尹新民

摘 要：雪漠的小說創(chuàng)作是基于對大漠文化的一種獨有見解和領(lǐng)悟，他的作品將生活的艱辛、酸甜苦辣串聯(lián)起來，用特有的語言敘述出來，給讀者無限的品味和鑒賞，顯得真實感人，透讀其作品，解析其作品的人物形象，都會給讀者以人生哲學(xué)層面的思考。

關(guān)鍵詞：甘肅小說八駿；雪漠；農(nóng)民情結(jié)

享譽文壇的“甘肅小說八駿”雪漠、葉舟、弋舟、王新軍、馬步升、嚴英秀、李學(xué)輝、和向春等八駿作家異軍突起，以敏銳的目光、獨特的視角，為充滿活力與激情的時代立言，熱情謳歌隴原兒女，展示隴原大地深厚燦爛的文化積淀和文化遺產(chǎn)，描摹隴原兒女的生活狀態(tài)、民風民俗民情、文化傳統(tǒng)和文化心態(tài)，成為甘肅作家理想奮斗的一個品牌。

“八駿之一”的雪漠是以長篇小說《大漠祭》引起文壇關(guān)注的，他的系列長篇注重對西部生存狀態(tài)的原生態(tài)的描述，表現(xiàn)出西北土地生活的農(nóng)民在現(xiàn)代化進程中所經(jīng)歷的痛苦和精神裂變。

雪漠的小說不管是書名，還是內(nèi)容，都是以西部農(nóng)村為背景而創(chuàng)作的。研讀雪漠的小說，首先要了解西部這片土地農(nóng)民“生之艱辛，愛之甜蜜，病之痛苦，死之無奈”的深切體驗。不管是《大漠祭》《獵原》還是《白虎關(guān)》，均描寫了惡劣的自然環(huán)境和單調(diào)的社會環(huán)境，也正是這樣的環(huán)境，塑造了令讀者回味無窮的一幕幕故事情節(jié)、一個個感人的人物形象。這些故事情節(jié)和人物角色形象地折射了西部農(nóng)民惡劣的生活環(huán)境，讓身處城市的讀者習以為常的生活小事變得如此復(fù)雜、艱難。這些內(nèi)容無不打上了雪漠的童年生活印跡，小時候的雪漠家中一貧如洗。他的父親是馬車夫，跟母親一樣，大字不識一個。為了掙點工分，以減輕父母的負擔，很小的時候，雪漠就當牧童。這樣的生活是清貧的，艱辛的，但這也為以后的雪漠寫作奠定了創(chuàng)作底蘊。他的作品注定和貧瘠土地生存的農(nóng)民有關(guān)。正如他自己所說：“我的創(chuàng)作意圖就是想平平靜靜告訴人們（包括現(xiàn)在活著的和將來出生的），有一群西部農(nóng)民曾這樣地活著，曾這樣很艱辛、很無奈，卻很坦然地活著”。讀此書，我們眼前似乎活現(xiàn)出沙漠邊緣一群農(nóng)民艱苦、頑強、誠實、豁達而又蒼涼地活著的情形，一如“大漠”那樣渾厚的、酷厲的意象，“那是一種沉寂，是被人們稱為死亡之海的大漠的固有的沉寂，但那是沒有聲音卻能感到涌動的生命力的沉寂”。

對農(nóng)民生存環(huán)境的深切關(guān)注，是雪漠小說最能反映作家現(xiàn)實責任感的地方。雪漠的小說以關(guān)注生活在苦難底層的勞苦大眾為主，通過對苦難生活的敘述反襯自然條件的艱苦。作者之所以把農(nóng)村生產(chǎn)生活描寫得情真意切、細致入微、令人入神，但又顯得“膩而不厭”、不庸俗，原因就在于雪漠“對農(nóng)民和鄉(xiāng)村深厚、真摯的情感，是一種深入骨髓的親情”?！洞竽馈烦欣^我國現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，它不回避什么，包括不回避農(nóng)民負擔過重和大西北貧困的現(xiàn)狀。作品中的老順是剛強的，且不乏霸悍之氣，用艱辛縫補了自己的歲月，飽嘗了人情冷暖，老順的大兒子憨頭，勤勞節(jié)儉，供弟弟上完中學(xué)，自己大字不識幾個，他彌留之際的最大心愿竟是讓弟弟用架子車拉上逛一趟武威的文廟。這情節(jié)給人悲涼而悠長的思索。作品中人物的生存環(huán)境是闊大而單調(diào)的，人文維系不無封閉和愚昧的色彩。然而，它的人物自有其生存哲學(xué)，他們有自己在艱難環(huán)境中維系精神的強大紐帶。在閱讀《大漠祭》時，我們不要簡單地把這里的農(nóng)民和愚昧落后掛鉤，相反正是老順及其兒女、村人們的堅韌與豁達、勤勞與奉獻，支撐著我們明朗的天空與廣袤的大地。

雪漠的作品在表現(xiàn)西部農(nóng)民生活的艱辛和厚重時，也關(guān)注了這片土地上的生存的女性，她們除了贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女、照顧家庭，還要承擔各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。她們是女人，但也承受著男人在貧瘠土地的掙扎。雪漠小說中的女性，既有封建思想束縛，又有對自由和城市的向往。她們安于現(xiàn)狀，對眼前生活易于自我滿足，如瑩兒和蘭蘭；但也不安于現(xiàn)狀，可是又無能力改變現(xiàn)實，如雙福女人。這些貧瘠土地生存的女性無一例外都以悲劇收場，這說明在自然條件，特別是傳統(tǒng)習俗和觀念的約束下，西部的農(nóng)村婦女很難擺脫各種枷鎖的束縛，走向真正的自由。這讓我們想起了莫言作品中的人物，一群樸野人性的代表，在他們對傳統(tǒng)倫理觀念的反叛中，人類的生命原欲得到了最為酣暢淋漓的宣泄與抒發(fā)。莫言在幾代人的對比中，鮮明地表現(xiàn)了對生命之力的崇敬、贊美和對種族退化的深深憂慮。同樣雪漠筆下的女性也構(gòu)成他作品的另一個獨特世界，她們與嚴酷而貧瘠的大漠精神交相輝映，又與多情而豐腴的大漠性格水乳交融。她們，支撐起了大漠這片特殊環(huán)境的一半天空；她們，讓這片土地有了異樣的風采。

當代文學(xué)特別是鄉(xiāng)土文學(xué)，需要把目光投射到農(nóng)民的身上，因為這里貧瘠，但是這里更有生存的詩意，這里更有人類生存的根基——對苦難的承載。當我們被浮躁的生活、物欲的刺激失去自我時，應(yīng)該走進鄉(xiāng)土文學(xué)，走進農(nóng)民的生活，去看他們的生存哲學(xué)，去感受他們的忍受，你就會像沙漠胡楊一樣，承受太多的生命之重。但愿和雪漠一樣的作家能夠為我們的時代代言，讓我們在都市生活的空隙，去和生存在貧瘠大地的農(nóng)民進行心靈的交流，去感受他們的情感律動，感受他們的生存哲學(xué)。

參考文獻：

[1]雪漠長篇小說《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》.

[2]吳玉杰.宋玉書《沖突與互動》：新時期文學(xué)與大眾傳媒研究，遼寧人民出版社2006.

[3]高凱《春風得意馬蹄疾》“甘肅小說八駿”創(chuàng)立及成長，蘭州晨報2011.12.28.