(fù)雜的理論眼光來重構(gòu)‘城市和人之間的關(guān)系”②。由二者的互動關(guān)系生產(chǎn)出的新的都市經(jīng)驗(yàn)是人與城市等諸因素進(jìn)一步交匯、溝通、沖突與融合的結(jié)果。

施蟄存雖并不是上海本地出身，但其17歲時便與戴望舒同住上海讀書。在上海這個都市空間里，施蟄存接受了“都市的生活”。舞廳、咖啡、西餐、洋裝等在一定程度上代表了他的“新”和“時髦”，五光十色的都市生活給予他別樣的都市體驗(yàn)。同穆時英、劉吶鷗相比，施蟄存并不追求競逐聲色的享樂，而更體現(xiàn)出靜態(tài)的一面。對于長期生活在都市的施蟄存來說，其都市經(jīng)驗(yàn)必有獨(dú)特的表達(dá)方式。

三、都市經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成

（一）都市空間的勾畫

“都市空間作為現(xiàn)代生存體驗(yàn)的基本形式，決定了都市人的生存空間體驗(yàn)，同時也決定著文學(xué)藝術(shù)家的生存空間體驗(yàn)，構(gòu)成文學(xué)的內(nèi)在生命意蘊(yùn)。”①156在施蟄存的短篇小說集《梅雨之夕》和《善女人行品》中，大部分作品以都市為背景，常有主人公穿越城市的情節(jié)，他們穿越城市的方式或步行，或乘坐公共交通工具。但總的看來，施蟄存筆下的城市描寫有一個共同點(diǎn)，即作者采用具體的名稱來標(biāo)注各個街道、大廈、公園等地理位置，同時這些地名與真實(shí)的上海地理位置相呼應(yīng)，從而由具體的地理名稱帶動讀者想象，勾畫都市空間形象。

小說《四喜子的生意》中，四喜子是常年在上海拉車的黃包車夫，對城市的大街小巷十分熟悉。作者對于他在一次拉車途中的描寫十分典型：四喜子先走過車行，“先走過的那家車行，就把我看得心癢了。再過去，新新公司，永安公司，先施公司”。③202接著，四喜子又走過照相館，照相館隔壁家的珠寶鋪，在珠寶鋪前面的江西路口，“走過大世界，街上人真擠，早知道要到法租界，我早就穿著東新橋那邊走啦。走到八仙橋，她朝霞飛路那邊一指，我就拉到霞飛路上去了”。③205在這段描述中，只短短幾行便出現(xiàn)了大量詳盡的地名，瞬時為讀者勾畫出一幅都市空間的圖像：在上海的大馬路上，路邊是跑馬廳，轉(zhuǎn)彎是日升樓，繼續(xù)往前有家車行，然后依次是新新公司，永安公司，先施公司，前面還有照相館，照相館隔壁是珠寶鋪，再往前是江西路口、西藏路口……無論城市人口如何流動，城市的空間透過密集的命名來劃分依然井然有序。

小說《梅雨之夕》亦體現(xiàn)出這種空間建構(gòu)形式。在一個梅雨時節(jié)的傍晚，主人公下班回家途中：

曳著傘，避著檐滴，緩步過去，從江西路口走到四川路橋，竟走了差不多半點(diǎn)鐘光景。郵政局的大鐘已是六點(diǎn)二十五分了。看下面北四川路上和蘇州河兩岸行人的紛紛亂竄亂避，只覺得連自己心里也有些著急。④146

接著，作者又繼續(xù)交代主人公走到天潼路口，再到文監(jiān)師路、北四川路。透過一個又一個具體的地名，我們便能判斷出主人公所在的位置，通過羅列主要的街道和建筑物名稱，一個熟悉的城市空間驟然呈現(xiàn)。

正是通過詳盡的地名標(biāo)注，施蟄存在他的小說里為我們展現(xiàn)了一個清晰的都市空間。同時，其各篇小說的地名相互印證，有所補(bǔ)充，更加深了讀者的地理圖景想象。

