梁紅瑞

摘要：“整體教育”是建立在“整體主義”哲學基礎(chǔ)上，強調(diào)教育制度要重視教育過程“整體性”的智慧教育理念。而戲劇是一種具有綜合性、立體性、注重過程的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一門濃縮的、抽象的生活藝術(shù)。本文立足于幸福人生的視角，通過對比借鑒發(fā)達國家和地區(qū)戲劇教育變遷，深入探討戲劇教育在兒童內(nèi)在素養(yǎng)和外在能力的培育中所發(fā)揮的作用和影響，并分析戲劇教育作為整體教育大課題的重要組成部分所實現(xiàn)的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：戲劇教育 兒童教育 教育戲劇 兒童戲劇教育

中圖分類號：G6135 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）05-0106-02

兒童一般具有想象和扮演的沖動，這是與生倶來的戲劇天性。戲劇比繪畫、雕塑等造型藝術(shù)更具靈動性，比起音樂、舞蹈藝術(shù)更具直觀性，是融合了外在的畫面、聲音、動作、表情和內(nèi)在情感的立體表現(xiàn)形式。戲劇舞臺為兒童提供了一個虛實結(jié)合的世界，以最接近兒童精神世界的體驗形式，通過角色擴展人生經(jīng)歷，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造力。在舞臺上，思維、行動、感情各種生活元素同時受到觸動，無論是對塑造完整人格的基礎(chǔ)、作為和成人互動交流的平臺，還是擁有幸福快樂的童年，都有著深刻的意義。而且世界發(fā)展的多元化帶給了兒童更多的戲劇創(chuàng)作元素，豐富了戲劇教育形式和路徑，這無疑是對現(xiàn)代戲劇教育的極大促進。

一、戲劇教育的理論基礎(chǔ)

（一）哲學的指導(dǎo)理論

整體主義和過程哲學是戲劇教育的兩大思想基石，整體主義強調(diào)生命是不可分割的整體，是一個統(tǒng)一關(guān)聯(lián)的實體，其關(guān)注事物之間的關(guān)聯(lián)性，包括邏輯與直覺的關(guān)聯(lián)、身與心的關(guān)聯(lián)、人與社會的關(guān)聯(lián)、自我與本我的關(guān)聯(lián)等。

過程哲學認為世界的存在是過程性的，是動態(tài)的，身體和心靈是同一過程的兩個要素；并且用“攝入”的概念試圖消除認識論的二元對立，提倡重視對過程的檢驗。懷特海說：“感受者是從自己的感覺活動中出現(xiàn)的統(tǒng)一體。”

在以上理論的指導(dǎo)下，應(yīng)該將兒童看做一個完整的、與外部整體結(jié)構(gòu)相互關(guān)聯(lián)的個體，既要注重個體能力的激發(fā)，更要注重與整體關(guān)聯(lián)性的協(xié)同。對兒童的教育不能只依賴靜態(tài)的認知，甚至刻意抽離關(guān)聯(lián)性，而應(yīng)積極搭建各種平臺，為培養(yǎng)動態(tài)認識提供條件。

（二）教育學的指導(dǎo)理論

為戲劇教育提供教育理論依據(jù)和基礎(chǔ)的是法國思想家盧梭和美國教育家杜威?；谌宋闹髁x和自然主義的哲學基礎(chǔ)，盧梭提出了 “在戲劇實踐中學習”理念，杜威發(fā)揚了這種思想，在其“教育即生長”的基礎(chǔ)論點上，實踐了用互動戲劇的形式讓兒童身臨其境，擴展經(jīng)驗。

（三）戲劇教育的目的

人生的終極目的無疑是對于幸福的追求，然而幸福的人生除了擁有獲得幸福的能力，更取決于對幸福的感知?，F(xiàn)代教育理論體系越來越清晰地意識到，幸福的人生有賴于人文主義價值取向的塑造，因而，對人的發(fā)展可能性和對健全人格培養(yǎng)方面的轉(zhuǎn)型也在不斷完善之中。兒童戲劇教育的目標是與此緊密契合的。服裝道具、舞臺造型、音效場景都能讓兒童獲得審美的感受；角色的行為給了兒童對社會生活的思考的機會；兒童的語言表達、身體控制、感情流露、表情傳達都可以在參與戲劇活動的過程中得到充分體現(xiàn)的機會。戲劇還是一種群體藝術(shù)，不但可以獲得更多與同齡人接觸、分享的機會，更提供一個與家長、教師溝通的平臺。

