楊滿妹

“一帶一路”是我國全方位對外開放的重大戰(zhàn)略決策，為國內(nèi)外各個相關(guān)地區(qū)帶來了深遠(yuǎn)的影響。福建作為“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的核心區(qū)，為閩西客家文化旅游的開發(fā)與保護(hù)帶來了新的機(jī)遇。本文在"一帶一路”戰(zhàn)略視角下，闡述了閩西發(fā)展客家文化旅游的優(yōu)勢，指出了開發(fā)過程中存在的文化旅游資源的保護(hù)問題，并提出積極融入"一帶一路”戰(zhàn)略部署，在開發(fā)與保護(hù)并舉中實現(xiàn)閩西客家文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

前言

2013年9月和10月，習(xí)近平總書記先后出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞，分別首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，引起中國各個地區(qū)乃至全球的轟動。2015年，黨中央進(jìn)一步提出“一帶一路”的全新發(fā)展戰(zhàn)略，實施一系列的行動和部署，積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，目的是為了推動我國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等的建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。福建作為“21世紀(jì)海上絲綢之路”的核心區(qū)，為閩西這一重要區(qū)域的客家文化旅游開發(fā)與保護(hù)帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。位于福建西部的閩西地區(qū)，客家文化旅游資源豐富獨(dú)特，在“一帶一路”的新形勢下，閩西應(yīng)該發(fā)揮客家文化資源優(yōu)勢，抓住發(fā)展機(jī)遇，尋求閩西客家文化的快速發(fā)展。同時，注重旅游與文化的結(jié)合，大力發(fā)展文化旅游，合理開發(fā)和保護(hù)閩西客家文化以帶動閩西區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、閩西客家文化旅游資源的分類及開發(fā)保護(hù)的現(xiàn)狀

（一）閩西客家文化旅游資源的分類

客家是一個具有顯著特征的漢族分支族群，是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一。由于歷史原因，客家先民從中原向外遷徙并不斷與南方當(dāng)?shù)卦【用袢诤?、演變、和發(fā)展成為一個擁有數(shù)千萬人口的大民系。在客家人的遷徙和開拓過程中，為適應(yīng)和改造生存環(huán)境，不斷積累沉淀而形成了獨(dú)特的地域文化，這一特定的地域文化稱為客家文化，閩西地區(qū)的客家文化旅游資源主要有以下五種。

1.閩西客家山水文化

閩西連城冠豸山是閩西客家特有的丹霞地貌風(fēng)景區(qū)，是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA 級旅游區(qū)、國家地質(zhì)公園，擁有冠豸山、石門湖、竹安寨、旗石寨、九龍湖五景區(qū)，擁有山奇、水秀、谷幽、巖穴迷離之神秀。

2.閩西客家節(jié)日習(xí)俗文化

閩西客家節(jié)日習(xí)俗活動熱鬧非凡，有號稱“天下第一龍”之稱的姑田游大龍、被媒體譽(yù)為“山區(qū)的狂歡節(jié)”的連城走古事、“天上人間般”的芷溪游花燈、“老少皆歡般”的新泉犁春牛、“盛世轟動般”的朋口入公太等數(shù)十種客家民俗文化，被專家譽(yù)為中原古文化的“活化石”。

3.閩西客家建筑文化

閩西作為客家文化的始源地，歷史存留下來的遺跡主要有“民間故宮”之稱的國家歷史文化名村--培田古民居、中國唯一活著的古代雕版印刷的見證者--連城四堡古鎮(zhèn)、國家5A級旅游區(qū)、世界文化遺產(chǎn)--永定土樓民俗文化村、“客家第一宗祠”--上杭李氏大宗祠等。

4.閩西客家美食文化

閩西客家的美食風(fēng)味獨(dú)特，種類齊全，可謂饕餮盛宴。這場盛宴主要包括全國地道美食天團(tuán)--閩西八大干，中國五大名雞之一的汀江美食--白斬河田雞，全國唯一藥用鴨--連城白鶩鴨，人間美味--涮九品：百年美食--永定芋子包，休閑美食--永定泡鴨爪，客家名菜--四堡漾豆腐等等。

5.閩西客家藝術(shù)文化

閩西客家民間藝術(shù)豐富多彩，特色鮮明，有精彩的戲曲和提線木偶表演。在閩西的各個村落，大部分的喜慶節(jié)日都會有相應(yīng)的表演活動，閩西的芷溪村每逢“進(jìn)出公太”節(jié)慶活動，村里的戲臺上就會上演特色戲曲片段和提線木偶。

（二）閩西客家文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，自2000年開始，客家文化旅游逐漸受到了旅游界的青睞，許多有志之士掀起了研究客家文化的熱潮。在這股熱潮中，豐富珍貴的客家文化資源與落后簡單的客家經(jīng)濟(jì)形成了鮮明的對比，于是就應(yīng)運(yùn)而生出“如何利用豐富的客家文化資源來改善落后的客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)”一系列相關(guān)的研究課題。總的來說，由于起步較晚，客家文化旅游仍然處于初期階段，存在許多問題等亟待解決。

