王鳳樂

摘 要：這些年來，我國(guó)開始重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并取得了較好的進(jìn)展，但是在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承過程中，出現(xiàn)了一些值得被重視的問題。這就需要相關(guān)人員采取有效的措施，使其在新形勢(shì)下做好對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 傳承 措施

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082 （2017） 04-0263-01

一、非遺的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化的精華，同時(shí)也是中華民族智慧的結(jié)晶。一直以來，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展是公眾最為關(guān)注的熱點(diǎn)之一，而現(xiàn)階段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一方面，近些年來，隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承認(rèn)識(shí)的提高，從而使得這一工作取得了較為顯著的進(jìn)展，我國(guó)還初步建立了與我國(guó)國(guó)情相符合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，在完成第一次全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的同時(shí)，還建立起了比較完善的國(guó)家、省、市、線四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。這樣，不僅加強(qiáng)了對(duì)一些重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)也將非遺保護(hù)工作推入了依法保護(hù)的軌道，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作更深入人心。

另一個(gè)方面，是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承過程中，還存在著許多的問題，如過度的開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；為了申報(bào)而進(jìn)行造價(jià)等現(xiàn)象，這樣不僅忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性特點(diǎn)，同時(shí)也使得文化趨同化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，最終不利于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

二、新形勢(shì)下優(yōu)化非遺保護(hù)與傳承工作的措施

1.根據(jù)非遺的特點(diǎn)采取多樣化的保護(hù)方式

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多，所以在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承的過程中，我們應(yīng)該根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，采取多樣化的保護(hù)方式。

首先，對(duì)于一些以物質(zhì)或載體為依托的傳統(tǒng)手工技藝、美術(shù)類項(xiàng)目剪紙、木刻、石雕、繡花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承來說，因?yàn)槠渑c民眾的信仰和心理訴求有著非常密切的聯(lián)系，其在歷史上就被廣泛的傳播和發(fā)展下來，所以在現(xiàn)階段對(duì)其進(jìn)行保護(hù)時(shí)，應(yīng)該按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)律而使其進(jìn)入到市場(chǎng)中來，并為其發(fā)展提供驅(qū)動(dòng)力。在這一過程中，還需要特別注意的是，對(duì)于這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展可以采取商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方式進(jìn)行，但是不能將商業(yè)經(jīng)營(yíng)看成是產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。而是要從歷史的發(fā)展中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體手工業(yè)。對(duì)于一些發(fā)展?jié)摿^大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，相關(guān)部門不能將其完全推給市場(chǎng)進(jìn)行發(fā)展，而應(yīng)該提供充足的資金來確保對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

其次，對(duì)于一些以口頭表演為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承來說，最重要的就是要認(rèn)識(shí)到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和繼承過程中所面臨的困境。歷史發(fā)展至今，人們的社會(huì)環(huán)境以及人文環(huán)境都發(fā)生了巨大的變遷，隨著全球化、現(xiàn)代化以及城鎮(zhèn)化時(shí)代的到來，要想做到完全的保護(hù)和繼承這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎是不可能的。在這一情況下，就應(yīng)該采取必要的手段來扭轉(zhuǎn)這一困境，對(duì)此，我們可以在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，采取錄音、錄像等現(xiàn)代化技術(shù)手段，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行記錄，并通過博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)等相關(guān)基礎(chǔ)性設(shè)施的建設(shè)，來保存和展示這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)資源的共享。

最后，對(duì)于一些以藝術(shù)表演為主的如音樂、舞蹈、雜技等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其具有較強(qiáng)的表演性和參與性，其能夠離開所屬區(qū)域的文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和開發(fā)。對(duì)于這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承來說，最重要的就是要對(duì)其進(jìn)行全面、詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)和調(diào)查，并按照不同的類型將其進(jìn)行分類和整理。此外，在掌握這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和挖掘其潛在內(nèi)涵，并運(yùn)用現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)手段和新的理論知識(shí)來對(duì)這些文化進(jìn)行加工和處理，并對(duì)其進(jìn)行繼承創(chuàng)新，使這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。在進(jìn)行創(chuàng)新的過程中，我們要認(rèn)真把握創(chuàng)新的尺度，避免出現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走樣的現(xiàn)象，不能將其藝術(shù)的傳承變?yōu)樯虡I(yè)氣息濃厚的演出。

2.加大對(duì)非遺保護(hù)與繼承的宣傳力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾所創(chuàng)造出來的，而對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承來說，也需要人民群眾的積極參與。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承的宣傳力度，讓人民群眾認(rèn)識(shí)到，民眾才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正的主人，無論是政府部門還是一些企業(yè)、學(xué)者，對(duì)其的開發(fā)與傳承都應(yīng)該以一個(gè)局外人的身份來參與。所以，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承來說，我們應(yīng)該利用傳播媒介，加強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承意識(shí)。如社區(qū)可以根據(jù)自己所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來開展文化遺產(chǎn)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等，發(fā)揮政府、高校、科研機(jī)構(gòu)以及志愿者的作用，廣泛的開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承。還可以通過展覽、演出、培訓(xùn)等方式來提高人民群眾共同參與意識(shí)和保護(hù)意識(shí)。此外，還應(yīng)該將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承相關(guān)內(nèi)容編入到學(xué)生的課本中去，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，并在課堂上通過開展作品表演、專題講座的形式來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，讓青少年學(xué)生成為優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者。

3.充分尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者具有良好的專業(yè)素養(yǎng)，其在參與精神文化活動(dòng)時(shí)，對(duì)于精神的追求往往高于對(duì)物質(zhì)的追求。所以，我們應(yīng)該充分的尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者，重視與其思想交流，讓其感受到自己工作對(duì)于我國(guó)文化的重大意義，有利于傳承人文化自信以及文化自覺意識(shí)的形成，從而提高其工作效益。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者身上所承載的并不是簡(jiǎn)單的技藝或者知識(shí)，而是某個(gè)時(shí)期以及區(qū)域的文化精華，要想使這些文化得到保護(hù)和繼承，就應(yīng)該給予傳承人一定的權(quán)力，并通過法律保障措施來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

4.為非物質(zhì)文化的保護(hù)與繼承營(yíng)造良好的環(huán)境

面對(duì)現(xiàn)階段文化保護(hù)和傳承體系不完善、資金投入少等問題，我們要采取積極的措施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承營(yíng)造出一個(gè)良好的環(huán)境，減少或避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。如通過采取保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始基因的方式以及政府相關(guān)保護(hù)政策的支持等來確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的順利開展。

結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是一種比較重要的歷史文化資源，同時(shí)也是發(fā)展我國(guó)文化公共服務(wù)事業(yè)的有力保障。所以，我們要做好對(duì)非遺的保護(hù)與傳承工作，使其在新形勢(shì)下通過各種方式來融入到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，并發(fā)揮出其最大的價(jià)值，為我國(guó)生產(chǎn)更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

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