摘 要：廣西壯族自治區(qū)（以下簡稱“廣西”）少數(shù)民族具有獨特的生活習(xí)性、民族語言和民族文化，體現(xiàn)出其獨特的民族風(fēng)貌，其豐富的民族資源為廣西民族題材寫意人物畫的研究提供了良好的素材。目前，全國研究少數(shù)民族題材的畫家不少，但對廣西民族題材的寫意人物畫的藝術(shù)性表現(xiàn)還需進(jìn)一步深入研究與挖掘，探索出更具有廣西民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。廣西民族題材寫意人物畫的藝術(shù)性表現(xiàn)，分別從藝術(shù)性的表現(xiàn)形態(tài)、寫意服飾特征表現(xiàn)、色彩的藝術(shù)性表達(dá)、藝術(shù)形象特性、筆墨語言的意象傳達(dá)、寫意人物構(gòu)圖程式六個方面進(jìn)一步探討其獨特的藝術(shù)性，從而使作品呈現(xiàn)出豐富的民族內(nèi)涵和風(fēng)格新穎的作品風(fēng)貌，具有強(qiáng)烈的民族藝術(shù)性。文章通過探討廣西民族題材寫意人物畫的藝術(shù)性表現(xiàn)，從廣西少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)其民族特色，融合多種藝術(shù)形式，繼承傳統(tǒng)，借鑒外來文化，堅持寫意人物畫的創(chuàng)作原則，探索其內(nèi)在的藝術(shù)性。

關(guān)鍵詞：民族題材；寫意人物畫；藝術(shù)性表現(xiàn)

一、藝術(shù)性的表現(xiàn)形態(tài)

寫意人物畫的表現(xiàn)形態(tài)從感官上顯現(xiàn)出筆墨豪放、淋漓的特征。然而，這種表現(xiàn)形態(tài)同樣會因時代的變化和各民族特性的差異而發(fā)生重大改變，也隨人們觀念的變化而呈現(xiàn)不同的時代特點，能與時俱進(jìn)。民族題材寫意人物畫經(jīng)歷了復(fù)雜的社會變化和外來文化的沖擊，不斷地探求新的表現(xiàn)形態(tài)，逐漸從傳統(tǒng)中形成與發(fā)展，具有新的突破。但是，寫意人物畫形態(tài)上要打破傳統(tǒng)的觀念，需要經(jīng)受更多內(nèi)外因素影響，借鑒與吸收更好的藝術(shù)形態(tài)，才能讓藝術(shù)具有頑強(qiáng)的生命力，形成新的藝術(shù)面貌與藝術(shù)風(fēng)格。如當(dāng)時的新人代表楊力舟、馮遠(yuǎn)、邢慶仁等正是走的這樣一種兼收并蓄的路線，在不同的層面上做出了突出的歷史貢獻(xiàn)。他們的代表作《太行鐵壁》《長城》《玫瑰色的回憶》等，都成了中國畫近現(xiàn)代歷史上的經(jīng)典之作，并且對后來的畫壇產(chǎn)生了一定的影響。從此，人物畫壇逐漸出現(xiàn)了更多的新臉孔，告別了過去沉重的政治性主題創(chuàng)作，慢慢轉(zhuǎn)入對趣味性語言形式的關(guān)注，探求更符合時代特征的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

寫意人物畫在表現(xiàn)廣西少數(shù)民族的主題內(nèi)容和精神時，隨著人們生存環(huán)境和觀念的變化，藝術(shù)表現(xiàn)形式的主題層面也隨之變化。比如，少數(shù)民族的勞動場面、趕圩情景與男女情感等題材都要隨時代的不同而重新定位和認(rèn)識，其內(nèi)容形式寬廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越原有的文化觀念，使得寫意人物畫作品表現(xiàn)形式的內(nèi)容更為寬廣，迫使畫家尋找到一種最佳的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、色彩的藝術(shù)性表達(dá)

中國畫的色彩是主觀的，需要根據(jù)整體進(jìn)行取舍與夸張，是服務(wù)于畫面的，也是寫意人物畫中必不可少的因素。20世紀(jì)初期，在西方文化思潮的沖擊下，中國畫打破傳統(tǒng)文人畫“水墨為上”的傳統(tǒng)價值觀束縛，寫意人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)融入西方繪畫的色彩語言，因而，寫意人物畫家在色彩運用上進(jìn)行了大膽的嘗試和突破，提升了色彩在實際創(chuàng)作中的價值，拓展了它的使用空間。到了當(dāng)代，寫意人物畫色彩借鑒其他畫種的色彩表現(xiàn)手法。在色彩的襯托下，線的獨立性得到極大強(qiáng)化，在線的規(guī)范下，色彩被賦予了主體意味，從而完成了畫面自身的表達(dá)功能，讓色彩的藝術(shù)性表達(dá)提升到格高品正的境地，促進(jìn)了寫意人物畫的發(fā)展。

