摘 要：早在漢代，就有學(xué)者對(duì)形聲字聲符表義進(jìn)行過研究。是將形、音、義三方面有密切聯(lián)系的一系列漢字進(jìn)行歸納研究，從中梳理出漢字內(nèi)部的孳乳規(guī)律，揭示了字與字之間的血緣關(guān)系和字族譜系。隨著漢字的發(fā)展，形聲字已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地用“形符表義”、“聲符表音”所概括了。本文將對(duì)形聲字字族研究的歷史發(fā)展過程進(jìn)行梳理，并對(duì)形聲字字族的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。

關(guān)鍵詞：形聲字；漢字字族；歷史發(fā)展

作者簡(jiǎn)介：魏曌（1988.10-），回族，女，山東青島人，助教，碩士研究生，研究方向：文字學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-12--01

“據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，首先提出‘字族這一概念的是近人沈兼士先生?！钡蛳壬岢龅摹白肿濉迸c我們現(xiàn)在所研究的“字族”含義不甚相同，我們可以稱之為“詞族”。以形聲字為研究對(duì)象從而發(fā)掘和研究漢字字族的歷史一直僅限于國(guó)內(nèi)，最早可追溯到漢代，而且一直以來都有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。何九盈先生曾在《中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史》中說：“兩漢是聲訓(xùn)發(fā)展的極盛時(shí)期”，當(dāng)時(shí)有毛亨、許慎、董仲舒、班固等一大批學(xué)者通曉聲訓(xùn)，由此可見漢代學(xué)者們對(duì)聲訓(xùn)的重視?！墩f文解字》在未發(fā)表之前，其作者許慎就曾提到了關(guān)于形聲字“聲符表義”的問題，盡管這與后來的“右文說”有所出入，與人們常談到的“字族”也無甚關(guān)系，但卻與之密切相關(guān)。晉代的楊泉以及南朝梁陳時(shí)期的顧野王就曾針對(duì)字族展開過詳細(xì)調(diào)研，推動(dòng)了漢字字族進(jìn)一步發(fā)展。宋代王圣美所提出的“右文說”標(biāo)志著我國(guó)自古以來在漢字字族領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了巨大的進(jìn)步，后又由南宋王觀國(guó)和張世楠對(duì)其廣泛傳播。宋代時(shí)期戴侗將“右文說”的理論和系統(tǒng)上的漢字聯(lián)系起來，編著的《六書故》將右文理論發(fā)展到了一個(gè)全新的高度，使字族研究變得具有現(xiàn)實(shí)意義。至宋代以后，明清年間的學(xué)者通過對(duì)“右文說”更加深入的了解研究，明末時(shí)期所著的《字詁》，在解釋聲符本義的基礎(chǔ)上對(duì)同族字進(jìn)行歸納總結(jié)，由此對(duì)“聲符表義”產(chǎn)生了新的認(rèn)知。在此之后，詞族的研究風(fēng)行一時(shí)，“因聲求義”、“音近義通”等理論逐漸被細(xì)化，許多學(xué)者如段玉裁、王念孫、徐灝、王筠、王引之等人對(duì)字族或詞族都有所涉獵和研究。

在近代字族研究中，章太炎先生所著的《國(guó)故論衡》、《小學(xué)答問》等著名文獻(xiàn)都談到了字族和“右文說”的問題，盡管其并沒有進(jìn)行更深一步的研究，且在理解上存在一定的偏差，但其對(duì)我國(guó)學(xué)者在研究漢字字族時(shí)確定母文有一定的啟發(fā)。此后的黃侃在《說文略說》中以及梁?jiǎn)⒊摹稄陌l(fā)音上研究中國(guó)文字之源》中對(duì)字族和詞族都有了進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)。

如果談及在當(dāng)代字族研究領(lǐng)域中的重要人物，不得不提到沈兼士先生，他在所發(fā)表的文章《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》中對(duì)右文理論進(jìn)行了系統(tǒng)上整理和研究，不僅使其得到完善，而且將其變得更加科學(xué)化和系統(tǒng)化，起到了劃時(shí)代的意義。在沈兼士先生之后，劉又辛先生在其發(fā)表的《“右文說”說》一文中，對(duì)沈先生還未完全解決的問題展開進(jìn)一步研究，促進(jìn)右文說的研究向著科學(xué)化不斷邁進(jìn)。此后，楊樹達(dá)先生在《形聲字聲中有義略證》和《字義同緣于語(yǔ)源同例證》兩本著作中所提出的見解，以及陸宗達(dá)、王寧兩位先生在《傳統(tǒng)字源學(xué)初探》中所發(fā)表的一些文章，都是我國(guó)學(xué)者在進(jìn)行字族研究時(shí)所用來借鑒和學(xué)習(xí)的資料，對(duì)研究所得成果起到了莫大的幫助。

早在《“右文說”新探》中蔡永貴先生就曾提到了“母文說”，而后通過《形聲字的產(chǎn)生》一文對(duì)形聲字產(chǎn)生的過程展開詳細(xì)論述，為漢字字族研究開辟出一條新的道路。在其編著《漢字字族研究》時(shí)，將《說文解字》中的形聲字作為調(diào)研時(shí)所用的資料，以此區(qū)別出母文類屬字，并對(duì)同母文的字進(jìn)行梳理總結(jié)，歸位一類，從而探究得到漢字字族從萌芽發(fā)展到今天成熟的字族理論在各時(shí)期的特征。近幾年來，在蔡永貴先生的指導(dǎo)下，其所在學(xué)位點(diǎn)已形成字族研究的傳統(tǒng)，每屆都會(huì)有畢業(yè)生選取王國(guó)維《補(bǔ)高郵王氏說文諧聲譜》中某一到兩個(gè)韻所統(tǒng)形聲字作為研究對(duì)象進(jìn)行詳盡地分析，結(jié)合《說文解字》和“說文四大家”的說解，以弄清母文及其類屬字之間的關(guān)系，并歸納出聲符表義的根由和字族的特點(diǎn)。例如，秦文海在對(duì)《說文解字》進(jìn)行形聲字聲符表義研究時(shí)，將東部到陽(yáng)部作為整體的對(duì)象；周圓對(duì)《說文解字》中的祭韻形聲字字族進(jìn)行了詳細(xì)研究；楊曉芳在歌韻形聲字字族展開的調(diào)研等，這將會(huì)為我國(guó)在聲符表義的研究領(lǐng)域上不斷注入新鮮血液，使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

字族研究雖然是一條漫長(zhǎng)而艱辛的道路，但也正是漢字的博大精深吸的表現(xiàn)形勢(shì)，并由此吸引了許多國(guó)外學(xué)者前來探究字族研究在歷史發(fā)展中的演化，如今的形聲字已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地使用“形符表義”、“聲符表音”來一概而論，而是通過確定母文，從而找到漢字內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，不論在漢字的傳承上，還是在漢字的學(xué)習(xí)上，漢字字族研究都為其做出了巨大貢獻(xiàn)。

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