国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

廖仲愷農(nóng)民革命思想淵源探析

2017-05-16 09:23劉銳寧
黑龍江史志 2017年3期
關(guān)鍵詞:淵源思想

[摘 要]在大革命時期,作為國民黨左派代表,廖仲愷對于農(nóng)民問題及農(nóng)民運動的理論有其獨到的見解,希望發(fā)動工農(nóng)群眾通過革命的方式把國民革命推向高潮并取得最終的勝利。本文通過對廖仲愷關(guān)于農(nóng)民問題和農(nóng)民運動的理論及其革命經(jīng)歷的梳理,分析他在復(fù)雜多變的大革命形勢下為什么會產(chǎn)生如此激進的思想,從而理清廖仲愷農(nóng)民革命思想產(chǎn)生的淵源。

[關(guān)鍵詞]廖仲愷;農(nóng)民革命;思想;淵源

在大革命初期,廣東農(nóng)民運動點燃了全國農(nóng)民運動的燎原之火,大力推動了廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一鞏固和北伐戰(zhàn)爭的勝利進軍。該時期的廣東農(nóng)民運動之所以能夠蓬勃興起和迅速發(fā)展,除了由于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)外,另一個不容忽視的因素,是以廖仲愷為代表的國民黨左派對廣東農(nóng)民運動的積極推動。

劉少奇在《廖仲愷先生與工農(nóng)政策》一文中強調(diào),在國民黨人中,廖仲愷是首先執(zhí)行工農(nóng)政策的一個人。作為著名的國民黨左派代表,廖仲愷對于農(nóng)民問題及農(nóng)民運動的理論有其獨到的見解。他認為:“在殖民地半殖民地的國民革命運動,對內(nèi)要打倒官僚軍閥及一切反動力量,對外要抵抗帝國主義者的重重壓迫?!盵1]而要取得國民革命的勝利,關(guān)鍵在于發(fā)動農(nóng)民群眾,開展農(nóng)民運動。他在第一屆廣州農(nóng)講所所作的題為《農(nóng)民運動所當注意之要點》的講演中強調(diào):“國民革命之主要分子為國民,國民中最多者莫如農(nóng)民,故國民革命之唯一要件為須得農(nóng)民大多數(shù)解與集中本黨旗幟之下,如農(nóng)民不解與不集中本黨旗幟之下,則革命斷無成功之可言,故我國國民革命之成功與否,全在乎農(nóng)民之解革命與否一問題?!盵2]因此,他呼吁:“吾人其不欲國民革命功成則已,否則必先去干農(nóng)民運動!”[3]由此可見,廖仲愷深刻認識到農(nóng)民在民主國家中的地位以及農(nóng)民運動在國民革命中的作用。

國民黨一大以后,廖仲愷身兼多職,先后擔任國民黨中央執(zhí)行委員和常務(wù)委員、農(nóng)民部長、廣東省省長、財政部部長等職務(wù),始終保持與中國共產(chǎn)黨人的親密合作,不僅系統(tǒng)地論述了農(nóng)民運動的地位、作用和發(fā)展方向,還努力從事農(nóng)民運動的宣傳和組織工作,大力支持農(nóng)民斗爭,有效地促進了農(nóng)民運動的發(fā)展。在大革命時期的中國,國民黨人廖仲愷為什么會產(chǎn)生如此激進的思想,他的農(nóng)民革命思想是如何形成的呢?下面將結(jié)合大革命時期廖仲愷的革命經(jīng)歷及其發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民革命問題的一系列演說和文章,對上述問題作一探析。

一、曲折的革命經(jīng)歷,使廖仲愷農(nóng)民革命思想的形成成為可能

廖仲愷早在加入中國同盟會之時便開始確立了初期的革命思想,立志要推翻反動清王朝的黑暗統(tǒng)治,為人民的自由平等而戰(zhàn)。武昌起義后,他到廣州擔任軍政府的財政司長。辛亥革命爆發(fā),帝國主義與封建勢力相互勾結(jié),多次革命活動以失敗告終,廖仲愷試圖依靠帝國主義力量實行“反滿”的幻想徹底破滅了?!岸胃锩笔『?,他跟隨孫中山到日本組成中華革命黨,積極參與《中華革命黨革命方略》的制定,并在上海、廣東等地組織反袁、護法斗爭。后來,他與朱執(zhí)信等創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志,翻譯《進步與貧乏》《全民政治》等著作,大力宣傳民主革命理論,把工作重心轉(zhuǎn)移到理論思考與革命宣傳上。從此,他更加注重研究西方民主政治的發(fā)展史和探討民主主義的問題。

