文/王志翔

元宵節(jié)的養(yǎng)生文化

文/王志翔

今年的元宵節(jié)在立春后的第八天。立春是萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，陽(yáng)氣升發(fā)，一片生機(jī)勃勃。民間的習(xí)俗都圍繞“迎春”開(kāi)展，其目的在于給新的一年開(kāi)個(gè)好頭。

元宵節(jié)習(xí)俗中有流傳于山西、河南等地的踩高蹺、扭秧歌；流行于北京、陜西、山東等地的“走百病”習(xí)俗；安徽全椒的“走太平”；河南寶豐的“馬街書(shū)會(huì)”；以及我國(guó)大部分地區(qū)均流行的舞獅、舞龍、擊鼓等表演活動(dòng)……這正順應(yīng)了春季養(yǎng)生中以戶外運(yùn)動(dòng)促進(jìn)陽(yáng)氣升發(fā)的法則。

立春乃至春季養(yǎng)生要注重陽(yáng)氣的升發(fā)，同時(shí)又要避免升發(fā)太過(guò)。為了抑制肝木旺以克制脾土，人們?cè)诖杭镜娘嬍持凶⒅卦黾痈剩ㄌ穑┪兑匝a(bǔ)脾。故而，在元宵節(jié)吃的湯圓也大都含有桂圓、芝麻、棗泥、核桃、花生、豆沙、杏仁等味美甘甜之品。

說(shuō)到元宵節(jié)，就不得不提正月十五晚上的“鬧花燈”，此習(xí)俗與元宵節(jié)的起源相關(guān)。上古時(shí)期，人們?cè)谝雇砑郎?、求豐收、點(diǎn)起火把驅(qū)除邪氣，謂之“孟春元日祈谷”，有學(xué)者認(rèn)為這是元宵節(jié)起源的說(shuō)法之一。最著名的說(shuō)法是漢代的“祭太一神”。據(jù)《史記》記載，漢武帝正月上辛日，祭用燈火，通宵達(dá)旦，在太一壇祭拜太一，這被后世廣泛認(rèn)作為元宵節(jié)燃燈習(xí)俗的起源。

古人在元宵節(jié)這天祭用燈火，是因?yàn)楣糯盎稹钡膱D騰。相傳燧人氏發(fā)明了火，并教人“熟食”。《韓非子·五蠹》記載：“古之世……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作。鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下?！被馂樽嫦鹊拇婊钐峁┝俗罨镜男l(wèi)生保障，而火的“燒灼治病”也成為了醫(yī)學(xué)“灸法”的萌芽。

元宵節(jié)“鬧花燈”在不同地區(qū)也有不同的含義，除了原始的祭神、驅(qū)邪的含義外，在我國(guó)南方還有求子、求人丁繁衍的含義，是由于“燈”“丁”音近的緣故。

在元宵節(jié)這一天還有“打燈謎”的習(xí)俗，一些關(guān)于香藥的燈謎格外構(gòu)思巧妙、引人注目。譬如：天女散花——降香；踏花歸來(lái)蝶繞膝——香附；零落成泥碾作塵——沉香粉；海棠春睡——安息香……燈謎中馥郁芬芳“香藥”還真不少。自神農(nóng)嘗百草始，香與藥同源，兩者融為一體，應(yīng)用極廣，頗受人們喜愛(ài)。漢武帝時(shí)期，香事禮儀風(fēng)靡朝廷，口含雞舌香（又名“丁香”）在官員中流傳，是為香藥可以清潔口齒之故。南朝梁簡(jiǎn)文帝《列燈賦》載：“蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”其中提到了元宵節(jié)中用到的一種外來(lái)藥材---安息香，此香芬芳甘甜，行氣開(kāi)竅，令人歡愉、寧?kù)o。