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漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象的內(nèi)涵分析

2017-05-12 14:28吳傳景
戲劇之家 2017年7期
關(guān)鍵詞:樂(lè)舞內(nèi)涵

吳傳景

【摘 要】漢畫(huà)像石的樂(lè)舞圖形形象從側(cè)面反映了漢代舞蹈、藝術(shù)、戲曲、音樂(lè)等繁榮昌盛的狀況,將漢代舞蹈的瞬間和表演現(xiàn)場(chǎng)凝固在了圖像中,對(duì)于研究漢代歷史背景、舞蹈藝術(shù)、文化狀況、藝術(shù)等都具有非常重要的參考意義,研究其中的內(nèi)涵能使我們進(jìn)一步了解漢代的歷史發(fā)展?fàn)顩r。

【關(guān)鍵詞】漢畫(huà)像石藝術(shù);樂(lè)舞;圖形形象;內(nèi)涵

中圖分類(lèi)號(hào):K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)07-0164-01

一、引言

漢代是商周之后建立的王朝,在吸取商周歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上采取休養(yǎng)生息的政策,社會(huì)生產(chǎn)得到了發(fā)展,人民物質(zhì)生活得到了改善,綜合國(guó)力也逐漸提升,文化藝術(shù)生活也開(kāi)始發(fā)展起來(lái),出現(xiàn)了樂(lè)府和太樂(lè)屬,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)宮廷奏樂(lè)。樂(lè)舞圖形形象千變?nèi)f化,出土的漢畫(huà)像石藝術(shù)反映了當(dāng)時(shí)的樂(lè)舞文化和社會(huì)生活。

二、漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象的審美內(nèi)涵

漢代樂(lè)舞藝術(shù)千姿百態(tài),栩栩如生,反映了漢代繁榮昌盛、氣勢(shì)恢弘的社會(huì)景象,體現(xiàn)了漢代樂(lè)舞藝術(shù)的審美內(nèi)涵。搖曳生姿的舞姿、翩翩起舞的舞娘、飄逸的衣裙、擴(kuò)張而不失本色的線(xiàn)條……都體現(xiàn)了漢代深厚的美學(xué)內(nèi)涵。

(一)節(jié)奏。舞蹈與音樂(lè)是密切聯(lián)系的,漢畫(huà)像石中的舞者線(xiàn)條充滿(mǎn)力量,舞姿豪放具有沖擊力,騰空跳舞的姿勢(shì)大氣張揚(yáng),揮舞的衣袖靈動(dòng)飄逸,傳達(dá)出很好的旋律感和節(jié)奏感。

(二)抒情達(dá)意。樂(lè)舞之美在于韻律、在于形態(tài),更重要的內(nèi)涵是抒情達(dá)意。自古以來(lái)禮樂(lè)不分家,春秋時(shí)期開(kāi)始,樂(lè)舞就是宣傳禮教的工具。樂(lè)可以分為雅樂(lè)和俗樂(lè),雅樂(lè)是供統(tǒng)治階級(jí)享受,祭祀、宗教、婚嫁的工具,反映著社會(huì)的道德規(guī)范、禮教文化。俗樂(lè)是民間歌舞,具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。漢代俗樂(lè)廣泛流行,為樂(lè)舞圖形的形成發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漢代樂(lè)舞反映了舞蹈者、創(chuàng)作者的思想,具有傳情達(dá)意的作用。從漢畫(huà)像樂(lè)舞形象中可以看出舞者形態(tài)各異、表情夸張、舞蹈動(dòng)作堅(jiān)實(shí)有力。自由奔放的舞蹈抒發(fā)了舞者的情感,是創(chuàng)作者運(yùn)用動(dòng)作和藝術(shù)表達(dá)觀點(diǎn)的一種形式。