經(jīng)過長期的革命實踐,廖仲愷對中國革命和民主革命的認識比以往更深入了一步。辛亥革命后,他曾認為民族和民權(quán)兩個主義的任務(wù)已經(jīng)解決,剩下的只有民生主義問題了;但歷經(jīng)多年的坎坷和失敗,他開始認識到民族、民權(quán)兩個主義的任務(wù)并沒有解決。因此,廖仲愷從思想上又重新明確了三民主義的理論和任務(wù),并對中國民主革命的目標和依靠力量等根本問題有了更清楚的認識。他在黃埔軍校政治班講《帝國主義侵略史》這門課程時總結(jié)到:“大眾要起來奮斗!我們?nèi)粢獙崿F(xiàn)三民主義,要先打倒帝國主義才可達到目的!”[4]他在第二次全國勞動大會和廣東省農(nóng)民代表大會的聯(lián)合大會上指出:“工農(nóng)利益與革命是不可分的,但是革命是工農(nóng)為主才行。”[5]因為“我國農(nóng)工占全民的十分之九,以這十分之九之大多數(shù)工農(nóng)階級,來做反帝國主義反軍閥的中心勢力,當?shù)玫絼倮盵6]。他還特別強調(diào):“要想打倒帝國主義,非與共產(chǎn)黨親善不可,更非注意于最有革命力量的工農(nóng)階級不可。”[7]廖仲愷對農(nóng)民在民主革命中的地位、作用有了新的認識,正因為如此,他更加堅定地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動,支持創(chuàng)辦廣州農(nóng)民運動講習所,指導(dǎo)鄉(xiāng)村農(nóng)民協(xié)會,以革命法令、革命武裝保護貧苦農(nóng)民的利益等等。這些認識和實踐為其農(nóng)民革命思想的形成提供了深厚的現(xiàn)實土壤。

二、國內(nèi)外革命形勢的變化發(fā)展,使廖仲愷踏上探索農(nóng)民革命發(fā)展的道路

二十世紀初期,中國和世界形勢發(fā)生巨大變動。1917年,俄國取得了十月革命的勝利,建立起了世界上第一個偉大的社會主義國家。在它的影響下,偉大的“五四”愛國運動于1919年爆發(fā)了,中國工人階級作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺。廖仲愷逐步認識到人民群眾覺醒之后力量的巨大。他把五四運動中人民群眾要求懲辦賣國賊和拒簽巴黎合約的舉動,比作是資產(chǎn)階級國家中罷官和復(fù)決兩項民權(quán)的初步嘗試。同時在理論上也認識到社會中階級的劃分和“階級戰(zhàn)爭”的不可避免。到了1921年,中國共產(chǎn)黨誕生了,中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。

廖仲愷二十多年的革命生涯,都在圍繞著一個目標而奮斗,這就是通過反帝反封建的民主革命來拯救中華民族,力爭在中國建立一個真正的民主共和國。從事革命之初,廖仲愷等民主主義革命家就已懂得武裝斗爭的重要性,但未找到建立真正革命軍的道路。他從十月革命和“五四”愛國運動的歷史潮流中,認識到“俄國革命成功,完全賴以主義為主干的軍隊——紅軍”[8],而中國革命“欲達到本黨的三民主義,使國基鞏固,民生樂利,全國得享革命成功后之幸福,固須由全國人民奮起協(xié)助,但仍要穿軍服者本其本領(lǐng)與人民合作,方能迅速收其效果”[9]。他深刻地理解到“想要實現(xiàn)我們的理想,不得不用一種力量——強力——使他實現(xiàn)。以力量——強力——來實現(xiàn)理想就叫做革命。以理想來結(jié)合群眾——工農(nóng)商學(xué)階級——使他們自家去武裝起來掃清障礙,這就叫做國民革命”[10]??梢?,此時的廖仲愷已經(jīng)斷然拋棄過去那種聯(lián)絡(luò)舊軍隊搞軍事冒險的做法,開始探索建立真正革命軍的道路。更可貴的是,他不僅主張通過黃埔軍校建設(shè)一支新型的革命軍隊,而且主張通過工會組織工團軍,通過農(nóng)民協(xié)會組織農(nóng)團軍,建設(shè)強大的工農(nóng)武裝作為革命政府的依靠力量,與帝國主義、地主買辦、軍閥作斗爭。

