《茶箋》

蘇眉 著 | 66元

蘇眉，蘇州茶與美食的專(zhuān)欄作家。她在書(shū)中記錄了72篇自己的飲茶隨筆，從“相”“味”“人”“境”來(lái)論茶、談美、說(shuō)禪。展現(xiàn)一位茶人的四時(shí)飲茶清歡。用清雋茶文，淡雅語(yǔ)言，營(yíng)造人文美學(xué)的閱讀感。

全書(shū)穿插35張精美小箋，由畫(huà)家陳如冬繪制。每張箋紙可供讀者筆記批注，也可從書(shū)中取出作為茶席箋、信箋單獨(dú)使用?！疤竦摕o(wú)”“對(duì)飲”等題，亦可對(duì)應(yīng)心情，隨附茶會(huì)邀約，懷人遙寄，紙香茗清，人雅情致。

“時(shí)”這個(gè)字，可以拆成“日以寸記”，有點(diǎn)珍惜光陰的意思。亦是說(shuō)，時(shí)光短暫，好生過(guò)著，且以永日。再說(shuō)“間”這個(gè)字，日光住在門(mén)戶(hù)內(nèi)，歲月靜好的樣子，又或者說(shuō)，是如何大的廣博空間，可以將日光包容在內(nèi)？時(shí)間，時(shí)用間記之，永生永世的綿綿不絕，又仿佛白駒過(guò)隙，翻來(lái)覆去，莫若一個(gè)即逝，一個(gè)永恒，無(wú)常是常。

在茶道中，日本人點(diǎn)茶、獻(xiàn)茶之間的停頓、留白，就稱(chēng)作“間”，這是很有況味的一個(gè)意相。榻榻米室中，供奉畫(huà)軸的地方叫“床の間”，請(qǐng)客奉茶，以示尊重。在中國(guó)，空間營(yíng)造，就更加大而廣博，種種面貌，不一而同，其中皆是個(gè)人念力的作用。吃茶所在，皆由心造，心間有美，則塵世中的海市蜃樓，就可以感人肺腑。

——內(nèi)容摘抄

蘇州市相城區(qū)政協(xié)文史委員會(huì) 蘇州市相城區(qū)文化體育局 編 | 38元

兩冊(cè)圖書(shū)，以采訪(fǎng)問(wèn)答的形式，真實(shí)記錄了蘇州相城區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人和他們所傳承的非遺內(nèi)容，以及為搶救性保護(hù)作出的努力。

《指尖相城》以磚雕、草編、泥塑、核雕、金磚、木船制作、珍珠加工等手工藝的傳承人口述，記錄了這些傳統(tǒng)技藝的制作和發(fā)展?！端図嵪喑恰穭t通過(guò)走訪(fǎng)陽(yáng)澄漁歌、黃橋獅舞、北橋宣卷、水鄉(xiāng)服飾、水鄉(xiāng)婚俗、北橋船拳等的傳承人，記錄了這些項(xiàng)目的現(xiàn)狀。

千百年來(lái)，蘇州人在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造出燦爛的吳地文化。

不僅體現(xiàn)在名城古鎮(zhèn)、園林勝跡、街坊民居、小橋流水等特色鮮明的物化形態(tài)上，也體現(xiàn)在昆曲、評(píng)彈、蘇劇、吳門(mén)書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、絲綢、刺繡、雕刻等門(mén)類(lèi)齊全的藝術(shù)形態(tài)上。明清兩代，蘇州更成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的文化中心之一。

文化是根，也是人們共有的精神家園。如今，正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，這套《典范蘇州·社科普及精品讀本》，運(yùn)用文圖并茂、雅俗共賞的手法，宣傳、普及蘇州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

全系圖書(shū)，分為6大類(lèi)共24本圖書(shū)。