潘肖玉

廣西南寧市良慶區(qū)那馬鎮(zhèn)中心學(xué)校

【摘 要】詩歌是文學(xué)的最高形式，如果把文學(xué)比喻為連綿的群山，那么，詩歌就是群山之峰。詩歌也是兒童認(rèn)識(shí)世界、豐富情感、發(fā)展想象、學(xué)習(xí)語言的開始。但是在現(xiàn)實(shí)的小學(xué)語文詩歌教學(xué)中卻存在一些誤區(qū)。文章作者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析小學(xué)語文詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀，探討解決策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 詩歌教學(xué) 誤區(qū) 策略

詩歌以其清純的情感、豐富的聯(lián)想、明快的節(jié)奏贊美生活，頌揚(yáng)自然之美、人間情感之美，深受學(xué)生的喜歡。詩歌能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)素養(yǎng)，是兒童認(rèn)識(shí)世界、豐富情感，發(fā)展想象、學(xué)習(xí)語言的橋梁。因此，人教版的小學(xué)語文課本從第一冊開始，每一冊都編排了詩歌的學(xué)習(xí)，可見詩歌在文學(xué)中的崇高地位，可見編者的用心良苦。但是，在實(shí)際的教學(xué)中卻很少有教師愿意花大功夫引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略詩歌的美，詩歌教學(xué)存在一些誤區(qū)。以下是筆者對(duì)小學(xué)語文詩歌教學(xué)的一些思考。

一、詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中的誤區(qū)

（一）詩歌教學(xué)核心內(nèi)容的偏差

詩歌是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在久遠(yuǎn)的《詩經(jīng)》時(shí)代，詩歌是全民化的、貼近普通老百姓生活的文學(xué)形式。詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中占有不可忽視的重要地位，受到語文教師的重視。但是許多語文教師對(duì)詩歌教學(xué)目標(biāo)把握不到位，對(duì)詩歌的教學(xué)核心理解不正確，導(dǎo)致了詩歌教學(xué)要求過高，特別是在小學(xué)低年級(jí)。低年級(jí)的教師不能從兒童的視角出發(fā)，不遵循兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，竭力給學(xué)生講解詩歌的背景和詩意，就詩論詩，枯燥乏味，抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

（二）兒童詩歌地位不高

許多小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中過分重視古典詩歌的教學(xué)，忽視了對(duì)兒童詩、現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)，特別是兒童詩。有一些教師認(rèn)為低年級(jí)教材中編入兒童詩，只是為了鞏固漢語拼音，為了識(shí)字，進(jìn)行初步的語言訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣而已。其實(shí)不然，兒童詩有其獨(dú)特的文學(xué)魅力。兒童詩語言活潑，視角獨(dú)特，貼近生活，富有童心童趣，符合兒童心理、生理特點(diǎn)，更容易讓小學(xué)生們接受。教師應(yīng)該從兒童詩的特性出發(fā)，重視兒童詩的教學(xué)。在教學(xué)過程中鼓勵(lì)學(xué)生觀察身邊的人和事，展開豐富聯(lián)想，讓學(xué)生融入詩歌美麗的意境當(dāng)中，更好地理解詩歌所表達(dá)的情感，不要一味地從成人的視角出發(fā)，追求分析理解，用成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，導(dǎo)致兒童詩的教學(xué)質(zhì)量大打折扣。

（三）教師詩歌素養(yǎng)有待提高

語文教師的詩歌素養(yǎng)直接影響著詩歌的教學(xué)質(zhì)量。長期以來，許多人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集。甚至一些語文教師對(duì)詩歌的體驗(yàn)，對(duì)詩歌的知識(shí)儲(chǔ)備都非常少。再加上教師工作的繁忙及個(gè)人興趣學(xué)好等原因，平時(shí)接觸詩歌的機(jī)會(huì)少之又少，詩歌素養(yǎng)不高。這就直接導(dǎo)致了教師在詩歌的教學(xué)過程中為了完成教學(xué)計(jì)劃，只會(huì)枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩歌的美，大大降低了學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)興趣。