從復(fù)雜多變的國內(nèi)外革命形勢中,廖仲愷看到“俄國革命以后,私有廢除,生產(chǎn)分配之事,掌諸國家機關(guān)與人民合作社,空前之舉,震懾全球,前途曙光,必能出人群于黑暗”[11],認為“五四”運動是廣大民眾行使自己主權(quán)的一次嘗試。廖仲愷由此將目光轉(zhuǎn)向用心研究工農(nóng)大眾,尤其是農(nóng)民階級的革命理論和實踐,探索中國革命發(fā)展的新道路。

三、國內(nèi)外革命力量的大力支持和幫助,使廖仲愷農(nóng)民革命理論取得新發(fā)展

十月革命爆發(fā)后,列寧、蘇俄政府和共產(chǎn)國際,不僅多次用信函與孫中山聯(lián)系,而且先后派遣路博、魏金斯基、馬林、達林、越飛、鮑羅廷等人來華直接幫助孫中山和中國革命。與此同時,廖仲愷積極協(xié)助孫中山通過信函、會晤與蘇俄及共產(chǎn)國際聯(lián)系。作為孫中山的得力助手,廖仲愷或起草函電稿件,或參加會晤,或作為全權(quán)代表與蘇俄代表會談。通過這些交往活動,他進一步增進了對蘇俄的了解,認為“俄國列寧主義”,不斷地“進行為世界主義奮斗,為無產(chǎn)階級奮斗”[12]。

中國共產(chǎn)黨成立后,制定了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng),發(fā)動了轟轟烈烈的工農(nóng)群眾運動,進行了武裝斗爭的英勇嘗試,并在第一次對于時局的主張和第二次全國代表大會宣言中,明確提出“打倒帝國主義”“打倒封建軍閥”的口號,表達了與國民黨建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的愿望。接著,李大釗、蘇俄代表和孫中山在上海舉行了誠摯的會談。在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助下,國民黨實現(xiàn)了改組,召開了改組大會,發(fā)表了重新解釋三民主義和宣布國民黨政綱的宣言,這標志著國民黨的新生和孫中山革命學(xué)說的巨大飛躍,廖仲愷的政治思想也隨之提升到了一個新的階段。廖仲愷參與了國民黨“一大”宣言的制訂工作和改組國民黨的全過程,為三大政策的確立做出卓越貢獻,逐步明確了“只靠士兵去打仗,很難得到勝利,惟有工農(nóng)兵的大聯(lián)合,始可達到成功”[13]。在對工農(nóng)運動的根本態(tài)度上,廖仲愷逐步與共產(chǎn)黨人達成共識。由此表明廖仲愷在探索農(nóng)民革命道路理論方面又邁出了堅定的一步。

四、孫中山革命思想的深刻影響,使廖仲愷的農(nóng)民革命思想不斷升華

廖仲愷是孫中山的親密戰(zhàn)友和得力助手,他不僅在思想上是孫中山的忠實追隨者,而且在行動上不折不扣地執(zhí)行孫中山的指示,因此他的農(nóng)民革命思想的形成與孫中山革命思想的影響是分不開的。

20世紀初,廖仲愷投身于方興未艾的民族民主革命運動。他雖然不是追隨孫中山最早的人,但他勇敢接受嚴峻考驗,攻克重重困難,與孫中山建立了深厚的革命情誼,并為保衛(wèi)孫中山的革命事業(yè)和政策奮斗到生命最后一息。廖仲愷和孫中山一樣,在思想和行動上始終與時俱進,善于接受新事物、新觀點,順應(yīng)歷史潮流前進,這為廖仲愷在長期的革命實踐中逐漸萌生探索農(nóng)民革命道路等進步思想奠定了基礎(chǔ)。