(三)夸張與質(zhì)樸并存。漢代畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象在現(xiàn)實(shí)的表演基礎(chǔ)上加入了想象的成分,但藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí),雕刻者根據(jù)舞者的特點(diǎn)刻畫(huà)出了其表情神態(tài)、動(dòng)作姿態(tài),讓現(xiàn)代人充分感受到了漢代樂(lè)舞文化夸張的姿態(tài),給觀者造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。漢代畫(huà)像石藝術(shù)樂(lè)舞圖形形象中也存在一些質(zhì)樸的舞蹈,反映了當(dāng)時(shí)輕松、富足的社會(huì)生活。

三、漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象的特征內(nèi)涵

漢畫(huà)像石藝術(shù)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活狀況,國(guó)家的政治局面和文化特征。蓬勃發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定的政治環(huán)境催生了藝術(shù)的蓬勃發(fā)展,漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象的審美特征內(nèi)涵具有以下幾點(diǎn):首先,翹袖折腰。漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形多為長(zhǎng)袖、交錯(cuò)姿態(tài),翹袖、折腰多見(jiàn),舞蹈服飾以長(zhǎng)袖、薄紗、束腰為主,使得舞蹈靈動(dòng)飄逸,舞者的身材得到了最大化的突出。翹袖折腰的舞蹈表現(xiàn)難度較大,但視覺(jué)效果好,能展現(xiàn)出舞者曼妙的身姿和舞蹈的優(yōu)美。漢代舞蹈多以長(zhǎng)袖搖曳、飄逸靈動(dòng)的舞姿為主;其次,飛舞的姿態(tài)。漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是飛舞的姿態(tài)非常多,這主要是由于漢朝崇尚黃老思想,追求長(zhǎng)生不老、得道修仙,因此這種思想也影響著漢代的樂(lè)舞藝術(shù),形成了重要的舞蹈審美特征——飛。漢代著名的舞者趙飛燕是漢成帝的皇后,她精通舞藝,體態(tài)輕盈,舞姿曼妙,楊柳細(xì)腰。漢成帝為發(fā)揮其特長(zhǎng)命宮人制作特殊的水晶盤(pán)子供其掌上舞,由此可見(jiàn)趙飛燕舞姿十分輕盈。這種“飛”的舞蹈圖像是漢代獨(dú)特的審美特征。

四、漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象內(nèi)涵的影響

漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象對(duì)于后代舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,出土的畫(huà)像石藝術(shù)中長(zhǎng)袖舞非常多見(jiàn),這就是水袖的起源,當(dāng)今的戲曲藝術(shù)將這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致,古典舞中也汲取了漢代服飾的很多元素:衣袖、材質(zhì)等等;舞袖動(dòng)作也是漢代舞蹈非常重要的一個(gè)特點(diǎn),舞袖輕盈搖曳,飄飄欲仙,這對(duì)于中國(guó)古典舞有著非常重要的影響;體態(tài)、神韻、身姿傳達(dá)出舞者的姿態(tài)和神情,表達(dá)了創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵。漢代舞蹈?jìng)髑檫_(dá)意的效果非常顯著,形神韻律面面俱到,這對(duì)于當(dāng)今舞蹈藝術(shù)來(lái)說(shuō)都是非常具有借鑒意義和價(jià)值的。此外,漢畫(huà)像石藝術(shù)中樂(lè)舞圖形形象高難度的技藝、雜技、盤(pán)鼓舞等都是舞蹈藝術(shù)中的瑰寶,舞者精湛的技藝反映了當(dāng)時(shí)高超的舞蹈水平,這對(duì)于當(dāng)今舞蹈藝術(shù)的發(fā)展也有重要的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

漢代是舞蹈藝術(shù)非常繁榮的時(shí)期,樂(lè)舞圖形形象經(jīng)典傳承,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的藝術(shù)和舞蹈發(fā)展?fàn)顩r,對(duì)于后世舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,促進(jìn)了中國(guó)古典舞的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2]李海燕.漢畫(huà)像石的藝術(shù)形式與畫(huà)面構(gòu)成研究[J].山東大學(xué),2008,(10):21-22.

[3]桂雪.淺析南陽(yáng)漢畫(huà)像石中的樂(lè)舞形象[J].鄭州大學(xué),2012,(3):32-33.

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