殷海燕+黨延平

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課成為教育界討論最多的話題之一。所以者何？一是作為學(xué)科本身的性質(zhì)使然；二則是就語(yǔ)文課的效果而言。說(shuō)實(shí)話，盡管語(yǔ)文改革轟轟烈烈，旗幟遍地，但真正被稱(chēng)道的無(wú)一不是圍繞“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)核心的。新課標(biāo)更是將“核心素養(yǎng)”提到相當(dāng)?shù)母叨龋蔀殚_(kāi)展一切語(yǔ)文活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。而課改大潮中的許多語(yǔ)文課不是追求形式的花哨便是無(wú)實(shí)質(zhì)的東西，“浪漫的外表”掩藏不住“空虛的內(nèi)心”，泛化、虛無(wú)的一些“偽語(yǔ)文”的東西“淺化”、消解了語(yǔ)文的“工具性”“人文性”特點(diǎn)。所以，追求本真、推進(jìn)深度，當(dāng)是語(yǔ)文課堂改革永恒的主題。下面，筆者就深化語(yǔ)文教學(xué)談一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

一、“巧”化教材，深度引領(lǐng)

語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。教師應(yīng)從不同角度去建設(shè)文本教材，既要利用豐富的生活資源，也要融入學(xué)生的主觀創(chuàng)造，促使學(xué)生變被動(dòng)的文本“接受者”，成為文本的“創(chuàng)造者”、“享受者”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師精心選擇“抓手”作為教學(xué)突破口，可以化繁為簡(jiǎn)、化難為易、化深?yuàn)W為淺顯。一個(gè)巧妙的教學(xué)抓手就好像一根省力的杠桿，選對(duì)了，抓準(zhǔn)了，抓牢了，它就會(huì)使文本思路、學(xué)生學(xué)路、教師教路達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。

《小狗包第》是人教版必修1第三單元第二篇課文。文章從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)時(shí)人們普遍命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀態(tài)。這篇課文不僅有認(rèn)識(shí)歷史的價(jià)值，更在于作者深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量。要讓高一的學(xué)生通過(guò)短短的兩課時(shí)來(lái)全面把握巴金的形象，深刻領(lǐng)會(huì)作品深邃的內(nèi)韻，難度非常大。這堂課到底應(yīng)該教給學(xué)生什么，應(yīng)該從什么地方作為突破口是我最先思考的問(wèn)題。鑒于00后的學(xué)生對(duì)文革沒(méi)有了解，很難理解老年巴金嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話的勇氣和度量。筆者先搜集資料引發(fā)學(xué)生了解文革是一個(gè)瘋狂的時(shí)代，感受那個(gè)特定時(shí)期人們的生活，窺視我們民族那段不被熟悉的歷史，設(shè)計(jì)“作家為了自保而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰创钡膯?wèn)題，對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理進(jìn)行探討和拷問(wèn)，作家表達(dá)歉意的深刻的社會(huì)內(nèi)涵不難突破。再因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生直面真實(shí)的心靈，“以坦誠(chéng)的心說(shuō)說(shuō)你自己的懺悔，向曾經(jīng)傷害過(guò)你的人或物表示真誠(chéng)的歉意。”學(xué)生各抒己見(jiàn)，有助于形成高尚的道德情操。以此為抓手對(duì)“文化大革命”帶來(lái)的災(zāi)難性實(shí)質(zhì)進(jìn)行深刻的反思，直至把思想解剖的筆鋒伸入到民族歷史的傳統(tǒng)文化質(zhì)地中去，達(dá)到更深層次的學(xué)習(xí)反思。一個(gè)巧妙的教學(xué)抓手就如一把打開(kāi)文本奧秘的鑰匙，一旦擁有了它，你就能深入探究文本潛藏的秘密，不僅使學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的欲望得到極大的滿足，而且能使他們迅速提高自主探究學(xué)習(xí)的能力，高效率地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

二、“妙”化教法，深度推進(jìn)

新課程改革以來(lái)，盡管課堂教學(xué)中的獨(dú)白和灌輸逐漸被自主、合作、探究等新型學(xué)習(xí)方式所取代，但是由于教師對(duì)新型學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵、原理、實(shí)施策略等方面理解不到位，使得自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題。對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)要解決的核心問(wèn)題，往往只停留在識(shí)記和理解的層面上。這種基于簡(jiǎn)單記憶和重復(fù)訓(xùn)練的淺層學(xué)習(xí)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)、建構(gòu)意義、解決問(wèn)題等能力的發(fā)展有很大局限，深度學(xué)習(xí)的研究顯得異常重要。有意義的課就要有變化，就是要根據(jù)學(xué)情營(yíng)造認(rèn)知“落差”。試想，假如一節(jié)課下來(lái)學(xué)生對(duì)文本的理解與課前沒(méi)有什么不同，沒(méi)有形成認(rèn)知上的“落差”，還停留在原先的認(rèn)知水平，那么，這樣的課還有什么效率可言？課堂教學(xué)必須講究效率，這效率往往就從“落差”上體現(xiàn)出來(lái)。

