◎文/樹葉莎莎響

別讓信用“墜地”

◎文/樹葉莎莎響

我們的先輩說過許多關(guān)于誠(chéng)信的名言。其中，“一諾千金”“一言九鼎”“一言既出，駟馬難追”，指出了誠(chéng)信的份量；“言必信，行必果”“精誠(chéng)所致，金石為開”，道出了誠(chéng)信的作用?！皟?nèi)不欺己外不欺人”，便是誠(chéng)信。

《莊子·盜跖》上記載著一個(gè)魂斷藍(lán)橋的故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁而死?！边@名喚做尾生的男子，不惜用生命實(shí)現(xiàn)“不見不散”之約，我想他對(duì)誠(chéng)信一定有著不同于現(xiàn)代人的理解，他應(yīng)該是為誠(chéng)信而“長(zhǎng)存”了。

現(xiàn)代人則認(rèn)為誠(chéng)信強(qiáng)調(diào)的是人際間的誠(chéng)實(shí)不欺、平等相待，是公民的第二個(gè)“身份證”，立足、齊家、交友、經(jīng)商、為政等皆需真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)。

誠(chéng)信是做人之道。誠(chéng)信之人，行為坦蕩、道德光明。倘若要把誠(chéng)信比作人生的坐標(biāo)，誠(chéng)信便是茫茫沙漠里的指南針，失之則容易迷失方向。故孔子教導(dǎo)我們說：“與朋友交，言而有信?！?/p>

是的，做人要誠(chéng)信。誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一個(gè)有修養(yǎng)的人是重承諾的；誠(chéng)信是對(duì)待人生的態(tài)度，是智者的生活方式；誠(chéng)信是一股力量，支撐著攀登者到達(dá)新的巔峰；誠(chéng)信是一種境界，水到渠成、平淡從容。

人無信不立。小牧童多次取樂山下的農(nóng)民“狼來了”，但當(dāng)狼真正來臨時(shí)，卻沒有人愿意再相信他了，正如泰戈?duì)査f：“信用的墜地，就如打碎的鏡子再不能重圓?！?/p>

誠(chéng)信就像一顆螺絲釘，一旦生銹便不易去除；誠(chéng)信就像一瓶礦泉水，一旦污染便不能飲用;誠(chéng)信是人間友愛的陽光，溝通心靈的橋梁;誠(chéng)信似湖水淡泊而美麗，似火焰溫暖而光明。

誠(chéng)信是立國(guó)之本。一個(gè)國(guó)家、民族一旦失去了誠(chéng)信，便會(huì)被摒棄。周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑亡了國(guó)；劉邦約法三章，得民心者得天下，這些都是最好的證明。

國(guó)無信不強(qiáng)。藺相如為實(shí)現(xiàn)完璧歸趙的諾言，欲與和氏壁共存亡，挽回了國(guó)家聲譽(yù)；商鞅立木取信，變法得以推行，為強(qiáng)秦奠定了基礎(chǔ)；劉備三顧茅廬，諸葛亮任重道遠(yuǎn)，西蜀于亂世鼎足三分。誠(chéng)信歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一切誠(chéng)信皆成美談，我們絕不能夠摒棄它。

誠(chéng)信是立業(yè)之基。誠(chéng)信是最明智的策略，是最友好的公共關(guān)系，是一項(xiàng)投之四海而皆準(zhǔn)的商業(yè)準(zhǔn)則。李嘉誠(chéng)說：“你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！?/p>

商無信不昌。誠(chéng)信是企業(yè)家的“金質(zhì)名片”，誠(chéng)信是繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂。人才、資金、項(xiàng)目可以引進(jìn)，唯獨(dú)誠(chéng)信不能引進(jìn)。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，不僅取決于產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)越性，更在于對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守。只有誠(chéng)實(shí)守信，才能建立良好的社會(huì)關(guān)系；只有講求信譽(yù)，才能獲得更持續(xù)的利益。

誠(chéng)信讓一切更加美好，它值得烙進(jìn)每一個(gè)人心中，它是和諧社會(huì)必備的素質(zhì)，是現(xiàn)代文明的必然。那么，就讓每一位公民都攜手起來，從我做起，讓誠(chéng)信之花開滿中華大地。