二、提高小學(xué)語文詩歌教學(xué)質(zhì)量的策略

（一）明確詩歌教學(xué)核心內(nèi)容

語文課程的教學(xué)核心內(nèi)容從來不是單方面的，它是語文課程內(nèi)容、文體特點(diǎn)以及學(xué)生年齡段特點(diǎn)三方面的交集。詩歌教學(xué)核心內(nèi)容的確立也應(yīng)當(dāng)從這三個(gè)方面考慮，特別是從學(xué)生的年齡段特點(diǎn)考慮。例如：對(duì)于低年級(jí)的古詩教學(xué)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出第一學(xué)段古詩教學(xué)目標(biāo)是“誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”。即對(duì)詩歌有感覺即可，“可意會(huì)”不必“言傳”，情到之處，用誦讀表達(dá)；“感受語言的優(yōu)美”，不必道明“優(yōu)美在何處”，喜愛之處誦讀積累即可。因此筆者認(rèn)為，低年級(jí)的古詩教學(xué)“誦讀”是第一要?jiǎng)?wù)，是教學(xué)核心內(nèi)容?！罢b讀”一要讀字正確。低年級(jí)的閱讀教學(xué)，識(shí)字學(xué)詞仍然是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，詩歌教學(xué)也不例外。因此，學(xué)習(xí)詩歌，首先做到字字讀正確；二要讀出節(jié)奏。詩歌，特別是古詩，都有相對(duì)穩(wěn)定的聲律節(jié)奏，誦讀起來才有起伏之感、抑揚(yáng)頓挫之美。三要讀出意境。這是低年級(jí)詩歌教學(xué)的最重要的部分，如果處理得好，學(xué)生讀得有滋有味，詩意詩情也在誦讀中“了然于胸”。反之，如果處理得不妥當(dāng)，就會(huì)演變?yōu)榻處熆菰锏刂v解詩情詩意，而學(xué)生卻學(xué)得索然無味。

（二）教師要有深厚的詩歌素養(yǎng)

教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引領(lǐng)者，要想讓學(xué)生在詩歌課堂教學(xué)中學(xué)得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養(yǎng)，要成為一個(gè)有詩意的人。也就是說教師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一池水。教師應(yīng)該努力研讀詩歌，豐富知識(shí)，讓自己具有獨(dú)特的視角和獨(dú)特的感受，以及扎實(shí)的詩歌鑒賞能力，要努力做到“腹有詩書氣自華”，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好詩歌。

（三）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！币胩岣咴姼璧恼n堂教學(xué)質(zhì)量，必須喚起學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。教師可以選擇性地向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典詩歌，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的習(xí)慣。比如教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好推薦一些帶有精美、契合詩意插圖的繪本詩集，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩歌。同時(shí)不定期地進(jìn)行詩歌朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，舉行詩歌創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生有展示自己才華的平臺(tái)。教師還可以把學(xué)生的優(yōu)秀詩作推薦給出版社爭取發(fā)表出來，讓學(xué)生在這些實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)詩歌的熱情。

（四）幫助學(xué)生疏通詞句，捕捉詩眼

詩歌融聚了一個(gè)民族的經(jīng)典語言，內(nèi)容博大精深，它以最精練的形式融合現(xiàn)實(shí)與理想、時(shí)間與空間、感性與價(jià)值、情趣與審美于一體?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”，教師引導(dǎo)學(xué)生讀詩，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩人刻苦錘煉、嘔心瀝血、精心推敲的字、句，解開詩人的心靈密碼，獲得更高的審美享受。比如在《植物媽媽有辦法》一詩的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象畫面，并交流從哪些字詞中體會(huì)到的詩意，學(xué)生從“乘著”“掛住”“蹦著跳著”等詞語中讀出蒲公英、蒼耳、豌豆三種植物的種子離開植物媽媽的生動(dòng)情形，讓我們感受到大自然的奇妙?！昂伒蒙?，體味得切，才有得益”，揣摩、品味關(guān)鍵字詞的良好習(xí)慣從低年級(jí)就開始注意培養(yǎng)，一定能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，體悟詩歌的韻律美、意境美和語言美。

