在華夏文明上下五千年的歷史長河中，中國傳統(tǒng)手工藝有序地展現(xiàn)著各時期、各地域的文化輝煌和手工藝精神。自新石器彩陶開始，商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷朝歷代手工藝品的種類、材料、工藝，無一不是所屬時代的創(chuàng)新成果和智慧，它所代表的是當(dāng)代社會文化的主流與時尚。而在現(xiàn)代社會，當(dāng)機械加工逐步取代傳統(tǒng)手工藝時，手工藝將以何種方式存在？它的未來又在哪里？

20世紀后期，由于機械加工業(yè)快速發(fā)展，使傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸出現(xiàn)頹勢，尤其新中國成立至20世紀末，這一現(xiàn)象更為明顯。此時，傳統(tǒng)工藝品的全部價值就是出口創(chuàng)匯，支援國家經(jīng)濟建設(shè)，因此國家對傳統(tǒng)手工藝品實行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策。這段時期傳統(tǒng)工藝缺乏創(chuàng)新發(fā)展能力，甚至出現(xiàn)規(guī)格化生產(chǎn)現(xiàn)象。之后，中國改革開放迎來經(jīng)濟大發(fā)展，政策得到放松，市場也更加自由，國內(nèi)藝術(shù)品市場也隨之蜂擁而起。傳統(tǒng)手工藝品一時供不應(yīng)求，因此造成制作隊伍盲目擴大、題材缺乏、制作粗糙、同質(zhì)化嚴重、產(chǎn)品積壓等弊端，給手工藝從業(yè)者和工藝品市場帶來極大傷害。但目前這一市場已趨于平靜，由于市場自身優(yōu)勝劣汰的規(guī)律和國家層面有意調(diào)整產(chǎn)業(yè)規(guī)模與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在已有一部分企業(yè)被淘汰出局。

目前，藝術(shù)水平高的作品依然有市場，因而促使不少中國工藝美術(shù)大師與國家級非遺傳承人不斷開發(fā)制作藝術(shù)精品；而另一部分企業(yè)和設(shè)計制作者，正在轉(zhuǎn)變觀念、開拓思路，將現(xiàn)代設(shè)計語言融入傳統(tǒng)工藝品，希望傳統(tǒng)工藝品能夠走進生活，而不再是“可望而不可及”的藝術(shù)品。

正如一件精美的瓷器需要一副土坯，傳統(tǒng)工藝振興需要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝文化基礎(chǔ)之上，深入學(xué)習(xí)和運用傳統(tǒng)工藝的文化元素、語言及工藝等，提升設(shè)計能力與制作水平，提高作品與當(dāng)下審美觀的契合度等，使傳統(tǒng)手工藝制品具備大眾所喜愛的新時代藝術(shù)形式及風(fēng)格。只有讓傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活才能開辟更廣闊的市場，才有傳統(tǒng)工藝真正的振興，而類似成功的例子屢見不鮮。如四川的劉氏竹編，劉氏兩代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念上的碰撞與統(tǒng)一，使傳統(tǒng)手工語言成功運用到現(xiàn)代生活用品上，制作出的現(xiàn)代竹編生活用品受到國內(nèi)外消費者的歡迎；北京的文乾剛雕漆藝術(shù)工作室在傳統(tǒng)雕漆工藝形式上趨于現(xiàn)代，技藝手法上借鑒雕塑、版畫手法，給作品帶來更好的藝術(shù)表現(xiàn)力與現(xiàn)代感；而浙江臺州的臺繡服飾有限公司將臺州傳統(tǒng)刺繡工藝語言經(jīng)過創(chuàng)新設(shè)計，與時裝結(jié)合，開發(fā)出了具有新穎藝術(shù)形式的四季時裝，受到市場和業(yè)界的雙重肯定。

拉近傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)實的距離，讓傳統(tǒng)工藝在振興中尋求發(fā)展。我所理解的“傳統(tǒng)工藝振興”有兩層意思：一是堅守傳統(tǒng)，二是創(chuàng)新。但堅守傳統(tǒng)并非泥古，堅守的本意是要熱愛、學(xué)習(xí)及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的文化成果及工藝理念的精髓；而傳統(tǒng)工藝的本質(zhì)是創(chuàng)新，是智慧、精神創(chuàng)新的結(jié)晶，而手工技藝在表現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計中也會創(chuàng)造出新的表現(xiàn)手法，也在不斷創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)工藝的語言和技法。

傳統(tǒng)手工藝作為一個獨立的行當(dāng)，既要依附于設(shè)計，還在于制作，二者同等重要，缺一不可。設(shè)計包含題材內(nèi)容設(shè)計、制作設(shè)計、造形設(shè)計、工藝設(shè)計等，而制作則需考慮如何用各種傳統(tǒng)手工藝技巧及工具表達出創(chuàng)作者的設(shè)計意圖。傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化重點在設(shè)計，題材內(nèi)容則無所謂新舊，只有善惡、美丑之分。因此，現(xiàn)代化的手工藝在追求構(gòu)成與造型形式美的同時，還必須堅持手工藝的民族氣質(zhì)和傳統(tǒng)文化氣質(zhì)。

盡管傳統(tǒng)工藝振興計劃已經(jīng)發(fā)布，但仍不可忽視傳統(tǒng)工藝所面臨的困境與難點，如傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)導(dǎo)體制、機制的不順，手藝人心態(tài)浮躁，工藝美術(shù)活動愈發(fā)趨于同質(zhì)化等。在行業(yè)求變與創(chuàng)新的過程中，“人才培養(yǎng)”是核心所在。只有具備技能知識的青年一代手工藝者才是新時代手工藝創(chuàng)新發(fā)展的主力軍，才是中國傳統(tǒng)工藝振興的實踐者和推動者，才能讓傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活。

昨天的主流和時尚就是今天的傳統(tǒng)，而今天的創(chuàng)新也許就是明天的傳統(tǒng)。盡管當(dāng)前傳統(tǒng)工藝面臨市場不景氣，產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)仍有待調(diào)整，但通過“百工振興”這樣一些活動，在對傳統(tǒng)手工技藝、手工藝文化及其內(nèi)涵做深入認識、探討，并在此基礎(chǔ)上進行業(yè)內(nèi)傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會生活中再應(yīng)用，那么振興傳統(tǒng)工藝指日可待。