（二）都市消費(fèi)的欲望

不同于鄉(xiāng)村安寧、平和的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，都市流動著欲望的氣息?！?0世紀(jì)90年代初的上海、廣州顯現(xiàn)出中國經(jīng)濟(jì)繁榮地區(qū)的活力，而這兩座城市曾在20世紀(jì)30-40年代與西方文明接軌的傳統(tǒng)使90年代西方消費(fèi)觀念又一次順利地進(jìn)入。”⑤ 都市，成了欲望的載體，消費(fèi)活動，則構(gòu)成人們緊密聯(lián)系的中心。

作為一個“老上?！?，作者以豐富的感受力和敏銳的洞察力書寫都市消費(fèi)欲望，把握人們的消費(fèi)心理，表達(dá)都市生活經(jīng)驗(yàn)。《蝴蝶夫人》中，李約翰教授的太太是一個典型的都市消費(fèi)者，正如作者寫道：“李教授太太的美德只有一樣，那就是會花錢，不，應(yīng)該說會出門花錢。她是每天都要出門的，她就會用了許多錢，例如吃了五塊錢冰激凌啦，十二塊錢燙了頭發(fā)啦，或者回力球輸了二十四元啦……”⑥李約翰教授忙于科學(xué)研究，他的太太只有在消費(fèi)中才能感受到自己真切的存在。消費(fèi)欲望一方面消解了她作為妻子的個人價值，另一方面卻又印證了她作為中產(chǎn)階級消費(fèi)者的存在。

不僅是都市中的消費(fèi)者，消費(fèi)欲望也體現(xiàn)在進(jìn)入城市的外地人身上。小說《春陽》中的嬋阿姨是來自外地的一位寡婦，年輕時為了得到未婚夫的財(cái)產(chǎn)而抱著牌位成親，故非常看重金錢，十分節(jié)儉。但當(dāng)她一踏入都市空間，和煦的春光和都市的欲望氣息卻不斷感染著她，“什么東西讓她得到這樣重要的改變？這春日的太陽光，無疑的。它不僅改變了她的體質(zhì)，簡直還改變了她的思想。為什么不到上海來玩一玩呢？……現(xiàn)在，有的是錢?！雹?57

都市的氣息、繁華的街景、和煦的春陽激發(fā)了嬋阿姨的消費(fèi)欲望。一方面是春日的暖陽，讓嬋阿姨著實(shí)放松下來；另一方面則是上海的都市氣息感染著她，五光十色的店鋪商品“忽然地讓她覺得身上又恢復(fù)了一種好像是久已消失了的精力?！雹?57都市中流動的欲望氣息賦予外在空間以“人的氣息”，使進(jìn)入這空間的人都情不自禁受到感染，物質(zhì)和精神的混雜言說著都市消費(fèi)體驗(yàn)。

以消費(fèi)欲望為中心的都市活動同樣輸出著都市經(jīng)驗(yàn)。作者勾畫出都市空間，而其內(nèi)在核心則是人與人、人與城的欲望活動，各種欲望的混雜支配著消費(fèi)行為，使都市空間與人的聯(lián)系更加緊密。都市為人們的消費(fèi)提供了載體，人們通過消費(fèi)行為愈加在都市空間中打上深刻烙印，更豐富、加深了關(guān)于都市的構(gòu)建和想象，這同樣也是30年代上海都市消費(fèi)生活的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)。

（三）都市的生存體驗(yàn)

當(dāng)寧靜平和、單一淳樸的鄉(xiāng)村社會一下子轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N文化并存的都市社會，自然會產(chǎn)生諸種不適。朱光潛在《<谷>與<落日光>》一文中談道：“在現(xiàn)代中國，這一轉(zhuǎn)變無異于徒然從中世紀(jì)跌到現(xiàn)世紀(jì)，從原始社會搬到繁多紛擾的‘文明社會?！雹嘁灾趁袂秩霝榇鷥r，都市快速、畸形發(fā)展起來的工業(yè)、商業(yè)、金融服務(wù)體系不斷瓦解著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村千百年沿襲下來的長幼有序、平和仁愛的生存法則，其顯露出與鄉(xiāng)村完全不同的生存樣態(tài)，不可避免地給都市人群帶來精神重壓與生活困惑。

