楊曉燕
摘 要: 將黔東南苗族侗族鄉(xiāng)土歷史文化融入到中學(xué)歷史教學(xué)中去,以培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷,適應(yīng)中學(xué)歷史教學(xué)新課程的要求,充分發(fā)揮黔東南苗族侗族鄉(xiāng)土歷史在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用。在歷史教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土歷史,開辟歷史學(xué)習(xí)的第二課堂,培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛及各方面能力的提高,從而全面提升學(xué)生素質(zhì)。
關(guān)鍵詞:黔東南苗族侗族鄉(xiāng)土歷史 鄉(xiāng)土歷史 歷史教學(xué) 口述歷史
中圖分類號:G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-9082(2017)03-0183-01
隨著中國的基礎(chǔ)教育改革逐步推進(jìn),實施思想教育,提高學(xué)生的思想覺悟水平,培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的人生態(tài)度成為歷史教學(xué)的重要目標(biāo),而這一目標(biāo)的實現(xiàn)往往要借助于具體生動的史料。而鄉(xiāng)土歷史的教育,是—般國情教育的一個縮影。在當(dāng)前新課程改革的大背景下,歷史教學(xué)要“充分利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益”。
鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生生存環(huán)境的歷史,是他們最熟悉的地方歷史,學(xué)生的祖輩就是這段歷史的見證人,可能事件就發(fā)生在學(xué)生居住的地區(qū),就是學(xué)生從小耳熟能詳?shù)墓适拢孟袷峙跻槐?,拉過一把椅子可以促膝長談的對象。這樣,學(xué)習(xí)的內(nèi)容就具有貼近學(xué)生生活的特點,具有親和力,既可改變空間上的遙遠(yuǎn),也可縮短時間上的距離,是生活環(huán)境中可以直接感知的,直觀性強(qiáng),容易引起學(xué)生興趣。
此外,鄉(xiāng)土歷史的學(xué)習(xí)還可以開闊學(xué)生的眼界、增長學(xué)生的知識、開拓學(xué)生的思維,更能培養(yǎng)學(xué)生的民族文化心理和價值觀。我們黔東南依山傍水、風(fēng)景秀麗的村寨,飛檐翹角、古樸堅固的鼓樓,精描細(xì)繡、風(fēng)情萬種的民族服飾,嘹亮悅耳、情深意長的歌,飽經(jīng)滄桑卻依然靜默屹立的古城,還有清秀的山,靈動的水,堅毅的苗侗民族……在教學(xué)中把鄉(xiāng)土歷史融于中學(xué)歷史教育教學(xué)中,是時代所求,素質(zhì)教育所需,且能使之轉(zhuǎn)化為社會主義新型的民風(fēng)民俗和道德習(xí)尚,為培養(yǎng)社會主義榮辱觀起到一定的積極作用。
一、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀
鄉(xiāng)土歷史具有生動、具體、真實的特點,便于學(xué)生感知、接受,從而引起學(xué)生情感的共鳴,是對學(xué)生進(jìn)行思想教育,培養(yǎng)學(xué)生良好情感態(tài)度的好素材。如學(xué)習(xí)《民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展》這一課時,為了加深學(xué)生對“文革”中“左”傾錯誤做法和“文革”危害的理解。我先在課前布置學(xué)生向附近的長輩了解1966-1976年間發(fā)生在本地的重大事件,并記錄長輩們對這些事件的看法或認(rèn)識,以口述歷史的方式記錄、錄音、錄像,然后在課堂上分享這些收獲。這樣不僅詮釋課文,而且還能培養(yǎng)學(xué)生自覺抵制“左”傾錯誤,維護(hù)社會安定的意識,結(jié)果可謂是水到渠成,重點迎刃而解,難點不攻自破。
二、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐活動能力
中華文明源遠(yuǎn)流長,博大精深,由于時空的間隔,距離我們的現(xiàn)實一般比較遙遠(yuǎn),學(xué)生理解起來是比較困難的,鄉(xiāng)土歷史是曾經(jīng)發(fā)生在我們身邊的“歷史”,運(yùn)用本鄉(xiāng)本土的史實來補(bǔ)充課本教材,可以縮短歷史與學(xué)生的距離,消除他們對歷史的距離感,可以拓寬學(xué)生的知識面,加強(qiáng)對教材的理解。如學(xué)習(xí)到農(nóng)民起義時,我便要求學(xué)生收集黔東南民族苗族英雄張秀眉反清起義的歷史史實及圖片,甚至可以親自帶領(lǐng)學(xué)生去到張秀眉起義屯兵的地點--雷公坪考察。再如講到紅軍長征遵義會議時,讓學(xué)生親自到黔東南黎平縣考察黎平會議會址,通過收集資料同學(xué)們認(rèn)識到黎平會議是遵義會議前一次重要的會議。這樣使學(xué)生認(rèn)識到家鄉(xiāng)對祖國文明所作出的重大貢獻(xiàn),拓寬了學(xué)生的知識面,培養(yǎng)了學(xué)生實踐活動能力,充實了教材內(nèi)容,加強(qiáng)了對教材的理解,也使學(xué)生對家鄉(xiāng)悠久的歷史以及豐富的文化遺存倍感親切、自豪。