《荷塘月色》一文教學(xué)起始階段，筆者沒(méi)有按照常規(guī)教學(xué)進(jìn)行作者和背景的簡(jiǎn)介，而是讓學(xué)生在認(rèn)真閱讀課文的基礎(chǔ)上畫(huà)出作者的情感起伏變化曲線圖，并以這個(gè)作為貫穿全課的線索。學(xué)生一開(kāi)始對(duì)作者“不平靜”的情感不甚理解，畫(huà)出的曲線圖千姿百態(tài)，但不管怎樣，在畫(huà)線的過(guò)程中學(xué)生對(duì)文章的思路，尤其是對(duì)作者的情感變化總算有了初步的體會(huì)。接著，筆者讓學(xué)生相互比較大家呈現(xiàn)出來(lái)的不同曲線圖，相互評(píng)點(diǎn)，相互修改，在比較、評(píng)點(diǎn)、修改中學(xué)生不斷加深了對(duì)文本的理解，每一次的評(píng)點(diǎn)，每一次的修改，認(rèn)知的“落差”都在不斷縮小，認(rèn)知的水平都在不斷提升，最后師生達(dá)成認(rèn)知的共識(shí)，師生合力共同完成情感變化曲線圖，這節(jié)課的教學(xué)核心體會(huì)“作者寄寓的感情”迎刃而解。

筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師需要在教學(xué)環(huán)節(jié)上下工夫，準(zhǔn)確了解學(xué)情，把握學(xué)生的認(rèn)知水平，營(yíng)造認(rèn)知“落差”。有“落差”，才有實(shí)效；有“落差”，才能更好地激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力；有“落差”，才能讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)自己的自信心。有“落差”的語(yǔ)文課堂，才是一個(gè)生機(jī)勃勃的動(dòng)態(tài)課堂。

三、“簡(jiǎn)”化過(guò)程，深度品味

深度學(xué)習(xí)是一種基于理解的學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者以高階思維的發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決為目標(biāo)，以整合的知識(shí)為內(nèi)容，積極主動(dòng)地、批判性地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和思想，并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中，且能將已有的知識(shí)遷移到新的情境中的一種學(xué)習(xí)。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的高潮應(yīng)是師生在課堂中注意力最集中、思維最緊張、情緒最高漲、課堂氣氛最活躍的階段，也是一堂課諸多教學(xué)環(huán)節(jié)中最精彩、最動(dòng)人、最有效地完成教學(xué)任務(wù)的環(huán)節(jié)。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中總是十分自然而巧妙地設(shè)計(jì)、應(yīng)用與控制教學(xué)高潮，使之非常和諧與自然地為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。

古人把朗讀視為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的至妙之法，在教學(xué)中筆者鼓勵(lì)學(xué)生以不同的方式多次朗讀文本，品味文本語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、意境美，拉近他們與文本的距離，促使他們?cè)诶首x中領(lǐng)會(huì)文本，在積極的對(duì)話中使教學(xué)深度觸及學(xué)生情緒，形成教學(xué)高潮?？傊?，深度學(xué)習(xí)具有聯(lián)系性、整合性和建構(gòu)性特征。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，師生要通過(guò)抓住整體，一起把握語(yǔ)言文字來(lái)實(shí)現(xiàn)，緊扣語(yǔ)言運(yùn)用的核心素養(yǎng)，達(dá)成開(kāi)放的、合理的、批評(píng)的、反思的、自我批評(píng)的、能夠自我改善的語(yǔ)文學(xué)習(xí)新境界。

克萊斯特說(shuō)得有理：“知識(shí)既未使我們變得更加優(yōu)秀，也未使我們變得更加幸福?！蓖ㄟ^(guò)語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)，師生可以共同創(chuàng)造一種可使我們更好地自我理解與生活的文化，同時(shí)形成一種開(kāi)放、自由的思維。但不管怎樣，教育的最終歸宿，是對(duì)人內(nèi)在精神的喚醒和激勵(lì)，是塑造一個(gè)精神豐滿、光彩照人的“人”。提高教育教學(xué)的“含人量”是我們教師的終生追求，是一節(jié)優(yōu)質(zhì)課的永恒標(biāo)準(zhǔn)。

（注：本文是2016年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式下高中語(yǔ)文促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的策略及實(shí)踐研究”階段成果之一，課題立項(xiàng)號(hào)【2016】GHBZ083。）

（殷海燕 黨延平 甘肅省武威第八中學(xué) 733000）