1.文化旅游產(chǎn)品問題。閩西客家文化旅游線路單一，產(chǎn)品固化，缺乏系統(tǒng)性和創(chuàng)新性。由于缺乏專業(yè)系統(tǒng)的規(guī)劃，閩西客家文化旅游主要局限在簡單的觀景旅游。從21世紀(jì)開始，客家文化旅游逐步得到相應(yīng)的開發(fā)，一系列客家相關(guān)的旅游線路出現(xiàn)在游客的視線中，其中“客家特色美食節(jié)”和“客家神秘民俗游”成為了客家文化旅游新的吸引物之一。但是，客家旅游產(chǎn)品固化嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新，除了閩西八大干作為客家美食特產(chǎn)外，幾乎找不到其他能夠代表和詮釋客家文化內(nèi)涵的商品。

2.文化旅游開發(fā)問題。閩西客家文化旅游資源開發(fā)以物質(zhì)文化資源為主，非物質(zhì)文化資源為輔，向深度挖掘趨勢發(fā)展。典型的客家物質(zhì)文化如冠豸山、石門湖、永定土樓、培田古名居等觀光旅游產(chǎn)品已經(jīng)處于開發(fā)中期，并為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了一定的影響。近幾年，隨著海內(nèi)外客家人的尋根謁祖意識不斷加強(qiáng)，客家地區(qū)已經(jīng)連續(xù)舉辦了多屆“全球客屬懇親大會”，并為客家文化旅游資源的開發(fā)提供了經(jīng)濟(jì)保障和精神支持。為響應(yīng)中央對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)政策，永定客家土樓民俗文化村已經(jīng)建成，而福建客家民俗博物館也正在籌建。

3.文化旅游規(guī)模問題。閩西客家文化旅游的宣傳力度不夠，導(dǎo)致客源市場小，規(guī)模效應(yīng)弱。一方面，游客游覽地點(diǎn)規(guī)模小，由于缺乏宣傳，面對豐富的閩西客家文化旅游資源，游客耳熟能詳?shù)闹皇峭翗呛凸邗羯剑瑢图椅幕瘎t幾乎完全不知，所以導(dǎo)致游覽地點(diǎn)局限于土樓和冠豸山。另一方面，旅游客源規(guī)模較小，除了大批的海內(nèi)外客屬華僑華人群體回鄉(xiāng)祭祖游覽外，非客家的游客則局限于江西、廣東和浙江。

另外，因閩西地處山區(qū)，交通不便限制了客家文化旅游規(guī)模效應(yīng)的發(fā)展。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略與閩西客家文化旅游的關(guān)系

（一）“一帶一路”與閩西客家的歷史淵源

閩西與海上絲綢之路歷史淵源深厚，明清時期為“海上絲綢之路”的潛在出發(fā)點(diǎn)。古時運(yùn)輸主力是水運(yùn)，當(dāng)時的閩西在紙漿業(yè)、書籍業(yè)、木材行和茶葉界都具有具足輕重的作用，通過閩西母親河汀江和武夷山的九龍江向外輸送了大量的商品。閩西如火如荼的展開海上貿(mào)易，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，也培養(yǎng)了一大批航海家和企業(yè)家，著名的閩西籍航海家王景弘曾經(jīng)前后八次與鄭和下西洋，共同為“海上絲綢之路”的開拓作出貢獻(xiàn)。

（二）“一帶一路”戰(zhàn)略對閩西客家文化旅游的影響

“一帶一路”戰(zhàn)略對閩西客家文化旅游具有一定的促進(jìn)作用，同時，閩西客家文化旅游又將為更好地踐行“一帶一路”戰(zhàn)略提供一定的途徑。福建省于2015年3月28日被定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”，這意味著福建省在實施“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)方案”過程中，處于閩西地區(qū)則成為“海上絲綢之路”的重要腹地和客家文化國際交流的重要舞臺。因此，“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程對閩西客家文化旅游的促進(jìn)作用體現(xiàn)在兩個方面。一方面，“四堡雕版印刷制品”作為‘海絲的重要物質(zhì)載體保存完好，這將吸引大批游客前來觀摩、研究和學(xué)習(xí)。另一方面，“一帶一路”戰(zhàn)略使閩西客家文化的世界影響力加大。閩西籍的華僑和港澳臺同胞有200多萬人，他們將進(jìn)一步傳播客家文化并提高客家文化的世界知名度。

三、如何在“一帶一路”戰(zhàn)略視角下對閩西客家文化旅游資源進(jìn)行開發(fā)和保護(hù)