現(xiàn)代都市“街道縱橫，經(jīng)濟(jì)、職業(yè)和社會生活發(fā)展的速度和多樣性，要求人們作為敏銳的生物應(yīng)當(dāng)具有多種多樣的不同意識，……都市精神生活的世故特點(diǎn)變得可以理解”。⑨《魔道》中的主人公將都市看作一位一直跟著自己的“老妖婦”，時刻擔(dān)心被吞噬了肉體和靈魂；《兇宅》中，都市更像是無法擺脫的夢魘，驅(qū)逐不散的陰魂；《薄暮的舞女》中，素雯厭棄歌舞場的喧囂，渴望平靜而安穩(wěn)的生活；《四喜子的生意》中的四喜子仇視店鋪櫥窗中的商品……在短暫的新奇感覺過后，都市帶來的更多是無力擺脫的壓抑和不適，冷漠、孤獨(dú)、厭世、計(jì)較等情感體驗(yàn)皆是都市生存的寫照。

他們會對人生厭倦，對家庭生活表現(xiàn)出明顯的倦?。ā渡⒉健罚?，會在下雨天寧愿步行感受些許“詩意”也不愿擠上擁擠的電車（《梅雨之夕》），會開始厭棄舞場的喧嘩吵鬧（《薄暮的舞女》），會在火車上選擇獨(dú)坐而不愿與人同坐（《魔道》）。作者對于都市人群生活狀態(tài)的細(xì)致描寫，恰從側(cè)面體現(xiàn)了人們進(jìn)入都市空間后的隔閡與不適，而始終難以對其產(chǎn)生“認(rèn)同”。

為了加強(qiáng)都市的“隔閡感”，施蟄存在小說語言的運(yùn)用上也表現(xiàn)出自己的傾向性。相對于對都市空間描寫的冷漠和空洞，施蟄存在描寫鄉(xiāng)野的自然風(fēng)景時卻筆觸細(xì)膩，溫婉動人。如《夜叉》中對醫(yī)院空間的描寫：“白色的墻和白色的門使我覺得一種恐怖，這似乎應(yīng)當(dāng)是黑色才不錯。凡一切的床，被褥，器皿，解剖臺，卻都使我好似走進(jìn)了喪事人家去的樣子，連呼吸都屏窒起來?！雹?91而當(dāng)主人公回憶鄉(xiāng)下的場景時，又是另一番態(tài)度：“竹林里的落日，山頂上的朝陽，雨天峰巒間彌漫著的煙云，水邊的烏柏子和蘆花，鎮(zhèn)上清晨的魚市，月下的清溪白石，黑夜里遠(yuǎn)山上的野燒，啊，你不會想象得出那里的美景來的?！雹?93不僅如此，作者在小說中還常常將都市空間和鄉(xiāng)野風(fēng)光進(jìn)行切換，試圖以鄉(xiāng)村美景的寧靜、平和來抵御或緩解都市所帶來的壓抑與孤獨(dú)。但事實(shí)上，“愈向往都市生活以外的溫?zé)岣?，愈加?qiáng)他們對都市社會的‘陌生感?！?/p>

都市作為異質(zhì)性殖民空間的侵入，消解了田園化的鄉(xiāng)村空間，即使是鄉(xiāng)村社會的詩情畫意，也無法療救都市人內(nèi)心的“疏離感”。鄉(xiāng)村在一定意義上對被都市“控制”的人失效，都市人再無法以本真的狀態(tài)與自然相遇，這一方面是都市空間對鄉(xiāng)村的侵蝕，另一方面更是源自都市人的精神痼疾，這無疑是作者都市生存體驗(yàn)的表達(dá)。

四、都市經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式

（一）經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的“感覺化”