由于廣西少數(shù)民族的服飾多樣，裝飾色彩艷麗豐富，并帶有圖騰崇拜的神秘色彩，因此具有強(qiáng)烈的民族特性。一些人物畫家嘗試使用裝飾色彩的表現(xiàn)方法，以裝飾色彩的方式表現(xiàn)廣西少數(shù)民族服飾款式、紋樣、質(zhì)地等特點。這種裝飾性表現(xiàn)形式反映了當(dāng)代整體社會的審美取向，其表現(xiàn)形式也對寫意人物畫產(chǎn)生了一定的影響，并被吸收運用到創(chuàng)作中。少數(shù)民族的裝飾性美除了現(xiàn)代社會的審美趨勢在主導(dǎo)，還有民族特有的風(fēng)情與風(fēng)味。在寫意人物畫作品中，裝飾性表現(xiàn)手法雖有它獨樹一幟的美感，但它始終受到中國繪畫屬性的限制，離不開中國繪畫的精髓。寫意人物畫注重表現(xiàn)物象內(nèi)在的精神，從畫家對客觀形象的理解與情感到刻畫人物外形結(jié)構(gòu)，其中應(yīng)是融為一體的物我相交，通過作品整體表現(xiàn)出生動的氣度韻致，賦予作品生命力，這就是傳統(tǒng)繪畫理論中的“氣韻生動”，以此為內(nèi)涵，結(jié)合裝飾性表現(xiàn)的美感凸顯民族題材寫意人物畫作品形式美的特點。如此，裝飾性表現(xiàn)在某些方面又表現(xiàn)出獨特的寫意性，它的表現(xiàn)方式是以概括夸張的形象作為畫面語言，以生動活潑的畫面節(jié)奏作為畫面靈魂，以奔放灑脫的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作。裝飾性寫意表現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展民族題材寫意人物，根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文化表現(xiàn)特征與社會審美需求，造型夸張，注重畫面主體結(jié)構(gòu)的組合、裝飾性表現(xiàn)的寫意人物畫是創(chuàng)新的組合方式，在某些作品中，主體間的聯(lián)系僅僅是圖形與圖形之間的穿插重疊，這種借鑒平面構(gòu)成的表現(xiàn)手法與源自傳統(tǒng)中國繪畫的寫意性表現(xiàn)有了質(zhì)的區(qū)別，這種獨一無二的表現(xiàn)形式都是從未有過的，是時代賦予的一種特色。如楊曉村的《守望家園》作品，其運用夸張手法，將西方的構(gòu)成元素和裝飾性色彩相結(jié)合，描繪了苗族女性服飾色彩獨特的一面。

三、藝術(shù)形象特性

畫家在進(jìn)行寫意人物畫創(chuàng)作中，會特別注重藝術(shù)形象的特征，將之視為一個非常重要的因素?！?真正的藝術(shù)形象應(yīng)當(dāng)是自然事物的情態(tài)和藝術(shù)家主觀情志的有機(jī)化合物。藝術(shù)作品中的那種生氣灌注就來自藝術(shù)家的情感、情趣及其審美個性。”在藝術(shù)創(chuàng)作中，畫家們在“意象造型”的基礎(chǔ)上，結(jié)合民族人物形象的特點，用意象的線條對現(xiàn)實人物進(jìn)行大膽的概括、提煉、夸張，從而為畫面注入更多的主觀元素，對畫面進(jìn)行虛實處理，積極發(fā)揮中國傳統(tǒng)寫意畫的線條等元素的作用，以線造形，“以形傳神”，形象而生動地表現(xiàn)出少數(shù)民族人物形象的精神氣質(zhì)和性格特征。

藝術(shù)形象來源于生活，但是畫家必須有所取舍，必須經(jīng)過主觀性、創(chuàng)造性與藝術(shù)性的加工。民族題材的人物形象也不例外，它呈現(xiàn)給大家的是一種意象和精神境界。如鄭軍里的寫意人物畫作品《大山之子》，描繪了瑤族人民勞作歸家，在路途上悠然自得的生活場景，反映了少數(shù)民族的勤勞與幸福生活。畫面描畫了馬、車、人與狗等，這些主要題材都是少數(shù)民族的典型藝術(shù)形象，通過合理的取舍、組合和筆墨寫意的融合，呈現(xiàn)出獨特的民族風(fēng)情。