三、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)讓學(xué)生融入其中有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
古代哲學(xué)家柏拉圖這樣斷言說:“興趣是最好的老師?!蔽覈糯蠼逃?、思想家孔子也曾說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。素質(zhì)教育要求讓學(xué)生的興趣和能力和諧發(fā)展,并獲得成功的喜悅。興趣是主動追求知識的前提之一,是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。鄉(xiāng)土歷史講的是發(fā)生在本鄉(xiāng)本土的事,貼近現(xiàn)實生活,學(xué)生學(xué)習(xí)起來倍感親切,是最能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。因為相比而言,學(xué)生是更樂于去探究家鄉(xiāng)的歷史的。如學(xué)生在對黔東南苗侗鄉(xiāng)土文化的收集時,了解了一種刺繡---錫繡,這是苗族同胞一個重要的文化符號,有一千多年的歷史,它不僅是一種美的展示,同時也是苗族歷史文化的載體,婦女用針做筆,用線做墨,用布做紙,以這種特殊的方式書寫她們的歷史。同學(xué)們在采訪和了解過程中激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。使學(xué)生感到歷史并不是那樣不可捉摸,而是實實在在的生活現(xiàn)實,并且真正領(lǐng)悟到歷史不是枯燥的,而是鮮活的生動的。在歷史教學(xué)中適時地注入鄉(xiāng)土氣息,能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于提升學(xué)生的素養(yǎng)
全面提升學(xué)生素質(zhì)是歷史教學(xué)的基本要求,學(xué)生素養(yǎng)是多方面的,如學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神、實踐能力等等。在學(xué)習(xí)之余查閱資料給同學(xué)們分享黔東南的歷史:春秋以前,黔東南被稱為“南蠻”或“荊蠻”之地,屬牂柯國和楚國的黔中地,后分屬夜郎國。秦時置黔中郡,漢時改秦黔中郡為武陵郡。今從江、黎平、錦屏、岑鞏和鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣等地均屬武陵郡的鐔成縣和無陽縣,無陽縣即今鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的前身。在隋代屬牂柯郡、沅陵郡和始安郡,唐代改郡為“道”后,屬黔中道。元代在民族地區(qū)推行土司制度,分屬四川播州宣慰司、湖廣思州宣慰司和新添葛蠻安撫司;明代“改土歸流”“開辟苗疆”,遂廢思州宣慰司,分置鎮(zhèn)遠(yuǎn)府、黎平府和新化府等,隸屬貴州布政司,黔東南也進(jìn)入一個重要的發(fā)展時期;清代區(qū)劃基本襲明代。民國初改府、廳、州為縣,今黔東南轄地分屬黔東道和黔中道,黔東道駐鎮(zhèn)遠(yuǎn),領(lǐng)26縣。1935年,國民黨政府在鎮(zhèn)遠(yuǎn)設(shè)置行政督察區(qū),所轄縣區(qū)劃多次調(diào)整。中華人民共和國成立后,黔東南進(jìn)入了歷史的新紀(jì)元。
在歷史教學(xué)中,教師應(yīng)充分利用鄉(xiāng)土歷史,開辟歷史學(xué)習(xí)的第二課堂,從而培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力,全面提升學(xué)生素養(yǎng)。鄉(xiāng)土歷史在教學(xué)中的作用是多方面的,如何運(yùn)用,關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)使之與歷史教學(xué)相輔相成,完美結(jié)合,以適應(yīng)新形勢下的歷史教學(xué)。還能擴(kuò)大了學(xué)生對黔東南的了解和認(rèn)知,既有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的提高,學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng),也有助于學(xué)生社會實踐能力、社會責(zé)任感的培養(yǎng)和提升,充分發(fā)揮了鄉(xiāng)土史在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用,意義深遠(yuǎn)。
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