文化與經(jīng)濟(jì)是相互促進(jìn)的關(guān)系，閩西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和客家文化的相互配合發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝姘l(fā)展的一種新的趨勢。面對豐富的客家文化旅游資源，如何把握“一帶一路”戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇，對其進(jìn)行合理保護(hù)和有效開發(fā)將是閩西地區(qū)的工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（一）立足傳統(tǒng)，努力創(chuàng)新，打造閩西客家文化內(nèi)涵游

文化不僅是旅游的重要載體，也是旅游本身活的靈魂，旅游景觀之所以美麗動人，很大的原因歸結(jié)于文化內(nèi)涵。目前，閩西客家旅游文化內(nèi)涵不足，旅游形象不夠鮮明，整體開發(fā)層次較低，不夠精細(xì)。因此，閩西地區(qū)應(yīng)該立足客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地將客家文化融合在各類景觀中，爭取打造閩西客家文化內(nèi)涵游。對于觀光旅游產(chǎn)品，如冠豸山，既要滿足人們視野上的需求，還要在景區(qū)中融入連城當(dāng)?shù)貧v史人文，從而使游客感受到更深刻的旅游文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高文化旅游的品味。

（二）堅持協(xié)同發(fā)展，打造客家特色文化旅游

旅游業(yè)作為服務(wù)性極強(qiáng)的第三產(chǎn)業(yè)，需要相應(yīng)的服務(wù)團(tuán)隊和技術(shù)水平支持才能順利發(fā)展。因此在旅游資源開發(fā)的過程中，應(yīng)該加強(qiáng)與“一帶一路”沿線地區(qū)的合作，尤其要強(qiáng)化與客家旅游資源同樣豐富且發(fā)展較早的廣東和江西的交流，實現(xiàn)區(qū)域間的協(xié)同發(fā)展。另外，積極開展客家特色民俗表演，如“芷溪花燈秀”“新泉犁春?！焙汀肮锰镉未簖垺钡龋恢谱骺图姨厣糜紊唐?，如“客家風(fēng)情小掛件”和“客家土樓模型”等；精心打造“客家美食一條街”、“客家民俗文化互動體驗區(qū)”和“客家特色風(fēng)情街”等特色街道供游客游覽、觀賞和消費(fèi)。

（三）加強(qiáng)宣傳推廣，充分凝聚僑胞力量，共同提升知名度

在“一帶一路”建設(shè)背景下，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，比如利用微信公眾號推送、博客推文和相關(guān)旅游網(wǎng)站的游記分享等經(jīng)濟(jì)實惠、操作簡便又有一定的效果的推廣方式，努力打響“走海絲之路、尋客家土樓、游冠豸山水、享客家美味”的口號。同時，要積極響應(yīng)政府號召，舉辦論壇、研討會，傳承客家文化，弘揚(yáng)客家精神，并倡導(dǎo)“一帶一路”沿線的客家游子把客家文化旅游的名片撒向世界各地。

（四）遵循資源客觀發(fā)展規(guī)律，開發(fā)與保護(hù)并重

文化旅游經(jīng)濟(jì)效益日趨明顯，許多地區(qū)在大力開發(fā)旅游文化資源時忽略了對文化保護(hù)，從而導(dǎo)致文化的缺失與變質(zhì)。在文化旅游資源的開發(fā)中，出現(xiàn)了違背資源客觀發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，閩西地區(qū)存在典型的文化完整性受破壞的例子。冠豸山在開發(fā)過程中破壞了壯觀的峽谷瓷甕人文景觀，它是客家地區(qū)用以盛裝尸骨的特有習(xí)俗，承載了客家先民沉甸甸的歷史和對中華民族慎終追遠(yuǎn)的繼承文化內(nèi)涵，不僅沒有得到保護(hù)，反而被清除。由此可見，文化旅游資源的開發(fā)既要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，也要遵循地區(qū)資源客觀發(fā)展規(guī)律。對于閩西地區(qū)的客家文化，應(yīng)該以科學(xué)的方式展示，以嚴(yán)肅的態(tài)度對待，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)。

四、結(jié)語

文化旅游興起和發(fā)展的根源在于文化的生命力，特色民族文化是促進(jìn)我國文化旅游全面發(fā)展的一股重要力量。閩西地區(qū)豐富的客家文化旅游資源是民族文化的一朵奇葩，也是“一帶一路”戰(zhàn)略下文化復(fù)興的重要內(nèi)容之一。在國家政策的引導(dǎo)下，國家級客家文化（閩西）生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)于2017年2月6日順利獲得文化部批準(zhǔn)，這一政策將成為閩西客家文化旅游開發(fā)和保護(hù)的新起點(diǎn)。因此，閩西應(yīng)該充分把握機(jī)會，堅持可持續(xù)發(fā)展，在文化旅游開發(fā)過程中融入優(yōu)秀的客家傳統(tǒng)文化，努力打造更高水準(zhǔn)的旅游文化產(chǎn)品，并爭取在“一帶一路”戰(zhàn)略背景下實現(xiàn)閩西客家旅游文化資源新一輪的跨越式保護(hù)與發(fā)展。

（作者單位：桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院）