張建輝

對傳統(tǒng)文化的傳承，越來越被教育界所重視。2001年頒布的語文新課標(biāo)在總目標(biāo)中提出小學(xué)生要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，提出文言文教學(xué)的總目標(biāo)是“能借助工具書閱讀淺易文言文”。

可是不少小學(xué)生談文言文色變，認(rèn)為“太難，學(xué)不會”。其實(shí)，文言文本身就是我們的母語，很多作家的很多作品，生活中常用的很多成語以及詩詞，都呈現(xiàn)了文言的樣式。而且，學(xué)習(xí)文言表達(dá)，對學(xué)生語言的典雅，思維的簡練，表達(dá)方式的意趣，都有著不容小覷的推進(jìn)作用。

一、鏈接古詩詞，拒絕零起點(diǎn)

文言文教學(xué)屬于純粹的母語教學(xué)，而現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展。在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古詩詞、名言警句，甚至成語，都以文言表達(dá)的方式存在。以人教版小學(xué)語文教材為例，教材中錄入的古詩有六十六首之多，一至六年級每冊都有安排古詩詞的學(xué)習(xí)，在每組“學(xué)習(xí)園地”的“日積月累”中，學(xué)生還積累了不少的名言警句。對于古詩詞、古代名句的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生早已領(lǐng)會，而文言文的表達(dá)與古詩詞一脈相承。因此，在教學(xué)人教版第一篇文言文《楊氏之子》時，筆者采用背誦第二單元“日積月累”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等立志方面的名言警句導(dǎo)入文言文的學(xué)習(xí)：

師：剛才我們讀的這幾句名言與我們平時的說話有什么不同？

生：更簡練、朗朗上口，但難懂。

師：像這樣的語言我們稱為文言表達(dá)，用這樣的語言組成的文章叫做文言文。

筆者讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法，學(xué)生概括出：“讀書百遍，而義自見”，學(xué)習(xí)文言文方法之一——多讀；結(jié)合注釋理解；聯(lián)系寫作背景、歷史故事展開想象理解。還有學(xué)生總結(jié)出，古詩詞學(xué)習(xí)的四部曲“讀—釋—誦—悟”同樣也適用于文言文的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入文言文這一新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域時，就有一種似曾相識的感覺，畏難情緒也隨之煙消云散。

二、鏈接生活，感受文言表達(dá)意趣

1. 說，提煉文言文特點(diǎn)。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣才是最好的老師。讓小學(xué)生對文言表達(dá)感興趣，這是打破學(xué)生學(xué)習(xí)文言表達(dá)壁壘的先決條件。引進(jìn)生活這眼活水，讓學(xué)生感受到文言表達(dá)的妙處在現(xiàn)今生活中的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會被調(diào)動起來。

筆者在執(zhí)教《楊氏之子》時，解題后，學(xué)生明白了“楊氏之子”意思就是姓楊人家的孩子后，筆者走到學(xué)生身邊問道：“你姓張，張姓人家的孩子就稱為——”學(xué)生馬上會意，應(yīng)聲而答：“張氏之子?！惫P者不失時機(jī)地滲透文言表達(dá)上的特點(diǎn)：“文言文的表達(dá)就是這樣簡潔?！惫P者又走到一位女生身邊問道：“你姓吳，你就是吳氏之子。老師這樣表達(dá)對嗎？”學(xué)生先是一愣，接著反駁道：“不對。我是女生，應(yīng)該稱我為吳氏之女才對?！惫P者趁機(jī)感嘆道：“一字之差，謬之千里。古文的表達(dá)就是這樣準(zhǔn)確。”

在這樣看似不經(jīng)意的師生對白中，文言表達(dá)的特點(diǎn)，已如春雨滋潤了學(xué)生的心田。這樣的開場白，使學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)，上千年前的古文，居然能用做朋友間溝通、交流、自我介紹的工具，學(xué)生與文言文的距離就這樣不知不覺地被拉近了。

2. 演，拉近與文言文的距離。學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該讓“讀”占鰲頭。朗讀時，停頓處理正確了，文章的意思也就能明白個大概；語言節(jié)奏清晰了，也就能大致體驗(yàn)到句子想要傳遞的情感了；聲音的起伏有變化了，意味著文章的情感、意蘊(yùn)都被吸收、內(nèi)化了。可是，在教學(xué)中，學(xué)生對文言文的朗讀卻總是不得要領(lǐng)，要么是斷句不正確，要么是語氣過于刻板。分析其原因，主要是語言形式與學(xué)生的平時表達(dá)相去甚遠(yuǎn)。如何讓文言表達(dá)變得親切呢？筆者認(rèn)為，演一演文言文講的故事，模仿文中的人物進(jìn)行文言對白，對加深對課文的理解，讀出文言文的韻味，有不容小覷的作用。以《兩小兒辯日》為例，對于學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的拖沓、語氣平淡現(xiàn)象，讓學(xué)生排演《兩小兒辯日》課本劇。學(xué)生揣摩“辯斗”時的語氣，在表演中配以適當(dāng)?shù)膭幼?，不但加深了對課文的理解，也把兩個小孩天真的辯論語氣淋漓盡致地朗讀了出來。還可以讓學(xué)生排演現(xiàn)代版的《兩小兒辯日》，與課文文白對照，讓學(xué)習(xí)文言文的過程變得有趣起來。這樣，文言文在學(xué)生的眼里也就變得可愛、可親了。

3. 仿，學(xué)以致用。對于文言文的教學(xué)，不應(yīng)該僅止步于學(xué)生能熟讀成誦的基礎(chǔ)階段，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生涵詠經(jīng)典，活用文言表達(dá)。

