池溪

1.“天道有常，不為堯存，不為桀亡?！笔前偌抑心奈凰枷爰业挠^點(diǎn)（ ）

A孟子 B韓非子 C荀子 D老子

2.“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”中的“陽(yáng)關(guān)”位于現(xiàn)在哪個(gè)省（ ）

A新疆 B甘肅 C寧夏 D陜西

3.下面哪個(gè)成語(yǔ)與棋文化有關(guān)？（ ）

A專(zhuān)心致志 B出奇制勝 C勢(shì)如破竹 D退避三舍

4.“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”是評(píng)價(jià)誰(shuí)的？（ ）

A韓愈 B柳宗元 C白居易 D劉禹錫

5.廈門(mén)大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止于至善”中的“止于至善”出自（ ）

A《論語(yǔ)》 B《詩(shī)經(jīng)》 C《禮記》 D《太平經(jīng)》

6.“登堂入室”這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)孔子的哪位弟子（ ）

A顏回 B子路 C曾參 D子貢

7.“拔河”是一項(xiàng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的集體活動(dòng)，你知道“拔河”運(yùn)動(dòng)在古代叫作什么？（ ）

A拽繩 B拉索 C牽鉤

8.我們形容一個(gè)異常美麗的女性時(shí)會(huì)說(shuō)她“美艷不可方物”，你知道“方物”最初指什么嗎？（ ）

A分辨比擬 B中規(guī)中矩 C讓人直視

9.“野馬也，塵埃也”里的“野馬”是什么？

10.“乘風(fēng)破浪”的主人公是誰(shuí)？

參考答案：

1.C 這句話出自儒家思想家荀子的《荀子·天論》?！盾髯印分饕獮檐髯铀踩?，是儒家學(xué)說(shuō)的代表作。其主旨是揭示自然界的運(yùn)動(dòng)變化有其客觀規(guī)律，和人事沒(méi)有什么關(guān)系。主要思想是，社會(huì)是清明富足還是動(dòng)亂不堪，也全是人事的結(jié)果，和自然界（所謂的“天”）也沒(méi)有什么關(guān)系。荀子的這種思想，有力地否定了當(dāng)時(shí)的各種迷信，強(qiáng)調(diào)了人力的作用，放到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期看，具有很強(qiáng)的進(jìn)步意義?！短煺摗氛Z(yǔ)言富于文采和氣勢(shì)。

2.B 陽(yáng)關(guān)，漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門(mén)關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口。《元和郡縣志》云，因在玉門(mén)之南，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。

3.A 出自先秦·孟軻《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也?！?（夫：文言虛詞。弈：下棋。）

4.A “文起八代之衰”指的是韓愈的文章勝過(guò)前八個(gè)朝代，有著劃時(shí)代的意義。八代，是指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋?！暗罎?jì)天下之溺”，指的是其文關(guān)注民生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有著杜甫一樣憂國(guó)憂民的情懷。

5.C 《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

6.B 《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“（仲）由也升堂矣；未入于室也?！敝儆桑ㄇ?42年―前480年），字子路，又字季路，魯國(guó)人?！翱组T(mén)十哲”之一，仲由以政事見(jiàn)稱(chēng)，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國(guó)。

7.C “拔河”游戲，來(lái)源甚古。春秋時(shí)期的楚國(guó)，地處大江南北，水道縱橫，除陸軍外，還有一支強(qiáng)大的水軍，并曾發(fā)明一種稱(chēng)之為“鉤強(qiáng)”的兵器，專(zhuān)門(mén)用于水上作戰(zhàn)。當(dāng)敵人敗退時(shí)，軍士以鉤強(qiáng)將敵船鉤住，使勁往后拉，使之逃脫不了。后來(lái)這種軍事訓(xùn)練流傳至民間，演變?yōu)榘魏颖荣悺９糯鷧⒓影魏拥娜藬?shù)眾多。大繩正中插一根大旗，旗的兩邊劃兩條豎線，稱(chēng)為河界線。比賽時(shí)，以河界線為勝負(fù)標(biāo)志，所以改稱(chēng)為“拔河”。一聲令下，河界兩邊選手緊挽繩索，“使相牽引”，圍觀者“震鼓叫噪，為之鼓勁”。

8.A 方物：識(shí)別。不可方物：不能識(shí)別，無(wú)法分辨。也指無(wú)可比擬。出自《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》：“及少皞之衰也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物?！表f昭注：“方，別也。物，名也?！薄胺轿铩敝阜直媸挛锏拿麑?shí)或名分。比如《后漢書(shū)·張衡傳》中有“人神雜擾，不可方物”，是指人和神住在一起，無(wú)法分辨。

9.游動(dòng)的霧氣。起源于《莊子·逍遙游》：“野馬也，塵埃也。生物之以息相吹也?！边€見(jiàn)于辛棄疾《水龍吟》：“回頭落日，蒼茫萬(wàn)里，塵埃野馬。”《賀新郎》：“俯人間，塵埃野馬，孤?lián)胃呔稹?”

10.宗愨（？-465年），字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)（今河南鄧縣）人，南朝宋將領(lǐng)。宗愨的叔父是書(shū)畫(huà)家宗炳，志行高潔卻不肯做官。宗愨年少的時(shí)候，宗炳問(wèn)他的志向是什么，宗愨說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”宗炳說(shuō)：“如果你不能大富大貴，就必然會(huì)使家族破敗。”當(dāng)時(shí)天下太平，士人們都認(rèn)為習(xí)文是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，好多年輕的兄弟子侄都愛(ài)好習(xí)文。而宗愨因?yàn)榭v任意氣、愛(ài)好打斗，所以沒(méi)有被鄉(xiāng)曲稱(chēng)道。

（編輯：彭宇）