當(dāng)下寫意畫家所塑造的民族人物形象，雖然也帶有傳統(tǒng)寫意人物畫的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法，但都是隨不同的時代審美及人文環(huán)境而變化的?！皶r代對中國畫的影響是巨大的，當(dāng)下中國畫的發(fā)展方向，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，正隨著時代的步伐，改變了以往較為統(tǒng)一的發(fā)展方向，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，向著多元空間迅速發(fā)展，這是一個不爭的事實，也是中國畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中所產(chǎn)生的必然現(xiàn)象。”時代需要寫意人物畫家深入生活中去挖掘，把生活作為藝術(shù)之源，傾注個人的藝術(shù)情感，在真實的生活環(huán)境中提煉民族性的人物形象，塑造出具有時代精神的民族藝術(shù)形象，創(chuàng)造出具有民族氣節(jié)和現(xiàn)代精神的藝術(shù)作品。

四、筆墨語言的意象傳達(dá)

筆墨語言的表達(dá)是寫意人物畫的關(guān)鍵性標(biāo)志，能體現(xiàn)畫家自身的情緒、氣質(zhì)和修養(yǎng)，同時也能體現(xiàn)畫家內(nèi)心的意象傳達(dá)與藝術(shù)精神。筆墨的運用是中國畫造型的重要部分。用筆講究輕重、粗細(xì)、方圓、頓挫、疾徐、轉(zhuǎn)折等變化，來表現(xiàn)物體的質(zhì)感與量感。比如，起筆和收筆都要有力度，手腕宜挺勁，中間的氣不可斷，收筆不可輕挑。用筆時要把握好力度，注意力輕則浮、力重則鈍、疾運則滑、徐運則滯、偏用則薄、正用則板等的適度問題。要做到直行如尺，曲行如弓，這些都是用筆之意。傳統(tǒng)總結(jié)有白描、勾線、十八描，這些用筆技法都是古人總結(jié)出來的，帶有一定的程式化。然而用墨之妙，在于濃淡相生，講究皴、擦、點、染交互為用，濃、淡、干、濕、焦的合理調(diào)配，必須有濃有淡，濃處須精彩而不滯，淡處須靈秀而不晦。用墨亦如用色，古有“墨分五彩”之經(jīng)驗，亦有惜墨如金的畫風(fēng)。總的來說，用墨關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確地塑造形體、烘染氣氛，以傳達(dá)筆者的寫意意象為主要目的。

傳統(tǒng)的筆墨理論較少談及筆墨與意象效果的關(guān)系，其實，筆墨和意象是相互依存的，只有筆墨美，才能體現(xiàn)其意象之美。中國畫用線作為造型的基礎(chǔ)，可以充分發(fā)揮筆墨的特殊功能。在塑造形象時，無論是何種題材內(nèi)容與表現(xiàn)形式，線與線之間或墨色的塊面之間，濃淡干濕的變化，都有意象的存在。對民族寫意人物畫而言，水墨寫意性元素在民族題材寫意人物畫中的應(yīng)用有其自身的獨特理解，這也是我們一直在民族題材人物畫中追求的民族化的形式語言之一。

現(xiàn)當(dāng)代寫意人物畫經(jīng)歷了傳統(tǒng)筆墨與西方繪畫的沖擊，給中國寫意人物畫帶來了更大的發(fā)展空間。如果篤守傳統(tǒng)的筆墨語言，不去兼容并蓄地吸收與借鑒，那么必然會受到筆墨語言的限制，阻礙中國人物畫從寫意到構(gòu)成的轉(zhuǎn)變，很難體現(xiàn)筆墨語言的時代性。一直以來，所謂的“筆墨”創(chuàng)新，都突破不了筆墨語言的范疇，所以，當(dāng)代寫意人物畫家應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)精華的同時，去創(chuàng)造適合自身個性的筆墨語言，并反映社會生活與民族特性。如現(xiàn)代廣西杰出畫家陽太陽的謹(jǐn)嚴(yán)樸實，梁耀的天然成取，鄭軍里的豪邁奔放，黎小強(qiáng)的屈拙詭奇，柒萬里的俊靈豐盈，等等，他們在筆墨技法的運用方面以傳統(tǒng)筆墨為根底，又以現(xiàn)代形態(tài)補充為形式，達(dá)到了風(fēng)格鮮明獨特的精熟境界，很值得我們學(xué)習(xí)研究。