20世紀(jì)30年代，有著“東方巴黎”之稱的上海吸引著文學(xué)藝術(shù)家們來此探險。憑借現(xiàn)代傳媒技術(shù)，以聲、色、光影等形式，其紛紛表達(dá)各自的都市經(jīng)驗(yàn)。對此，劉吶鷗曾說道：“都市景觀及現(xiàn)代空間技術(shù)所提供的新的空間及新的角度都能給我們以新的幻想意識情感”？不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會井然有序的生活狀態(tài)，都市所帶來的是刺激性、流動性、多變性的瞬間感受。在電車、歌舞廳、電影院、西餐廳、百貨商場、霓虹燈等強(qiáng)烈的感官刺激下，“歷史與時間失去了效力，只有人類即刻的身體感官感覺，即‘新感覺，才是切進(jìn)都市的唯一通道?！雹?59在文學(xué)藝術(shù)家的表達(dá)上，“隨著城市數(shù)目的增加和密度的增大，人與人之間的相互影響增強(qiáng)了。這是經(jīng)驗(yàn)的融合，造成前所未有的社會流動”。由“社會流動”所帶來的都市經(jīng)驗(yàn)表達(dá)注定無法以靜態(tài)的方式呈現(xiàn)，而是一種由感官的刺激性和新奇性所帶來的“感覺化”呈現(xiàn)。

在施蟄存的筆下，主人公的心理活動通常是瞬間的感覺意識流?！端南沧拥纳狻分?，在夫婦爭吵——怒而出門——夜間行劫這一簡單的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，穿插了四喜子惱妻又愛妻的心理活動，在南京路珠寶店鋪前的復(fù)雜感受，對妓女翠英的占用欲望，以及拉車途中對外國乘客想入非非的心理活動和逐漸萌生的搶劫欲望。短短的一段時間內(nèi)，作者透過都市的感官刺激把握人物復(fù)雜的內(nèi)心活動和瞬間感覺，表現(xiàn)下層人民的都市生存體驗(yàn)。在《春陽》中，作者同樣精準(zhǔn)把握人物的“瞬間感覺”。小說看似只是簡單地?cái)⑹隽藡劝⒁坛鮼砩虾５嚼淠畾w家的一天生活，實(shí)際上重在表現(xiàn)嬋阿姨在上海充滿振奮狀和失落感的一天。初到上海的嬋阿姨起初并不受店鋪廉價商品的誘惑：“她想買一點(diǎn)嗎？不會的，這一點(diǎn)定力她定是有的”⑦256，而當(dāng)她被琳瑯滿目的商品所包裹時，忽地仿佛覺得自己恢復(fù)了一種久已消失的精力。春日和煦的太陽光改變了嬋阿姨的思想：“為什么到上海來不玩一玩呢？……天氣這樣好！”⑦257看見先施公司的點(diǎn)心店，嬋阿姨便不想吃面了，躊躇良久后選擇到適宜的冠生園去。在這段描寫中，充分表現(xiàn)出外地人初到上海的陌生與不適。上海都市的繁華無時無刻不在擾亂著嬋阿姨的思緒，由此流露出其內(nèi)心對于都市冷漠——振奮——再次冷漠的感覺意識流。

在小說文本中，作者擯棄了對都市價值的單純肯定或否定，而通過主人公“瞬間感覺”的集合來直觀表達(dá)。一方面，都市作為載體，“感覺化”只有依靠都市五光十色的感官刺激才會被激發(fā)；另一方面，主人公的瞬間意識情感也不斷強(qiáng)化著都市經(jīng)驗(yàn)的書寫。

（二）都市書寫的“現(xiàn)代情緒”

施蟄存早在十幾歲時便受到“五四”啟蒙話語傳播的新思想影響，其與戴望舒、杜衡的親密交往，以及同在日本受過教育的劉吶鷗和年輕的穆時英之間的交往，構(gòu)成了后來主導(dǎo)現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動的核心群體。對于現(xiàn)代主義文學(xué)的書寫，其認(rèn)為應(yīng)該致力于“一種情緒，一種氣氛”的表達(dá)，這種情緒和氣氛的內(nèi)涵是現(xiàn)代性的，即“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒?！痹?0世紀(jì)30年代的上海，殖民侵入背景下畸形發(fā)展的都市現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)價值觀念打破后碎片化的生活體驗(yàn)給都市人群帶來前所未有的“現(xiàn)代情緒”，一種在物質(zhì)文明和精神文明雙重重壓下難以排解的痛苦和壓抑。

