胡建淼

有兩個廣為流傳的故事，其情節(jié)和主題都是驚人的相似。故事的主人公用了一種人們想象不到的簡易方法解決了最為復(fù)雜的難題，從而被人們歌頌為創(chuàng)新、膽識、智慧的典范。

第一個故事是：戈爾迪是古希臘神話傳說中小亞細(xì)亞弗里吉亞的國王，他在自己以前用過的一輛牛車上打了個難以分辨出頭尾的復(fù)雜繩結(jié)，并把它放在宙斯的神廟里。神示說：誰能解開此結(jié)，誰就能成為統(tǒng)治亞洲的國王。這就是被人們廣為傳說的“戈爾迪死結(jié)”。然而，多少個世紀(jì)過去了，無數(shù)的勇者或智者前來嘗試打開它，但都無可奈何。直至公元前333年，亞歷山大遠(yuǎn)征波斯經(jīng)過此地，有人請他看了看這個古老的“戈爾迪死結(jié)”。亞歷山大執(zhí)意想解開它，但實在理不清頭尾，無從下手。經(jīng)過一番嘗試失敗后，亞歷山大揮劍將此死結(jié)劈成兩半，“戈爾迪死結(jié)”也就被破解了，而亞歷山大確實也一度成為亞洲的主宰。

另一個故事流傳得更廣了，我們還曾經(jīng)在中小學(xué)的課本里讀到它。十五世紀(jì)末，意大利著名航海家哥倫布駕船航海發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。這是震驚世界的一件大事，他也因此而出名。但當(dāng)時有不少上層顯貴不服氣，他們千方百計地詆毀他。在西班牙的一個宴會上，一些達(dá)官貴人以挑釁的口氣說：“哥倫布先生，你發(fā)現(xiàn)新大陸似乎覺得很了不起，不過在我們看來，這是很平常的事，任何一個人繞著地球轉(zhuǎn)，都會發(fā)現(xiàn)這個事實的，即使是傻子也不會視而不見這么一大塊土地的。”說罷，這些人鄙視地哄笑起來。

哥倫布反問一句：“你們真以為那么平常？”

“不錯，是一件最簡單不過的事了?！?/p>

“那好吧，”哥倫布指著餐桌上盤子里的一只熟雞蛋說，“現(xiàn)在讓我來考考你們，你們當(dāng)中誰能把這個雞蛋豎立起來？”

這些貴族們都去試了試，但最后誰也沒能夠把雞蛋豎立起來。都說：“這是不可能的事”。

哥倫布當(dāng)即拿起雞蛋，輕輕地在桌上一磕，磕破了一點雞蛋的尖頭，雞蛋便牢牢地豎立在桌上了?！爸T位辦不到的事，我不是辦到了嗎？”

達(dá)官貴人哪肯服輸，齊聲大嚷：“用你這種方法，誰都能把雞蛋豎立起來，這是最簡單不過的事了?！?/p>

“是的，這是最簡單不過的事，可是剛才你們卻誰也沒想到?！备鐐惒茧x席而去的時候還留下了一句令人回味的話，“即使是簡單的事也需要有人去發(fā)現(xiàn)、去證實。站在后面指手劃腳是無用的，關(guān)鍵在于創(chuàng)先?！?/p>

這兩個故事都在教導(dǎo)人們向這兩位的處事勇氣和膽略學(xué)習(xí)。我以為，亞歷山大和哥倫布確實在歷史上功績卓著，值得學(xué)習(xí)的地方很多。但在這兩個故事中的處事方式，恰恰不可褒揚。亞歷山大解死結(jié)與哥倫布豎起雞蛋都有同一個特點：破壞規(guī)則。這恰恰背離了法治精神。法治就是規(guī)則之治，違背規(guī)則以求問題的解決，是法治所不認(rèn)可的。

解開“戈爾迪死結(jié)”的規(guī)則是不言自明的：在不借助外力和不損毀繩索的前提下，理清頭尾，非破壞性地解開“死結(jié)”。用寶劍將“死結(jié)”砍成兩半，肯定為規(guī)則所不允許。如果可以這樣，那就輪不上亞歷山大了。如果可以這樣，我拿來汽油澆在繩索上將它燒為灰燼，也能解決問題。哥倫布豎立雞蛋也一樣，豎立雞蛋“游戲”的規(guī)則也是不言自明的：如何在不借助外物外力、不損壞雞蛋本身的條件下，將它豎立起來。哥倫布同樣破壞了規(guī)則。

我們要多教導(dǎo)國人去遵守規(guī)則，而不去是破壞規(guī)則，這個國家才有法治的社會基礎(chǔ)。

（編輯：李躍）