五、寫意人物構(gòu)圖程式

中國畫的構(gòu)圖，古稱“經(jīng)營位置”（謝赫《六法論》），也稱“章法”“布局”?，F(xiàn)代畫家吸收西方藝術(shù)元素后，將其稱為“構(gòu)成”。構(gòu)圖是畫面的結(jié)構(gòu)布局形式，將各種美的元素重新排列組合構(gòu)成的新格局形式，形成繪畫作品的形式美感。在創(chuàng)作中，畫家們需要根據(jù)題材和主題思想，將所要表現(xiàn)的形象的各個部分加以組織和適當(dāng)配置，在一定的空間里安排和處理被描繪對象的關(guān)系和位置，把個別或局部的形象組成一個視覺的整體，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)完整的畫面，這就是構(gòu)圖。寫意人物畫在構(gòu)圖形式上能突破時間、空間的局限，畫面中能展現(xiàn)情景所需要的時間與空間，讓靜止的畫面能表現(xiàn)出富有時間感的變化萬端的生活，可以靈活處理時空關(guān)系。為表達(dá)作者的“寄情”“意境”及“意義”的目的，畫家可以把景物、時間、空間根據(jù)畫面結(jié)構(gòu)的需要進(jìn)行重新安排和處理，以體現(xiàn)“寫意性”。

傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式主要采用散點透視，當(dāng)然還有平遠(yuǎn)透視與深遠(yuǎn)透視法。在傳統(tǒng)國畫中，散點透視的構(gòu)圖方式一直沿用到現(xiàn)在。中國畫的散點透視法的觀察點不是固定在同一個地方，也不受視域的限制，而是根據(jù)視覺需要，觀察時立足點能移動變化，在不同的立足點上所看到的景物各異。中國畫能夠表現(xiàn)“咫尺千里”的遼闊境界和“千里江山”的勝景。中國傳統(tǒng)人物繪畫中的《韓熙載夜宴圖》是典型的散點透視作品，這幅畫將不同時間、不同空間的構(gòu)成，分段式地展現(xiàn)出來，畫面圖式整體性很強(qiáng)，是傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖多樣統(tǒng)一的范本。

近代的構(gòu)圖方式方面，人們吸收西方的構(gòu)圖元素后，形成一種幾何形的構(gòu)圖形式。畫家打破傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，提出了一種新的構(gòu)圖程式，促進(jìn)人物畫的發(fā)展。幾何形的構(gòu)圖方式比傳統(tǒng)構(gòu)圖更為靈活且富于變化，講究構(gòu)圖的錯落有致。恰當(dāng)排列人物的位置與環(huán)境，突出時代背景，在構(gòu)圖上就能體現(xiàn)畫家迫切想要表達(dá)的一種追求與意境，人物造型夸張?zhí)幚?，加減或者扭曲，主要是為了表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界與想象。

當(dāng)代構(gòu)圖方式是以水墨為主，追求意境與個性表現(xiàn)，關(guān)注社會與民族風(fēng)情，加入了平面構(gòu)成的形式。如飽滿的構(gòu)圖、裝飾性構(gòu)圖、空間分割式構(gòu)圖和抽象主義構(gòu)圖等構(gòu)圖形式，這些構(gòu)圖形式可大大刺激人的眼球，使人感受到新的構(gòu)圖形式帶來的視覺沖擊。也體現(xiàn)了當(dāng)代畫家力圖表達(dá)人生的種種體驗，從而通過畫面造型夸張變形、追求視覺沖擊的藝術(shù)效果，追求自由、靈活多變與怪誕的調(diào)侃式構(gòu)圖。同時，也關(guān)注內(nèi)心世界的渴望，反映現(xiàn)實生活，從而拓展了寫意人物畫構(gòu)圖的表達(dá)方式，讓寫意人物畫的視覺神經(jīng)有了新的藝術(shù)功能。

總之，廣西民族題材寫意人物畫正處于受多樣性文化影響、多元化發(fā)展交織的時期，單一的構(gòu)圖形態(tài)與單一的藝術(shù)性表現(xiàn)已經(jīng)無法適應(yīng)其發(fā)展?，F(xiàn)代畫家的不斷探索和創(chuàng)造是寫意人物畫不斷向前發(fā)展的動力，無論受到來自西方還是傳統(tǒng)繪畫的影響，廣西民族題材寫意人物畫創(chuàng)作方面都已產(chǎn)生了多樣的表現(xiàn)形式，這些多樣的表現(xiàn)形式會促使民族寫意人物畫取得更大的成就。

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