（五）反復(fù)朗讀，品味韻律

詩歌，非讀不能見其美，非讀不能見其情。大部分教師在平時(shí)的詩歌教學(xué)中，往往滿足于對(duì)詩句意思的理解上，急于將字詞的解釋告訴學(xué)生。導(dǎo)致了詩歌學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)接受和機(jī)械性的記憶，對(duì)詩歌的理解和感悟停留在詩歌的淺表。教師在詩歌教學(xué)過程中應(yīng)該反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，并指導(dǎo)學(xué)生注意詩歌的節(jié)奏、聲調(diào)、停頓、強(qiáng)弱、長短的錯(cuò)綜變化與節(jié)拍音樂的美感；要讀出字詞句與詩人的情懷。而且，讀不應(yīng)該是簡單的重復(fù)，每一次都要有不同的要求，要讓學(xué)生達(dá)到通過教師的點(diǎn)撥由讀通到讀懂、讀出感情的目的，由量變升華為質(zhì)變。所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，說的就是這個(gè)道理。

（六）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩歌的意境之美

詩歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生活、兩性相戀、原始宗教等產(chǎn)生的一種有韻律、有感情色彩的語言形式。在小學(xué)詩歌教學(xué)中，教師可利用先進(jìn)的多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品，領(lǐng)略詩歌的意境之美。教師可收集詩歌作者和詩作的時(shí)代背景，從不同的角度切入作品，有助于學(xué)生更好地把握詩歌的主題，感受作者的心靈驛動(dòng)和真情流露。比如同樣是描寫江上獨(dú)釣的詩作，柳宗元的《江雪》與王士禎的《題秋江獨(dú)釣》相比較，前者所描寫的在寂寥空廓的冰天雪地中獨(dú)釣的漁翁，象征著詩人自己在貶謫永州期間所處環(huán)境的嚴(yán)峻孤獨(dú)和內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、不屈不撓；后者也有一些孤獨(dú)的味道，但更多的則是生活的閑適和內(nèi)心的愉悅自在。通過聯(lián)系作者的經(jīng)歷和作者的時(shí)代背景，使學(xué)生更深刻地理解詩歌的意境。

優(yōu)秀的文學(xué)作品能給人以美的享受，優(yōu)美的詩歌更是如此。比如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”整首詩歌音律和諧，朗朗上口，意境優(yōu)美，突出了山中深秋的美麗景色，表達(dá)了作者對(duì)秋天的喜愛之情。還有張繼樓的兒童詩《童年的水墨畫》：“像剛下水的鴨群，扇動(dòng)翅膀拍水戲耍。一雙雙小手撥動(dòng)著浪花，你撥我濺笑哈哈。是哪個(gè)‘水葫蘆一下鉆入水中，出水時(shí)只見一陣水花兩對(duì)虎牙?！焙喍痰娜湓捁蠢粘鰞和厬蛩腋：涂鞓返那榫?，淺顯易懂，形象生動(dòng)。生活中不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教師要引導(dǎo)學(xué)生去感覺、去體會(huì)詩歌中的美，豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的興趣。

詩歌是語言的精華，是一種非實(shí)用非功利性的表現(xiàn)人類心靈世界的文學(xué)形式。學(xué)習(xí)詩歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生豐富而高尚的情感和崇高的精神境界有著不可低估的作用。小學(xué)語文教師要避免過于關(guān)注詩文的理解到位上，應(yīng)該追求詩歌的情趣、誦讀和積累，通過詩歌的課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生從語文學(xué)習(xí)的起步階段就愛上詩歌。