二、戲劇教育的體現(xiàn)形式

戲劇教育歸根到底，是一種通過藝術(shù)手段達到教育目的的形式，所以，它首先體現(xiàn)的固然是藝術(shù)形式。如在英國就形成了相當成熟的“劇場教育”，兒童既是觀眾，也可以參與到舞臺表演中，在不脫離原有主體情景和角色的情況下，劇情隨著兒童的創(chuàng)造而變化，在這個過程中，演員、觀眾、劇本、劇場等主要藝術(shù)元素覆蓋了兒童的視野，兒童從單純的觀眾發(fā)展為演員、導(dǎo)演、作家、設(shè)計師等，通過戲劇的方式將想法表現(xiàn)為現(xiàn)實的行動，在娛樂的過程中鼓勵思考、體驗感受情感。

其次，戲劇教育也作為教學工作的一種媒介體現(xiàn)出來，它具有教師教和兒童學的雙重內(nèi)涵，是體驗、分析和反思生活的舞臺，并通過角色扮演來驗證、強化生活經(jīng)驗，提高兒童認識自己、認識社會的效率。即興表演和教師入戲通常能取得更好的效果，利于加強兒童的探索欲望，提高學習興趣，激發(fā)兒童樂于創(chuàng)造、敢于表現(xiàn)的天性。

最后，戲劇教育是作為兒童成長和身心發(fā)展的手段進行體現(xiàn)的，這也是最有現(xiàn)實價值的體現(xiàn)形式。[1]兒童在參與過程中面臨各種矛盾、沖突、問題，進而嘗試各種解決辦法，促使兒童在“演戲”中思考人與人、人與社會、人與自然的各種關(guān)聯(lián)，通過重視過程的檢驗方式，通過這種直面生活的藝術(shù)，讓兒童養(yǎng)成自發(fā)思考的習慣，豐富經(jīng)驗，學會生活，直接培養(yǎng)創(chuàng)造性表達和批判性思考能力。在兒童認知社會的初級階段，對其個性的養(yǎng)成和心理的發(fā)展都有巨大的指導(dǎo)意義。

三、戲劇教育在兒童教育中的影響

（一）對能力的影響

1.對創(chuàng)造力的影響

戲劇綜合了幾乎所有的重要藝術(shù)元素，這些都有助于提高兒童的創(chuàng)造力。在戲劇活動中，兒童可以在劇情、場景甚至服裝道具中得到形象思維的鍛煉，啟發(fā)聯(lián)想，豐富想象力。培養(yǎng)出了他們的創(chuàng)造性思維，也就能漸漸培養(yǎng)出其創(chuàng)造力。充分發(fā)揮一個人的想象力是藝術(shù)表達形式的專有特征，而創(chuàng)造力正是基于想象力的表達，也是智力發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。戲劇通過其特有的動態(tài)體系，使兒童邏輯思維能力和形象思維能力得到了有效的發(fā)展和提高，從而進一步培養(yǎng)了兒童創(chuàng)造新事物的能力。

另外，舞臺音效、背景音樂和劇情場景的默契配合，能使大腦的左右半球互相溝通、互相聯(lián)系， 協(xié)調(diào)發(fā)展，對提高兒童的思維想象力也起到了重要的輔助作用。

2.對觀察力的影響

觀察是智力活動的門戶，人類的認知過程都是從觀察開始的。要提高孩子的綜合素質(zhì)首先要對其觀察力給予重視和充分訓(xùn)練。誠然，戲劇活動中充滿了各種不同的對象，吸引兒童對對象特征的注意，如除了人物的性格、體貌，還包括物品的色彩和形狀等，同時由于需要對服裝、道具、場景、舞臺之間進行協(xié)調(diào)搭配和布置，也起到了提高觀察力和識別力的重要作用。戲劇的內(nèi)容和場景大多出自于生活中常見的事物乃至童話故事中，只有對身邊事物樂于了解和仔細觀察，才能夠把角色扮演得更加形象、生動。有時候兒童會通過記憶曾經(jīng)歷過的情景而再次把以往的經(jīng)歷在舞臺上體現(xiàn)出來，這會更具創(chuàng)造力地表現(xiàn)自己的想法和意愿，深化對當時觀察結(jié)果的理解。

3.對社會適應(yīng)能力的影響

身臨其境的體驗是其他教學形式無法達到的目的，也是一種生活化、具體化的教學方式。通過體驗，讓兒童有機會對知識和經(jīng)驗進行應(yīng)用，達到學而時習之的教學效果。比如在以掌握火災(zāi)自救的經(jīng)驗為目的的戲劇題材中，孩子們大叫“著火了，著火了……”，在老師與兒童共同凝造的緊張氣氛中，讓置身其中的孩子真的有“著火了”的緊張和害怕。然后老師再對自己制定的措施加以演練，進而可以提出一些擴展性教學問題。