廖仲愷注重對孫中山理論的闡述與豐富,更注重將孫中山主義與理想付諸實踐。孫中山是中國社會主義的先行者,廖仲愷緊密圍繞孫中山對社會主義的探求,大力研究和宣傳社會主義。到了民國初年,廖仲愷進一步闡發(fā)了孫中山的社會主義學(xué)說和“三民主義”思想,著重強調(diào)了“平均地權(quán)”的階級內(nèi)容和農(nóng)民問題。1924年前后,廖仲愷緊隨孫中山“以俄為師”的主張,萌發(fā)了學(xué)習蘇俄社會制度的想法,把農(nóng)民問題提到了非常重要的地位,認為國民革命就是“謀農(nóng)夫、工人的解放”。此外,他還堅決執(zhí)行孫中山提出的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策,其中對“扶助農(nóng)工”政策的闡述與貫徹,尤為他的農(nóng)民革命思想進入一個新境界的突出表現(xiàn)。這也說明廖仲愷在農(nóng)民革命思想方面,是忠誠地支持和跟隨孫中山的。他們的革命思想在本質(zhì)上是一致的,并在實踐中互相促進,共同提高。

在半殖民地半封建社會,中國民族資產(chǎn)階級具有兩面性:革命性和妥協(xié)性。在工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,民族資產(chǎn)階級迫切要求擺脫帝國主義和封建勢力的雙重壓迫,這是它進步的革命性的一面。廖仲愷是中國民族資產(chǎn)階級的杰出代表,其先進的農(nóng)民革命思想的形成也是由其民族資產(chǎn)階級本身具有的革命性和積極性所決定的。

廖仲愷在其晚年發(fā)表了著名的政論文——《革命派與反革命派》,引起社會轟動。他文章中說到:“占我國人口最多的是農(nóng)工階級,那一派人替農(nóng)工階級打銷壓迫他們的力量,便是革命派。反而言之,凡與軍閥帝國主義者妥協(xié),并壓抑農(nóng)工的人們,便是反革命派?!盵14]廖仲愷毫不含糊地指出以是否代表工農(nóng)階級和是否反對封建軍閥、帝國主義作為革命派與反革命派的分水嶺。從以上理論和主張可以看出,大革命時期的廖仲愷已經(jīng)完成由舊民主主義者到新民主主義者的轉(zhuǎn)變,發(fā)展成為激進的民主革命家、政治家和理論家,其對農(nóng)民革命問題的認識和研究達到了資產(chǎn)階級革命家們所能達到的高峰,為推動我國農(nóng)民運動的發(fā)展,作出了積極的貢獻,立下了不朽的功勛。

參考文獻:

[1]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:249.

[2]廣州農(nóng)民運動講習所舊址紀念館編.廣州農(nóng)民運動講習所資料選編[M].廣州:人民出版社,1987:127.

[3]廣州農(nóng)民運動講習所舊址紀念館編.廣州農(nóng)民運動講習所資料選編[M].廣州:人民出版社,1987:132.

[4]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:275.

[5]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:247.

[6]尚明軒.廖仲愷傳[M].北京:北京出版社,1982:137.

[7]尚明軒.廖仲愷傳[M].北京:北京出版社,1982:183.

[8]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:245.

[9]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:186.

[10]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:245.

[11]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:285.

[12]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:156.

[13]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:279.

[14]廣東省社會科學(xué)院歷史研究室編.廖仲愷集(增訂本)[M].北京:中華書局,1983:251.

作者簡介:劉銳寧,女,漢族,廣東陽春籍,1987年12月生,大學(xué)本科學(xué)歷,歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位?,F(xiàn)于毛澤東同志主辦農(nóng)民運動講習所舊址紀念館就職,助理館員。

猜你喜歡
淵源思想
我得了一種叫手癢的病
極限思想在立體幾何中的應(yīng)用
試述科技發(fā)展的淵源與未來趨勢
張學(xué)良愛國主義思想形成淵源的幾點思考
中國特色社會主義理論自信的底氣從何而來
一次函數(shù)中折射的重要思想方法
淺談《許三觀賣血記》中重復(fù)手法的運用
思想的樂章
思想的樂章
阿吾(一首)
湘乡市| 宁海县| 金门县| 沅陵县| 本溪市| 大港区| 惠来县| 安丘市| 襄汾县| 琼结县| 桦甸市| 天峨县| 桃园县| 句容市| 化州市| 都江堰市| 施秉县| 桂平市| 松潘县| 德阳市| 常宁市| 张家口市| 蛟河市| 鲜城| 金阳县| 重庆市| 应城市| 田东县| 车险| 隆子县| 清丰县| 右玉县| 贵州省| 罗田县| 固原市| 金湖县| 大埔县| 札达县| 石泉县| 江口县| 荥经县|