作者十分擅長營造“一種情緒或一種氣氛”?！睹酚曛Α分校诎頃r分，梅雨淙淙地降下，“在濛霧中來來往往的車輛人物，全都消失了清晰的輪廓，廣闊的路上倒映著許多黃色的燈光，紅色或綠色的警燈在閃爍著行人的眼睛……”④145就在這樣淙蒙的傍晚，“我”不禁覺得朦朧的頗有些詩意，竟把一個毫不熟識的女子當(dāng)做“我”的初戀少女；《在巴黎大戲院》中，封閉幽暗的氛圍使“我”對身旁的女伴想入非非而不得不努力壓制自己的欲望；《薄暮的舞女》中，習(xí)慣于放浪舞廳的女子竟開始厭倦起來，渴望燦爛的新生活……，這些都是作者傳達(dá)出的“現(xiàn)代情緒”，主人公“心理的解釋”便是對此的印證。

施蟄存認(rèn)為，“現(xiàn)代情緒”的抒發(fā)是構(gòu)成現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的重要動力或源泉。首先，作家創(chuàng)作需要一種“現(xiàn)代情緒”的推動，而對于“現(xiàn)代情緒”的產(chǎn)生，其更是總結(jié)出兩個公式：“（1）客觀的情緒之伏流+受感的情緒之震動=客觀的情緒之共鳴；（2）主觀的情緒之伏流+客觀的受感的情緒=主管的情緒之上涌?！庇纱丝梢?，“現(xiàn)代情緒”的激發(fā)需要主客觀的統(tǒng)一，不僅需要“客觀之共鳴”，也需要“主觀的上涌”。

30年代的上海都市為“現(xiàn)代情緒”的萌發(fā)提供了可靠的生存土壤。都市人有意或無意捕捉到都市的意象系統(tǒng)和感覺結(jié)構(gòu)，由此產(chǎn)生的繁雜的心理活動便是外感刺激下主觀情緒的上涌。在施蟄存的筆下，主人公們“心理的解釋”無疑為我們貼近上海都市生活經(jīng)驗(yàn)打開了一扇窗口。

五、結(jié)語

新感覺小說“以其主觀世界之強(qiáng)調(diào)，接近西方現(xiàn)代小說的作風(fēng)。但移植過來，卻與中國現(xiàn)代化階段脫節(jié)，只能暫時寄生于上?！薄Ｗ鳛樾赂杏X派代表人物之一，施蟄存的都市表達(dá)恰好為我們提供了研究上海30年代都市書寫的經(jīng)驗(yàn)。

施蟄存并沒有像其他作家一樣直面上海都市的繁華與喧囂，而是較為內(nèi)斂、隱秘地專注于人物的心理活動及生活瑣事，從側(cè)面記錄了市民的個體生存經(jīng)驗(yàn)。但需要注意的是，作者將他所感受到的都市經(jīng)驗(yàn)同步到現(xiàn)代空間中時，這種經(jīng)驗(yàn)無疑就被放大了，其所展現(xiàn)的空間建構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，不僅與30年代的上海都市經(jīng)驗(yàn)重合、補(bǔ)充，對于當(dāng)今現(xiàn)代都市也具有經(jīng)驗(yàn)性的借鑒作用，這從另一方面也體現(xiàn)出施蟄存文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)價值。

注釋

① 謝納.空間生產(chǎn)與文化表征[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

② 羅崗.文化傳統(tǒng)與都市經(jīng)驗(yàn)——上海文化研究之反思[J].杭州師范學(xué)報：社會科學(xué)版，2004（1）.

③ 施蟄存.四喜子的生意[A]//施蟄存全集[C].第1卷.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

④ 施蟄存.梅雨之夕[A]//施蟄存全集[C].第1卷.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

⑤ 蔡翔，董麗敏，等，著.空間、媒介和上海敘事[M].上海：上海大學(xué)出版社，2013：111.

⑥ 施蟄存.蝴蝶夫人[A]//施蟄存全集[C].第1卷.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：263.

⑦ 施蟄存.春陽[A]//施蟄存全集[C].第1卷.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

⑧ 朱光潛.《谷》與《落日光》[J].文學(xué)雜志，1937，1（4）.

⑨ （德）西美兒.大都會與精神生活[A]//汪民安，主編.現(xiàn)代性基本讀本[M].

⑩ 施蟄存.夜叉[A]//施蟄存全集[C].第1卷.上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：191.