戲劇教育的設(shè)計者應(yīng)多使用創(chuàng)作性戲劇，以引導(dǎo)思考為目的設(shè)計場景，為兒童創(chuàng)造提問機會，而非單純地扮演或者背臺詞。讓兒童在情境中有動態(tài)處理角色間關(guān)系的需要，逐漸能夠獨立地對他人的行為作出迅速反應(yīng)，激發(fā)其對現(xiàn)實生活過程的聯(lián)想，完成其對新的知識、經(jīng)驗架構(gòu)的掌握，從而提高其不斷超越原有水平的反應(yīng)能力。在戲劇活動的參與過程中，兒童通過模仿身邊的事物投射自己，再以現(xiàn)在自我的理解為基礎(chǔ)，嘗試表現(xiàn)一些相關(guān)的行為，不斷地提高其對社會和人類行為的認知水平。

通過體驗不同角色的互換，讓兒童以不同的視角和立場出發(fā)，培養(yǎng)其對事件更為客觀和全面的理解，樹立兒童進行深度思考的主觀意識。

4.對語言發(fā)展的影響

對于創(chuàng)作型戲劇，是沒有固定腳本的。一方面，兒童在“被迫反應(yīng)”的語境中，能夠?qū)W會組織簡潔的語言或者使用肢體語言來傳遞信息，從而提高表達能力。另一方面，在活動的組織過程中，采用老師的設(shè)計框架，兒童和老師一起參與劇情，在大家共同討論的過程中，潛移默化地提高了兒童動手動口的學習能力。在表演的過程中，兒童必須注意理解老師對劇情路徑的安排，進而準確地描述自己遇到的問題，這個過程能夠快速地提高兒童準確表達自己意圖的能力，促進與大家的交流。

（二）對人格的影響

1.對兒童主體發(fā)展的影響

所謂主體性， 是指兒童在互動中所表現(xiàn)出來的自主能動性、獨立性和創(chuàng)造性等特質(zhì)。兒童的主體性教育的目標，是在兒童意識中埋下現(xiàn)代意識和自我意識的種子，進而在日后的學習和生活中，能實現(xiàn)自發(fā)的、自我批判的對自身與社會的關(guān)聯(lián)進行獨立自主的認識和實踐。這既關(guān)系到兒童作為一個整體，其完整權(quán)利的充分實現(xiàn)，更關(guān)系到其學習積極性的充分發(fā)揮。

兒童總是充滿著好奇來探究世界，在他們眼前展現(xiàn)的不僅有事物的色彩斑斕，也有美妙旋律的多彩風姿。由于戲劇的綜合性，老師不但可以通過組織戲劇活動鼓勵兒童成為積極的戲劇愛好者，更為老師提供了發(fā)現(xiàn)兒童的主體個性和在其他領(lǐng)域的過人天賦的途徑，讓孩子的特長在一開始就能得到充分的肯定，擴大其成長空間。[2]

2.對道德感情的影響

在角色扮演的過程中，可以鍛煉兒童意志和明辨是非的能力，使其從小就形成良好的道德品質(zhì)和精神面貌， 為完善型人格的形成打下基礎(chǔ)?？茖W研究發(fā)現(xiàn)，焦慮、斤斤計較、患得患失等負面情緒多產(chǎn)生于左腦。不能及時進入學習狀態(tài)，在學習過程中不能集中精力，效率自然就低。目前沒有辦法可以強迫大腦進入理想的學習狀態(tài)， 然而戲劇是一個充分協(xié)調(diào)左右腦動能的活動，對情商的養(yǎng)成有著巨大的助益。

四、結(jié)語

早在18世紀，盧梭就指出生活和經(jīng)歷才是兒童學習的正確途徑。我國數(shù)十年來形成的成績第一的教育風氣，分數(shù)等于能力的價值體系看似牢不可破，然而從本質(zhì)上看，這種把不同的人變成同一種人的教育方法，與人類追求幸福的終極目標是背道而馳的。戲劇教育是讓每個人去發(fā)揮他的不同，追求開放、宏博、多彩的人生經(jīng)歷，打破應(yīng)試教育對人性的扭曲、尊重個性主體的發(fā)展，雖步履艱辛卻是大勢所趨。在深化以人為本的素質(zhì)教育改革進程中，戲劇教育無疑是最容易實現(xiàn)、推廣和普及的手段，對兒童教育工作有著深遠的影響與意義。

參考文獻：

[1]徐俊.教育戲劇的定義：“教育戲劇學”的概念基石[J].湖南師范大學教育科學學報，2014（6）：91-92.

[2]趙靈萍.兒童教育戲劇在學校教育中的價值與應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2016（6）：56-57.

責任編輯：楊國棟