特級教師羅才軍執(zhí)教的《楊氏之子》，在讀—釋—悟楊氏之子的語言之妙后，有意創(chuàng)設(shè)對話情境：

師：課文中出現(xiàn)的是孔夫子，那么，如果來了一位黃夫子，或者柳夫子，那該怎么辦呢？甚聰慧的人在哪里？此是君家果——

生1：未聞柳樹是夫子家樹。

師：甚聰慧。我現(xiàn)在是黃夫子。此是君家果——

生2：未聞黃豆是夫子家豆。

生3：未聞黃雀是夫子家禽。

教師巧妙地創(chuàng)設(shè)對話情境，既讓學(xué)生體會到楊氏之子的甚聰慧，同時也訓(xùn)練了學(xué)生的思維表達(dá)，讓學(xué)生將這種儒雅機(jī)智的對白形式，內(nèi)化為自己的生活語言。

三、鏈接經(jīng)典，文白對照，拓展文言文的學(xué)習(xí)資源

1. 發(fā)掘教材中的資源?？v觀小學(xué)教材，不少教師總感嘆現(xiàn)行教材中文言文太少了。以人教版為例，五年級下冊第三組的《楊氏之子》才是第一次出現(xiàn)文言文的身影，第二次出現(xiàn)在六年級上冊第八組的《伯牙絕弦》和六年級下冊第一組中的《學(xué)弈》和《兩小兒辯日》，一共四篇，學(xué)習(xí)文言表達(dá)的資料屈指可數(shù)。乍一看，的確如此?？墒钱?dāng)細(xì)讀教材之后，細(xì)心的讀者就會發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)了文言文《楊氏之子》后，人教版五年級下冊第五組編入的是中國古典名著的選段。要想讓五年級的學(xué)生愛上原版古典名著的閱讀，首先要讓他們學(xué)會文言文的閱讀。在學(xué)習(xí)了《將相和》后，教師出示《史記·廉頗藺相如傳》中相關(guān)的語段讓學(xué)生拓展閱讀；學(xué)習(xí)了《草船借箭》后，拓展閱讀《三國演義》中諸葛亮借箭的精彩片段。而本組中的《景陽岡》《猴王出世》則干脆就是原著文言版原汁原味的節(jié)選了。有了在前一組文言文《楊氏之子》中學(xué)到的結(jié)合注釋、查工具書、結(jié)合插圖、聯(lián)系上下文的學(xué)習(xí)文言文方法，不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)，文言版的原著閱讀其實(shí)并不困難，對于文言表達(dá)的興趣也日漸濃厚。一位教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《將相和》“完璧歸趙”中藺相如出使秦國前的一段話——藺相如想了一會兒，說：“我愿意帶著和氏璧到秦國去。如果秦王真的拿十五座城來換，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來?！痹趯W(xué)生充分品讀之后，教師相應(yīng)拓展了《史記·廉頗藺相如傳》中相關(guān)的語段，讓學(xué)生對比閱讀。相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！睂W(xué)生在這文白對照的閱讀中，發(fā)現(xiàn)文言文洗練的用筆，把藺相如的果敢與謀略，淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。有了這一組教材的練習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣何愁不增呢？

2. 拓展教材外的資源?，F(xiàn)行教材中的成語故事，有不少就選自文言文名篇。如人教版二年級學(xué)習(xí)的成語故事“揠苗助長”就選自于《孟子》，六年級上冊第四組中推薦學(xué)生閱讀的成語故事“竭澤而漁”則選自《呂氏春秋》。這些有趣的小故事，在學(xué)習(xí)完白話版后，可以相應(yīng)地拓展它們的文言版原文。有了白話故事作鋪墊之后，學(xué)生對于故事的內(nèi)容已經(jīng)耳熟能詳，釋意已不成為學(xué)生的難點(diǎn)，可以讓學(xué)生對照白話文，發(fā)現(xiàn)文言表達(dá)上的特點(diǎn)。同時，文白對照中那些經(jīng)過歲月積淀后的精華語言積累在學(xué)生的腦中，使學(xué)生的言語表達(dá)更加豐厚，更加儒雅而富有層次。一位教師在教學(xué)了《兩小兒辯日》后，告訴學(xué)生本文選自《列子·湯問》，并向?qū)W生介紹了這本書中有趣的故事：大到可以頂天的不周山，小到在蚊子眼睫毛上居住的螟蟲。當(dāng)學(xué)生興趣盎然急于閱讀時，出示《夸父追日》的文言原文。《夸父追日》是人教版二年級的課文，課文內(nèi)容學(xué)生早已耳熟能詳了，大部分學(xué)生借著注釋能輕松弄清它的文言版的大意。當(dāng)學(xué)生完成了這個任務(wù)，滿懷著成功的喜悅時，再出示《響遏行云》的文言原文，隱去標(biāo)題，讓學(xué)生借助注釋，小組合作，將這個小古文譯成白話文。因?yàn)檫@個成語故事是學(xué)生上學(xué)期剛學(xué)過的，憑著這股熟悉勁，學(xué)生群策群力，幾分鐘就完成了教師交給的任務(wù)。在教師的巧妙引導(dǎo)下，學(xué)生自己“跳一跳”摘到了自學(xué)文言文的“果子”，他們對文言文不再陌生，不再害怕，課后甚至還有不少學(xué)生也捧起了這些散發(fā)著墨香的線裝古書津津有味地讀了起來。

文言文的教學(xué)不是“陽春白雪”，它與我們的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，只要我們在教學(xué)中多維鏈接，引進(jìn)生活這眼活水，文言文的世界雖然與我們相隔千載，卻依然能融入我們的生活中。

（作者單位：福建省順昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 本專輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）