趙繼穎+張艷秋

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）03-0213-01

中華民族擁有五千年的輝煌燦爛的文化史，它給人類留下了豐富的精神財(cái)富。毛主席曾今說(shuō)過(guò)：在中華民族的歷史上有許多偉大的科學(xué)家、思想家、發(fā)明家、軍事家、藝術(shù)家等都有豐富的文化典籍，這些文化典籍包括經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理、文學(xué)、醫(yī)藥、衛(wèi)生等各個(gè)領(lǐng)域。既有一定的科學(xué)價(jià)值和社會(huì)指導(dǎo)價(jià)值，因此，必須通過(guò)研讀我國(guó)的文化典籍，剔除糟粕，吸取集中精華，為我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供科學(xué)文化基礎(chǔ)。并且，在新課程改革背景下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生能夠讀懂淺易的文言文，讓他們感受到中華民族的文化氛圍。并且從最近幾年的中考和高考中可以看出，文言文在整個(gè)考卷中所占的比例也越來(lái)越大，說(shuō)明文言文教學(xué)很要必要并且意義重大，具體表現(xiàn)為：

首先，文言文教學(xué)能夠深化新課改，提高教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)素質(zhì)教育。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生思想道德水平、弘揚(yáng)民族文化等都有很重要的意義。并且在教學(xué)目標(biāo)上面明確要求教師在教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文字、熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情操，發(fā)展健全人格。并且新教學(xué)大綱對(duì)初中文言文教學(xué)任務(wù)也做了規(guī)定，加大了古代作品的比例，與現(xiàn)代文教學(xué)的比例為一比二，文言文教學(xué)被提到了新的高度，要求教師轉(zhuǎn)變觀念，教學(xué)方法和教學(xué)重點(diǎn)都作出調(diào)整。另外1999年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中要求提高教學(xué)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教育觀念，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，積極采用民主的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生思考和創(chuàng)新。要求在文言文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該讓我們的學(xué)生深入感受和理解我國(guó)文言文所存在的精辟文化內(nèi)涵，以及其中所隱含的真理，這樣就會(huì)潛移默化的提高和改善學(xué)生的思想、素質(zhì)和民族責(zé)任感，逐漸的會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，深深體會(huì)其中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情操，催人奮進(jìn)。

其次，文言文教學(xué)能夠促進(jìn)初中生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，并促進(jìn)心理素質(zhì)的完善。心理學(xué)研究發(fā)表，人的情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)產(chǎn)生的，積極的情感和意志會(huì)使人主動(dòng)的去參與，使認(rèn)識(shí)程度加深，會(huì)使學(xué)生主動(dòng)的去探究，去研究，去學(xué)習(xí)，這種認(rèn)識(shí)程度越高，目的越明確，那么積極性就會(huì)越高。然而，在我們的文言文教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不喜歡文言文，其根本原因卻不在于文言文本身，主要是我們的教師教不得法，沒(méi)有讓我們的學(xué)生意識(shí)到文言文學(xué)習(xí)的重要性，并非從內(nèi)心深處真正接受文言文、主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，目前初中生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)，他們的學(xué)習(xí)興趣、求知欲、好奇心、學(xué)習(xí)志向和抱負(fù)等屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，加上文言文本身不好學(xué)的劣勢(shì)，會(huì)使學(xué)生討厭學(xué)習(xí)文言文。另外可以通過(guò)文言文中存在的大量生動(dòng)的事例，來(lái)教育教學(xué)是道德品質(zhì)，為學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，提高他們的道德意識(shí)水平以及衡量標(biāo)準(zhǔn)。

再次，文言文教學(xué)可以糾正目前由于經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)所帶來(lái)的青少年心理健康問(wèn)題。我國(guó)改革開放幾十年以來(lái)，在吸取了外來(lái)的一些積極東西的同時(shí)，也帶來(lái)了一些消極的東西，這些消極思想嚴(yán)重影響到了心理生理正處于發(fā)育中的青少年。通過(guò)文言文教學(xué)可以達(dá)到預(yù)防和糾正青少年目前所存在的這些問(wèn)題，因?yàn)槲难晕闹杏泻芏嘟?jīng)典的事例，這些事例可以教導(dǎo)我們的青少年如何去艱苦奮斗、如何去無(wú)私奉獻(xiàn)、如何去尊老愛(ài)幼、如何去繼承和發(fā)揚(yáng)光大我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化等等。可以舉例孔子，從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”到“到己所不欲，匆施于人”到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”到“ 君子泰而不驕，小人驕而不泰”再到 “登東山而小魯，登泰山而小天下”等等，孔子的這些名言名句讓我們逐漸了解了孔子的思想和言論，了解了這位偉大的人物對(duì)教育思想的堅(jiān)定不移，并從思想境界來(lái)教育我們的學(xué)生，教育他們應(yīng)該像孔子那樣堅(jiān)持自己的原則和奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不解的追求理想的積極人生態(tài)度。另外可以針對(duì)目前學(xué)生心理比較脆弱的現(xiàn)象，讓他們學(xué)習(xí)蘇門四學(xué)士蘇東坡這位多才多藝的名人，雖然多用被流放、排斥，但仍然樂(lè)觀，關(guān)心百姓的疾苦，讓學(xué)生了解蘇東坡之所以取得這樣的成就，主要是因?yàn)樗袠O強(qiáng)的心理承受能力和適應(yīng)環(huán)境的能力，還可以舉例藺相如的謙讓大度、曹雪芹身處逆境仍然寫作、韓信的能屈能伸等例子。同時(shí)我們的老師要充分挖掘文言文的實(shí)際意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生心理健康。

最后，文言文教學(xué)能夠弘揚(yáng)民族精神。歷史的東西就是民族的東西，文言文中蘊(yùn)含了民族之魂，是中華民族的生命力來(lái)源，是無(wú)與倫比的瑰寶，是歷史的切實(shí)保證。文言文博大精深，具有很大的借鑒和使用價(jià)值，利用文言文作為體裁研究歷史，可以從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，文言文是弘揚(yáng)民族精神的需要，過(guò)去我國(guó)數(shù)千年的歷史積累都濃縮為文天祥的丹心照汗青、孟子的舍生取義、岳飛的精忠報(bào)國(guó)等等，這些浩然正氣、這種民族精魂正是通過(guò)文言文的形式代代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)學(xué)子，文言文的這種教育潛力是無(wú)限大的。

從上面四點(diǎn)來(lái)看，文言文教學(xué)極其重要，需要我們進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大。文言文的教學(xué)除了要適合教學(xué)大綱和考試的要求外，還要實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的使命，因?yàn)橥ㄟ^(guò)文言文學(xué)習(xí)可以看清我國(guó)的歷史和文化的變遷，可以使我們受到傳統(tǒng)文化熏陶，陶冶性情，提高文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)高尚情操。